往生咒凈土法門

　　往生咒凈土法門又稱拔一切業(yè)障根本得生凈土神咒，也稱拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼。清珠下于濁水，濁水不得不清；佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。但，念佛不得力可以多持咒，以轉(zhuǎn)化妄念。即早課十小咒之一。

　　此咒全名「拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼」。若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護(hù)，無(wú)令怨家而得其便，現(xiàn)世常得安隱，臨命時(shí)任運(yùn)往生。─《拔一切業(yè)障根本得生凈土神咒》。。

　　誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂，命終之后，任運(yùn)往生。龍樹(shù)菩薩愿生安養(yǎng)（西方極樂(lè)世界），夢(mèng)感此咒。耶舍三藏誦此咒，天平等銹法師從耶舍三藏口受此咒。其人云：經(jīng)本外國(guó)不來(lái)，受持咒法，日夜六時(shí)，各誦三七遍，晨夜藻漱嚼揚(yáng)枝然香火，于形象前跪，合掌誦三七遍，日日恒爾，即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪悉得除滅�，F(xiàn)在不為一切諸邪鬼神之所惱亂，命終之后，任運(yùn)往生阿彌陀國(guó)，何況晝夜受持誦讀，功德不可思議！─《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》。

　　誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂。不令冤家為害�，F(xiàn)世安穩(wěn)。命終任意往生。若滿二十萬(wàn)遍。即菩提芽生。三十萬(wàn)遍。非久面見(jiàn)阿彌陀佛。晉時(shí)遠(yuǎn)法師誦此咒。有神人。從西持白銀臺(tái)來(lái)云。法師壽終。當(dāng)乘此往生阿彌陀佛國(guó)。眾人聞空中如奏音樂(lè)。異香數(shù)日不歇。

　　此之神咒先已流行。功能利益不可說(shuō)盡。于晨朝時(shí)用楊枝凈口散華燒香。佛像前胡跪合掌。口誦七遍。若二七三七遍。滅四重五逆等罪�，F(xiàn)身不為諸橫所惱。命終生無(wú)量壽國(guó)。又此咒能轉(zhuǎn)女身令成男子。……此咒威力不可思議。但旦暮午時(shí)各誦一百遍。能滅四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精誠(chéng)滿二十萬(wàn)遍。則菩提芽生。得不退轉(zhuǎn)。誦滿三十萬(wàn)遍。則面見(jiàn)阿彌陀佛。決定得生安樂(lè)凈土。

　　蓮池大師曰：

　　專持阿彌陀佛名號(hào)，優(yōu)勝持往生咒；亦勝持余咒，亦勝一切諸余功德。勝持往生咒者：持咒三十萬(wàn)遍，則見(jiàn)阿彌陀佛；持名則一日一夜，即佛現(xiàn)前。咒云：晝夜六時(shí)，各誦三七遍，能滅五逆等罪；持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。勝持其他諸咒：專持名號(hào)，即大神咒，大明咒，無(wú)上咒，無(wú)等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測(cè)，大神咒也。一心不亂，斷無(wú)明，見(jiàn)自性，大明咒也。往生極樂(lè)，究竟成佛，無(wú)上咒也。證無(wú)生忍，回入娑婆，普度眾生，無(wú)等等咒也。念佛勝余功德者：六度萬(wàn)行，法門無(wú)量；專持名號(hào)，攝無(wú)不盡；以不出一心故。愿凈業(yè)弟子，專其信愿，不二其心。古德多有原修余門者，尚當(dāng)改修念佛。況原修念佛人，豈敢變其所守，而復(fù)他尚乎！南無(wú)阿彌陀佛。昔有人問(wèn)六祖大師云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南無(wú)阿彌陀佛，是為萬(wàn)世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心見(jiàn)性之慧燈，是破地獄之猛將、斬群邪之寶劍，五千大藏之骨髓，八萬(wàn)總持之要門，十方虛空之無(wú)際，廣大一性之圓明，開(kāi)黑暗之明燈，脫生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之經(jīng)路。是本性彌陀，是唯心凈土，即是本師，即是化佛，最尊最上之妙門，無(wú)量無(wú)邊之功德。

　　一心念佛，放下萬(wàn)緣即布施。

　　一心念佛，伏諸煩惱即持戒。

　　一心念佛，無(wú)諍無(wú)求即忍辱。

　　一心念佛，不稍?shī)A雜即精進(jìn)。

　　一心念佛，妄念不起即禪定。

　　一心念佛，信愿往生即智慧。

　　真誠(chéng)清凈平等正覺(jué)慈悲，看破放下自在隨緣念佛。