怎么看待人間佛教與凈土法門(mén)的關(guān)系？

大安法師：怎么看待人間佛教與凈土法門(mén)的關(guān)系？

怎么看待人間佛教與凈土法門(mén)的關(guān)系？

　　首先要界定清楚“人間佛教”的內(nèi)涵，才能討論其與凈土法門(mén)的關(guān)系。釋尊在人間示現(xiàn)八相成道，五時(shí)說(shuō)法，大小乘經(jīng)典汗牛充棟，無(wú)非欲令眾生開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)。

　　《法華經(jīng)》以種種比喻，彰顯釋尊出興于世的一大事因緣，在“火宅喻”中，昭然若揭。三界火宅，眾苦充滿(mǎn)，甚可怖畏。長(zhǎng)者（喻指佛）以三車(chē)（喻三乘），方便誘引火宅中的子女們（喻眾生）趕緊出來(lái)。然后等賜大白牛車(chē)（喻大乘佛果），即是釋尊應(yīng)化斯世之本懷。

　　誠(chéng)如寒山詩(shī)云：“為報(bào)火宅主，露地騎白牛。”從這層本質(zhì)含義來(lái)看，人間佛教與念佛法門(mén)，關(guān)聯(lián)甚密。

　　至于說(shuō)到佛教在世間的傳播，能凈化人心，提升道德，風(fēng)調(diào)雨順，世界太平。從教義上來(lái)看，凈土宗的“凈業(yè)三福”便含攝著五乘佛法，可為人間佛教提供豐富的思想資源及修行實(shí)踐。

　　故知人間佛教與凈土法門(mén)，從理論到實(shí)踐，悉可相輔相成，相得益彰。以出世的精神，從事入世的事業(yè)；以入世善業(yè)回向，即可成為往生極樂(lè)彼岸的資糧。如是人生，可謂圓滿(mǎn)。

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