極樂(lè)世界講經(jīng)教學(xué)是分秒不離

　　我們知道我們這個(gè)社會(huì)的亂,災(zāi)難這么多,生活過(guò)得這么苦,身心都不安,這是什么?所有一切不善造成的。阿彌陀佛那個(gè)世界,為什么能把這些人這種善念、善行永遠(yuǎn)能保持?他用什么方法?十方世界去往生程度并不齊,程度要齊,哪來(lái)的三輩九品?三輩九品就是說(shuō)明程度不齊,為什么能造成極樂(lè)世界?給諸位說(shuō),天天講經(jīng)、天天教學(xué),沒(méi)有一天中斷;不但沒(méi)有一天中斷,連一分一秒都沒(méi)有中斷。極樂(lè)、華藏,你細(xì)心在經(jīng)典里面去體會(huì)、去觀察,他那個(gè)地方?jīng)]有政治組織。極樂(lè)世界的國(guó)王是誰(shuí)?不知道,沒(méi)有;極樂(lè)世界有沒(méi)有大臣?沒(méi)有;極樂(lè)世界有沒(méi)有縣市長(zhǎng)?沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。極樂(lè)世界有的是什么?就兩種人,一個(gè)老師,一個(gè)學(xué)生。它是學(xué)校,阿彌陀佛在那里辦的是遍法界虛空界的佛教大學(xué),到那里去念書(shū)的,只有兩種人,老師跟學(xué)生,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有其它行業(yè)的人。而且教學(xué)沒(méi)有中斷,學(xué)習(xí)沒(méi)有中斷,所以他成就快,道理在此地。于是我們就悟出一樁大事,我們這個(gè)世界要想化解災(zāi)難,要想長(zhǎng)治久安,靠什么?靠教學(xué)。中國(guó)老祖宗厲害,「建國(guó)君民,教學(xué)為先」,你只要把教育辦好。今天科技發(fā)達(dá),解決這個(gè)問(wèn)題容易,國(guó)家不要多麻煩,培養(yǎng)五、六十個(gè)老師,每天用衛(wèi)星電視、用因特網(wǎng),天天跟大家講倫理道德因果、科學(xué)哲學(xué)這些科目,天天上課,一年,地球上什么災(zāi)難都沒(méi)有了。為什么?人的思想都純正了,念頭一轉(zhuǎn),災(zāi)變就不會(huì)再發(fā)生。這個(gè)世界再大的災(zāi)難,能不能救?能救,只看我們念頭能不能轉(zhuǎn)。

　　最近我看了一本書(shū),是一個(gè)同修送給我的,這個(gè)書(shū)叫《解讀末世預(yù)言》,中文的翻譯本,這是科學(xué)家提出的一些數(shù)據(jù),確實(shí)證實(shí)意念主宰一切。有一位科學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究原子的,他得到一個(gè)結(jié)論,非�？隙ㄊ澜缟细�本沒(méi)有物質(zhì)存在。他說(shuō)物質(zhì)是什么?量子力學(xué)里面講的光子,這種光子累積、連續(xù)的現(xiàn)象,統(tǒng)統(tǒng)是波動(dòng)現(xiàn)象。波動(dòng)的頻率慢就變成物質(zhì),變成固體,石頭、山河大地,速度再快一點(diǎn),就變成植物,再快一點(diǎn),變成動(dòng)物,最快的,就像我們現(xiàn)在講的光波、電磁波。全是波動(dòng)現(xiàn)象,離開(kāi)波動(dòng)現(xiàn)象一無(wú)所有,這個(gè)跟佛經(jīng)上講的相同。意念能改變一切,不善的念頭能夠把山河大地感應(yīng)為種種的災(zāi)變。如果你的心態(tài)很正,正就是符合大自然的規(guī)律,我們中國(guó)人講道德,大自然的規(guī)律是道,五倫是道,五常是德。順應(yīng)大自然的道你去生活,你的思惟、言行符合大自然,那就是德,這是性德。我們中國(guó)人講道德,總歸納起來(lái)十二個(gè)字就講盡了,「孝悌忠信,禮義廉恥,仁愛(ài)和平」。我們起心動(dòng)念不違背這十二個(gè)字,言語(yǔ)造作也不違背這十二個(gè)字,社會(huì)很快恢復(fù)安定,世界上許多這些災(zāi)難逐漸都沒(méi)有了;如果我們違背這十二個(gè)字,不忠不孝、不仁不義,那麻煩就大了,社會(huì)怎么能不亂!念頭同時(shí)同處具足相應(yīng),山河大地它有感應(yīng),它就變壞了。佛在經(jīng)典告訴我們,水災(zāi)從哪里來(lái)?從貪婪來(lái)的;火災(zāi),現(xiàn)在地球溫度上升,這都屬于火,溫度上升,怎么來(lái)的?瞋恚。風(fēng)災(zāi)從哪里來(lái)的?愚癡。所以,貪瞋癡慢疑,現(xiàn)在就是地球上許多所謂自然災(zāi)害,它真正的因就在此地。

　　佛教我們兩句話,應(yīng)對(duì)所有災(zāi)難非常有效,「勤修戒定慧,息滅貪瞋癡」,個(gè)人身心健康、家庭幸福、事業(yè)順利,社會(huì)安定、世界和平。兩句話,你相不相信?勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,病因拔掉了。怎么落實(shí)?教學(xué),天天教。所以釋迦牟尼佛四十九年講的是什么?就是講勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。佛的經(jīng)典分為三大類(lèi),叫三藏經(jīng)典,經(jīng)藏、律藏、論藏,講的是什么東西?就是戒定慧,經(jīng)藏講定,律藏講戒,論藏講慧。釋迦牟尼佛當(dāng)年在世,四十九年天天在教學(xué),天天跟大家講戒定慧,用戒定慧來(lái)對(duì)治貪瞋癡。他不是迷信,老實(shí)說(shuō)他也不是宗教,天天跟大家講經(jīng)教學(xué),用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),他一生所從事的是多元文化的社會(huì)教育。而且是個(gè)義務(wù)的老師,教學(xué)不收學(xué)費(fèi),學(xué)生來(lái)者不拒、去者不留,不分國(guó)家、不分族群、不分信仰,只要你肯來(lái)學(xué),釋迦牟尼佛非常熱心來(lái)教你。我們學(xué)佛,首先要把這個(gè)老師認(rèn)識(shí)清楚,你才真能學(xué)到他的東西,你要是對(duì)他認(rèn)識(shí)不清楚,你會(huì)走彎路。

　　所以開(kāi)經(jīng)偈上講得好,「愿解如來(lái)真實(shí)義」�！笩o(wú)上甚深微妙法」,是他講學(xué)的內(nèi)容,我們做學(xué)生要愿解如來(lái)真實(shí)義。你把他的意思解錯(cuò)了,他沒(méi)有過(guò)失,過(guò)失在你,他真有辦法幫助你,讓你在這一生當(dāng)中過(guò)得幸福圓滿(mǎn)。為什么?因?yàn)樾腋Ｃ罎M(mǎn)是你自性里頭本來(lái)具足的,不是他給你的,你現(xiàn)在不過(guò)是迷了而已,他來(lái)把你點(diǎn)醒,你一覺(jué)悟,全得到了。所以佛教學(xué),把你教了你也成佛,佛不居功,「你要感謝我,你看我成就了你」,佛沒(méi)有說(shuō)這個(gè)話,為什么?你本來(lái)是佛。你成功了,佛心里痕跡都不著,他保持清凈平等覺(jué),毫不受影響,這是真的,這是我們要學(xué)習(xí)的。我們對(duì)這個(gè)社會(huì),對(duì)一切眾生做最大的貢獻(xiàn),做再多的好事,心地要清凈,不能有絲毫痕跡,叫「三輪體空」,這就對(duì)了。如果你自己有成就感,你是凡夫,是做了很多好事,你脫不了六道輪回,你還要在三善道受報(bào)。為什么?你心里頭有,你有這個(gè)業(yè)因,當(dāng)然受果報(bào)。佛菩薩不受果報(bào),他做再多的好事,心里沒(méi)有,干干凈凈的,所以他不受報(bào)。這個(gè)道理要懂,你要是不懂,還著這些相的話,你出不了六道輪回,那就錯(cuò)了。人做再多的壞事也不是真的,是他迷惑顛倒,干錯(cuò)了事情。他心里面有,有這些念頭,他在六道里頭三惡道受報(bào)。如果他心地清凈,一塵不染,果報(bào)就沒(méi)有,他超越六道輪回了。所以我們對(duì)這個(gè)世間大眾,他行善也好,他作惡也好,行善我們贊嘆他;他作惡,我們看到了決定不能把它放在心上,放在心上我們的心就壞了。我們的心本來(lái)是善心、清凈心,把他那些惡念、惡行裝在我們心里面,我們的心豈不變成他的垃圾桶了嗎?我們的心不就變壞了嗎?那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了!應(yīng)該怎么樣?應(yīng)該要學(xué)習(xí)像佛菩薩一樣,看得清清楚楚,心里不落痕跡,干干凈凈,根本就沒(méi)這回事情。也不可以放在口里常常談「他做什么」,那就錯(cuò)了,那不是他造業(yè),是我們自己在造口業(yè),與他不相干。各人造各人受,我們不要被他所轉(zhuǎn),他影響我們了,錯(cuò)了,不可以。永遠(yuǎn)保持清凈平等覺(jué),經(jīng)題上這五個(gè)字太好了,這叫真學(xué)佛。今天大家都盼望著、都期待著和諧,和諧要從我們自己本身做起。