為何說凈土是易行之法

　　第一點,念佛,三歲小孩,一教他都可以念。近現(xiàn)代天臺宗的高僧倓虛大師本來是講“教宗”的,后來他在香港辦了一個“華南學(xué)習(xí)苑”,專門提倡念佛,他流傳下來兩本書,一個叫《影塵回憶錄》,一個叫《念佛論》,在坐的同修可能都看過。他總結(jié)自己一生,自行化他的經(jīng)驗,說:凈土法門比起參禪,比起學(xué)密宗,比起修止觀容易得多,只要你具備三個條件:第一個不懷疑,第二個不夾雜,第三個不間斷,準能往生。

　　第二點,凈土法門,不拘形式,不重儀軌,修行不難,很方便。黃念祖老居士是郵電大學(xué)的教授,他是密凈雙修,也是密宗的金剛上師,他說,四十年來,密宗成就的人只六個。所以他后來就專修凈土,專弘凈土。他還這樣說,凈土法門不僅上班可以修,上火線都可以修。這一點,凈土宗跟禪宗很相近�！�六祖壇經(jīng)》上就這樣說:掄刀上陣,也可以參禪。那就是說,上火線也可以參禪。因它不講形式,不講儀軌嘛,所以極為方便。

　　第三點,凈土法門下手易,成功高。說它下手易,因為它可以用妄心念佛,參禪就不行,參禪要離心意識參,這就很不好掌握。還有,修凈土不必求開悟(當(dāng)然能開悟更好,能開悟當(dāng)然上品往生),可以帶業(yè)往生,罪業(yè)可以帶起走。所以,五逆十惡的人,臨終產(chǎn)生大的恐怖時,認真地懺悔,至誠地念佛,十念也可以往生。只要往生了,便永遠不退轉(zhuǎn)。黃念祖居士舉了一個很形象的比喻,他說,好象學(xué)生考大學(xué)一樣,有些大學(xué)分數(shù)線很高,500分、600分才能上線,而西方極樂世界這一所大學(xué),是放寬尺度,降低標準,150分就錄取了。這話不是隨便講的,他是根據(jù)帶業(yè)可以往生,十念必生,這都是彌陀的大愿啦!還有,只要一錄取了,永遠不會開除你,你學(xué)習(xí)再差,人家讀四年,你讀八年總要畢業(yè)。這個話也不是隨便講的,因為一旦往生,永不退轉(zhuǎn)。往生是蓮花化生,不是我們這個血肉之軀,當(dāng)然一生就成就了。

　　第四點,凈土法門,可以一生了脫生死。佛所說的一切法門,都是讓眾生了生脫死,出離輪回。不過,其他法門,你是上根利器,當(dāng)然一生可以了脫;中、下根器的人,都要歷劫修行,才能夠出離生死輪回,往往一投胎受生就迷惑了,還不要說我們這些凡夫。蓮池大師在《往生集》里邊,很感慨地說,他觀察歷來的士大夫(就是做大官的,才學(xué)非常過人的),往往前世都是出家人,但是一入胎后,十個人里頭有九個人都迷了,沒有迷的只有一個。他舉了蘇東坡的前世是戒禪師,曾魯公也是一位做大官的,前世是青禪師,為啥子這些人根器那么好都迷了呢?原因就是五濁惡世退緣太多。這說明了在娑婆世界了生死很難,也說明了修其他法門要一生了生死很難。

　　第五點,凈土法門是末法時期最契機的法門。佛陀早就指出:正法時期,戒律成就,那個時期的人根性不同,只要持戒,就可以成就。所謂成就,當(dāng)然是了生死、出輪回、證果位。像法時期,禪定成就。中國的唐代,就處于像法時期,所以禪宗的祖師大德出了不少。末法時期,凈土成就。我們今天進入末法時期了,《大寶積經(jīng)》上告訴我們:末法億億人修行(上億的人修行),罕一得道(少有一個人能夠證果位,修行的人多,證果的人少),唯依凈土得度生死(只有依靠凈土才能夠了生脫死)。原因在于我們這些人生到末法時期,一般地說,善根淺,福報薄,退緣多,所以,你要想修行,很難成就。當(dāng)代高僧道源法師,在講《彌陀經(jīng)》時,他這樣說:“末法時代的眾生,非念佛無以了生死,非念佛無以度有情。”這兩句話,說得非常之重要,也非常之肯定。這些大德不是隨便講話。說明了末法眾生離開了念佛,要了生死不可能,離開了念佛法門,你要度眾生,也不可能。這是非常肯定的結(jié)論。

　　上面談這些,說明了凈土是易行的法門。(作者:昌臻法師)