復(fù)太虛法師書
昨聆手教,言欲往寧,若至中秋,或可再來(lái)。愚意座下學(xué)問(wèn)文章,口碑載道,此行一去,必有挽令主講,推令出世者,紛沓相尋。再來(lái)白華,恐徒成憶想而已。光年雖未老,神體極衰,入息雖存,出息難保�？v令座下再來(lái),其復(fù)瞻懿范,重讀佳作,未可預(yù)料。竊念現(xiàn)今世風(fēng)澆薄,師友道喪。多從諂譽(yù),不事箴規(guī)。致令上智遲入圣之期,下愚失日新之益。光本北陜鄙夫,質(zhì)等沙石,每于良玉之前,橫肆粗厲之態(tài),必欲令彼速成完器,為舉世珍�？v粉身碎骨,亦不暇顧。座下美玉無(wú)瑕,精金絕礦,何用箴規(guī),豈陷諂譽(yù)。光之驢技,了無(wú)所施。然欲繼往開(kāi)來(lái),現(xiàn)身說(shuō)法,俯應(yīng)群機(jī),引人入勝,似乎或有小補(bǔ)。因取座下答易實(shí)甫詩(shī)而敷衍之,用申昨日相緣而動(dòng),擇人而交之意。非曰吹毛求疵,實(shí)欲玉成完德。而語(yǔ)意丑拙,有刺雅目。祈愍諒愚誠(chéng),相忘于文言之外,則幸甚幸甚。
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