八萬四千法門只須凈土一法就可以嗎？

　　問:藏傳凈土法門,特別強(qiáng)調(diào)往生事因,明觀福田 積資凈障,發(fā)菩提心,發(fā)愿回向。其中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)菩提心,不知法師如何看待?法師昨天說往生,完全仰賴阿彌陀佛,不知往生是不是全靠他力,還是也需要自己積集資糧,信愿具足,發(fā)菩提心才能往生?法師說只需信愿,雖說是臨終一念,可死亡是件極恐懼的事情,到時(shí)能否把握得住,能不能提起念佛的念頭,是不是還要靠自己的福德,機(jī)緣?若一味強(qiáng)調(diào)往生是件很容易的事,我們平時(shí)即對福德、智慧、資糧還需要嗎?佛說八萬四千法門只須凈土一法就可以了嗎?信心的建立是不是靠平時(shí)聞、思、修串集才能得到?若平時(shí)不修行,臨時(shí)抱佛腳可以嗎?修凈土法門往生的成功率有多高?能夠統(tǒng)計(jì)嗎?請開示。

　　答:好,看來你學(xué)藏密還是學(xué)得很深入。藏傳凈土法門當(dāng)然我們也會跟上人,這個(gè)西藏的一些法師,堪布做些交談。藏地的凈土法門跟我們漢地的凈土法門有共同的地方,也有不同的地方。他強(qiáng)調(diào)這個(gè)因,那個(gè)因,甚至還要強(qiáng)調(diào)觀喜,發(fā)菩提心,其中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)菩提心。好,就對菩提心怎么看。我們凈土法門也會講,發(fā)菩提心一向?qū)Ｄ畎�彌陀佛。三輩往生的共同特征。�?對菩提心怎么理解?發(fā)菩提心是不是往生西方極樂世界的必要條件?曾經(jīng)就有人說不發(fā)菩提心就不能往生。這些涉及到往生的重大的問題,我們一定要加以明辨。如果是通途的菩提心,所謂上成佛道,下化眾生的心。菩提心說起來,又有很深廣的內(nèi)容,有發(fā)心菩提,有明心菩提,有伏心菩提,有出到菩提,有圓滿菩提等等啊。它的次第很多。我們在凈土往生一法當(dāng)中,單刀直入,就談信愿。而且深信切愿,就是無上菩提心。

　　你具足信愿,你就能往生。如果就從通途佛法的菩提心來看,你能發(fā)起通途的菩提心當(dāng)然也很好,那就能夠提高往生的品位。但萬一中下輩的行人發(fā)不起通途的菩提心,他能不能往生呢?他只要具足信愿,照樣可以往生。觀經(jīng)講下品,下輩三品往生都是到西方極樂世界再發(fā)通途的菩提心的。到彼土去發(fā)菩提心的。所以千萬不要說,沒有發(fā)菩提心就不能往生。我們正面說應(yīng)該提倡發(fā)菩提心,但是萬一這個(gè)菩提心發(fā)不出來,具足信愿照樣往生。那么往生一事全靠他力,但是這個(gè)他力如何感召的過來?也要自己信愿持名。這個(gè)信愿持名里面當(dāng)然也包括他力,自力在里面。所以,你說是自力和他力。實(shí)質(zhì)上都是自他不二的。全體的他力就是自信的力,你很難在他力和自力去劃一個(gè)明顯的界限。你具足信愿持名,阿彌陀佛感通上了,哎,臨終十聲乃至一聲都能往生。

　　那這里要不要福德,因緣呢?這里你不要打成兩截,你能夠信愿持名就是你的大福德,多善根。不在信愿持名之外去談福德,善根,因緣。所以,往生一法,確實(shí)是容易往生的。你信愿具足,十聲乃至一聲都能往生。但是也確實(shí)很難的,因?yàn)槟悴痪邆湫旁浮Ｏ衲隳軌蛱徇@么多問題說明你有很大的懷疑,那既然有懷疑,你就要廣修福德來破你的懷疑。你的懷疑破了,就可以往生了。佛是說了八萬四千法門,正因?yàn)閷�凈土法門難以產(chǎn)生信心,就讓他修通途的八萬四千法門。如果他對凈土法門當(dāng)下就相信了,就這一個(gè)法門就足夠就可以了。就是由于信不及,才要循循善誘,才要講八萬四千法門。是這么一個(gè)道理。

　　哦,所以也不能說只要凈土一法。所以八萬四千法門也需要,因?yàn)楸娚鸁o量,眾生的根基無量,眾生的好要無量,所以八萬四千法門,乃至更多法門施設(shè)也是必不可缺少的。那么信心的建立,他是表現(xiàn)形態(tài)很多,你可以靠平時(shí)的聞思修串行來得到,他有的就是多生多劫就有那個(gè)善根,忽然聽到了,馬上產(chǎn)生信心,不需要平時(shí)的熏習(xí)他也能夠得到。他有的沒有這個(gè)善根他靠這一世積累有時(shí)候也不一定達(dá)到能產(chǎn)生信心的目的。就好像世間有一個(gè)大學(xué)問的人,你說他就靠這一輩子讀書就能得到嗎?當(dāng)時(shí)袁枚講那個(gè)黃庭堅(jiān),談他,是前身就是讀書過來的。說了一句話“今生讀書方已遲”一個(gè)大學(xué)問者他不可能靠今生幾十年就成為大學(xué)問人,都是他前生讀了很多書,今生再以一個(gè)接上,你今生才讀書已經(jīng)遲了。這個(gè)凈土法門的這個(gè)信心也是這個(gè)樣子,你今生才開始接觸,它實(shí)現(xiàn)是很困難的。有很多他一聽就產(chǎn)生相信,就是他有多生多劫的累積的結(jié)果,那你有信心,有信愿,臨時(shí)抱佛腳是可以的。我們常常講臨時(shí)抱佛腳是嘲笑一些人不管用,實(shí)際上凈土法門,觀經(jīng)就講:五逆十惡的罪人,地獄相現(xiàn)前,地獄猛火現(xiàn)前,這個(gè)時(shí)候聽往生善知識跟他介紹阿彌陀佛,他趕緊念阿彌陀佛就往生到西方極樂世界了。地獄猛火變成清涼風(fēng),風(fēng)吹來陣陣蓮花,蓮花上有化佛菩薩,化佛菩薩接引他往生。這可不是臨時(shí)抱佛腳也能產(chǎn)生效果嗎?所以這是一個(gè)大不可思議的法門,不能用通途的佛法來比量他。那么修凈土法門往生的成功率有多高?這個(gè)統(tǒng)計(jì)釋迦牟尼佛跟我們早就統(tǒng)計(jì)好了,釋迦牟尼佛告訴我們:娑婆世界那些大菩薩,就是不退轉(zhuǎn)菩薩往生西方極樂世界的有六十七億菩薩,那些小菩薩往生西方極樂世界人數(shù)不可計(jì)數(shù)。這個(gè)就不需要我來做統(tǒng)計(jì),釋迦牟尼佛統(tǒng)計(jì)好了,我們就聽釋迦牟尼佛的統(tǒng)計(jì)就好了。所以,萬修萬人去真實(shí)的。