釋地藏肉身舍利

　　釋地藏肉身不朽：

　　1200年前，公元794年，農(nóng)歷7月最后一天，金喬覺召集其徒子。然后向徒子告別道：“我死了以后，不要火葬。把尸身放入石頭缸，三年后再拿出來。如果到時候還不朽的話，再在身上刷金漆。”他99歲入寂時，頗多瑞兆，其一是寺鐘墜地，堂椽三壞，預告師之將滅；二是寂后按坐勢斂于函中，徒眾將其跏跌坐于缸內，三年后開缸安葬時，其遺體綿軟如生，顏貌如常，撼其骨節(jié)有金鎖骨響聲，其兜羅綿軟，金鎖骸鳴，依佛經(jīng)所言，正符于“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣”的經(jīng)文，乃菩薩應世；三是建塔之后，塔址發(fā)光如火，光成圓狀。于是僧眾立三級小浮圖供奉。以證金地藏菩薩果位，肉身不朽。

　　為紀念地藏菩薩成道之日，每年農(nóng)歷七月三十日，九華山都要舉行盛大的廟會。金喬覺成為了肉身舍利，也實現(xiàn)了自己的誓愿。他救濟眾生心愿與地藏菩薩相同，在他成為肉身舍利后，人們把他推崇為地藏菩薩的化身。以后，九華山的好幾位僧侶也相繼成為肉身舍利。九華山成為肉身舍利的圣地、地藏菩薩的本山�，F(xiàn)在九華山仍保存著九位肉身舍利。金喬覺讓九華山成為肉身舍利的圣地，很多人為了祈求實現(xiàn)愿望，前往九華山。中國四大圣地的菩薩，大部分是神化的存在，而唯獨金喬覺是實際存在的人物。

　　釋地藏簡介：

　　釋地藏(公元630——729年) ——金喬覺，生于新羅國（今朝鮮半島東南部）王族，俗姓金，號喬覺。唐高宗永徽四年出家后，即攜白犬善聽航海來華。至九華山，得閔公地建大道場。開元十六年圓寂，時年九十九歲，其尸坐于函中。 三年后開將入塔，顏貌如生。舉起則動骨節(jié)，若撼金鎖。喬覺被認為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔將肉身供于石塔中，尊為“金地藏”，所配殿宇稱“肉身殿”。

　　金喬覺早年曾經(jīng)來大唐留學，漢學修養(yǎng)頗深，其詩作被收入《全唐詩》。此間他對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣，曾自誨說：“世上儒家六經(jīng)、道家三清法術之內，只有佛門第一義與我心相合。”于是回國后，毅然拋棄王族生活，削發(fā)為僧。唐開元七年（719），金喬覺24歲時，帶著神犬諦聽，西渡來華， 初抵江南，卸舟登陸，幾經(jīng)輾轉，卓錫九華。位于九華山麓的“九華行祠”為其初上山的棲身之處。九華山上的金仙洞、地藏泉、神光嶺，都留下他的足印。