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永慈老法師成就肉身舍利

永慈老法師成就肉身舍利
　　永慈老法師成就肉身舍利：
 
　　永慈老法師于2008年正月初七21∶30分舍報圓寂，世壽九十五歲，戒臘七十五夏，圓寂后遵遺愿入坐化缸。
 
　　2011年2月20日，天臺山慈恩寺舉辦了永慈老法師圓寂三周年的紀念法會和啟缸儀式。當念誦永慈老法師名號時，坐化缸出現(xiàn)金光。2月24日開啟頂蓋，26日肉身出缸，永慈老法師出缸時頭顱和軀體縮小了，并且發(fā)現(xiàn)長出頭發(fā)、牙齒和胡子，至今全身上下毛發(fā)完好。而且堅固的法體明明白白地告訴我們：永慈老法師成就了肉身舍利。
 
　　永慈老法師“全身舍利”在慈恩寺供大眾瞻仰一年多后，至今并無異樣；考慮到江南山上濕度較大，而且各方信眾要求，便開始為其全身舍利裝金。
 
　　其“全身舍利”裝金由其得法弟子、慈恩寺住持智渡法師親自主持實施，擬保持其原有坐姿，恢復(fù)其生前來天臺山時容貌。
 
　　永慈老法師“全身舍利”裝金后將入緬玉白塔供奉。這一“緬玉白塔”完全由白玉雕刻而成，去年年底前即已在緬甸開采巨大白玉材料，現(xiàn)已開始雕刻，塔離地總高約7.8米，總重量約為200噸，擬安置于慈恩寺老大殿前之院內(nèi)。
 
　　永慈老法師以肉身舍利示現(xiàn)人間，是老法師修行成就的表現(xiàn)，更是永慈老法師慈悲眾生、廣渡有情、弘揚佛法、接引眾生步入正信正見的善巧方便。肉身舍利亦是眾生的最勝福田，甚難值遇，供養(yǎng)肉身舍利及所在道場的功德和福德必將無量無邊，因果不虛。
 
　　永慈老法師簡介：
 
　　永慈老法師是一位當今佛教界公認的得道高僧，1914年9月25日出生于四川省什邡縣，法師俗姓余，字華愍，十七歲即于峨眉山佛牙殿勝遠老和尚前剃度出家，二十歲在成都寶光寺受具足戒，隨后在成都近慈寺金剛道場依止能老海公老上師學(xué)法、修法，一九五五年到西山云悟寺住金剛茅蓬三年余，得法喜禪樂等諸多成就。一九五八年到云華祖師成道的老云華寺任住持，弘揚禪、凈、密法。一九六二年任五臺山任棲賢寺住持。一九六七年因文革法師被遣回什邡縣林場勞動，期間堅持梵行衲衣。
 
　　七十年代初五臺山落實宗教政策時回五臺山并任廣宗寺住持，顯密并弘，五臺山開山傳戒六期，均任尊證師。文革后受邀先后到杭州、揚州、福州、重慶、寧波、普陀山、九華山、天臺山等地講經(jīng)弘法，為落實宗教政策、恢復(fù)叢林規(guī)約和佛教正信正見起到了帶頭作用，曾先后出任福建南山禪寺、烏龍山玉泉寺方丈，期間為四川東林寺等諸多寺宇修復(fù)不辭辛勞做了大量工作。
 
　　一九九九年九月三十日，永慈老法師前來天臺山伽蘭菩薩顯圣之道場 —— 慈恩寺住持，為修復(fù)和振興慈恩寺作出了不懈的努力和貢獻。2003年老法師主動退居，將寺務(wù)托付給法子 —— 現(xiàn)任主持智渡法師。永慈老法師兼通顯宗與密宗，為能海老上師（曾在解放初期多次出任中國佛教協(xié)會副會長，為宗喀巴大師（被譽為釋迦牟尼佛之后的第二法王，格魯巴法系祖師）二十八代傳人、被譽為西藏之月輪康薩仁波卿嫡傳法子，得其全部密教傳承和宗大師清凈法流之全部寶藏，康薩仁波卿平生弘法之衣服、法器全部傳予能海老上師）金剛法嗣之一，并被授記為其心子。文革期間慈公老法師冒著極大危險將海公上師的手稿、原稿和譯著運到四川托付隆蓮法師代為保存整理，為保護法脈完整流傳做出很大貢獻。
 
　　永慈老法師除傳承能海老上師法脈外，兼弘一心禪法、戒法、彌陀凈土教法等顯宗法門。

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