自己已經放下執(zhí)著，如何幫助別人也放下？

問題：

　　自己已經放下了對世間的執(zhí)著，如何讓別人也放下？

智隨法師：

　　問這個問題的人，他認為自己應該是放下了，不然他不會問這樣的問題。他如果真的放下了，我們的問題也都可以交給他了；他如果真的放下了，就沒有這個問題了，不需要去操心別人的問題。

　　凡夫眾生，放下是相對的，也不可能真正的放下。只有證到羅漢果位以上的人算是放下了。凡夫不可能放得下，只是相對可以放松，稍微地、暫時地放下一點。

　　當然，有些人講我放下了，別人沒放下，怎么辦？

　　那就發(fā)菩提心，幫助別人，教別人也放下。比如自己想解脫、想往生，也愿意去幫助他人，讓大家都追求解脫、追求往生，這就是學佛人的自信教人信，真成報佛恩。

　　要讓他人都放下，這個工作量不小啊，要像菩薩一樣行菩薩道，要時時刻刻地去教化眾生，利益眾生。當然，這要看我們個人的因緣，如果愿意這樣做就可以—一把已覺悟到的佛法，把對生死的認識傳遞給周邊的人，讓更多的人都來放下。

　　佛來到世間普度眾生，其實就是這個目的。佛是真正放下的人，也只有佛才能夠讓所有眾生最終都放下來求往生、求解脫。我們想讓眾生都放下，是不是所有眾生都能放下呢？可能很多人對度眾生很執(zhí)著，今天度了一個，明天又“撿”了兩個，覺得很有成就感。

　　從凡夫的層面講，當然我們會有收獲，有成就感，然后也會更積極，更主動去利益眾生。但站在佛的立場，就不一樣了，佛是度盡一切眾生而實無眾生可度。佛既在度眾生，但是又不會執(zhí)著于眾生相。這種境界我們雖然做不到，但是我們要經常思惟這種境界，這樣我們就不會在乎度了多少人，有多少人得利益了——讓更多的人得到念佛利益當然很歡喜，一年只度了一個，甚至個沒度到，依然很歡喜，不會去在乎數量多少。

　　有數量的觀念，反映出的是有眾生相、執(zhí)著相，這是從凡夫層面和立場來講。如果從佛法的層面看，只管去做，只管利益眾生，至于效果怎么樣，有多少人得度，不用計較它。

　　有很多人說這么多人往生之后，極樂世界怎么裝得下？其實也是這個數量概念在作怪。我們看到的眾生有數量概念，而心性是沒有數量概念的——心沒有數量，心無邊際。

　　在座的有幾十個人，也就有幾十顆心，從凡夫層面會這么認為。事實上，沒有幾十顆心，都是一顆心。當然這個要到凈土之后才會知道真相。

　　眾生再多—現(xiàn)在全世界70多億人，中國10多億人，如果從數量上去衡量，還有很多苦惱眾生，你會很著急，會努力甚至有人是拼命地去度化眾生，這還是站在凡夫的眾生相上在思考。

　　如果我們站在佛的立場，把佛光——阿彌陀佛的光明傳遞出去就可以了，哪些眾生能得到利益，這要講緣分。暫時沒有得到利益的眾生，其實也不是一個個體，還是夢幻泡影一樣的一個顯現(xiàn)而已。

　　文章轉自微信公眾號：凈宗書院