如本法師答：如何是“歸依在三寶，實(shí)踐在三寶，成就在三寶？”

　　如本法師答:首先,必須將三寶之義略釋一番,而后詳盡闡述,請(qǐng)仁者諦聽(tīng):

　　佛法僧稱之為三寶,何謂佛寶(梵語(yǔ)Buddha)?佛陀耶是印度梵語(yǔ)的翻譯,中文為覺(jué)者,覺(jué)悟人生與宇宙萬(wàn)法,非但自覺(jué),還能覺(jué)悟他人,一切覺(jué)行圓滿,故稱之覺(jué)者。佛有無(wú)量無(wú)邊,盡虛空、遍法界,不可稱計(jì)之?dāng)?shù),已徹底圓證菩提,永超三界,具足悲智圓滿者,故稱之為佛。

　　何謂法寶(梵語(yǔ)Dharma)?達(dá)磨由印度梵語(yǔ)所譯,中文就是佛所覺(jué)悟的真理與覺(jué)悟之方法,又稱為無(wú)比法。

　　大般若經(jīng)云:“法由佛說(shuō),從佛心生,從佛口生;法者證悟義,法者實(shí)相義,法爾如是義,法者解脫義。”

　　何謂僧寶(梵語(yǔ)Sainklesa)?僧伽耶是梵語(yǔ),華譯為和合眾,集受具足戒的比丘,三人或四人以上,方得稱僧伽。僧寶割愛(ài)辭親,修習(xí)解脫之道,悟證無(wú)為法,廣度無(wú)量眾生,故稱之為僧寶。

　　那么,什么叫做“歸依在三寶,實(shí)踐在三寶,成就在三寶”呢?諸位大德們!三寶是世間大明燈,能讓我們由世間而出世間,由迷得悟,由苦得樂(lè),由凡入圣,這一連串的功德力,有賴三寶而得度之,譬如渡河需要竹筏而促成;同樣的理由,要得度生死,共度覺(jué)悟彼岸,亦需三寶莊嚴(yán)以度之。

　　凡夫(梵語(yǔ)prthagjana)處于生死大海中,無(wú)依無(wú)靠,受業(yè)力支配,不得自在,如水中之浮萍,隨波逐浪,無(wú)有定處,甚可悲愍;眾生能歸依三寶,依三寶而實(shí)踐,必能共證無(wú)上佛道,與諸佛正等無(wú)異。

　　若無(wú)緣歸依三寶,必將無(wú)止盡沉溺三界,永漂六道,招受邪說(shuō)謬論毒化法身慧命,如是輪回終無(wú)止息,受無(wú)量痛苦不在言下,如此下去,始終周旋不出生死洪流。

　　成佛之道云:“歸依(梵語(yǔ)sarana)處處求,求之遍十方,究竟歸依處,三寶最吉祥。”