如本法師答：身為佛教徒入三寶殿時(shí)，有何禮節(jié)？

　　如本法師答:身教與言教同等重要,理與事是不二的,內(nèi)心解脫,外在必定亦解脫(梵語(yǔ)vimoksa),所謂誠(chéng)于衷形于外,內(nèi)外一如是也。 心地解脫者,身教愈如法,所行所為不越心地功夫,這才是真正學(xué)佛者本有的風(fēng)范。時(shí)代的歪風(fēng),時(shí)代狂流,往往一般人,喜歡學(xué)習(xí)時(shí)髦,依此時(shí)髦之心來(lái)學(xué)佛,導(dǎo)致身心不相配,高談禪法,弄玄搬虛,使自己的行為無(wú)法規(guī)律化,顛三倒四,身教不約束,不檢點(diǎn),成為現(xiàn)代佛教的一股無(wú)形悲劇,這是大家有目共睹的。

　　佛法若不伸張,身教與言教若不并重并行的話(huà),那么,佛教越演是越不盡理想的,不樂(lè)觀(guān)的,唯有直線(xiàn)走下坡,導(dǎo)致佛教衰滅的正因。

　　出家眾應(yīng)該好好把佛教的戒律,為出家眾與在家眾正確的教好,讓四眾弟子有個(gè)方針可遵循,不至于有不得其門(mén)而入的感受,有關(guān)這點(diǎn)相當(dāng)重要,祈望諸方出家眾的大德們,能有如是共識(shí),以挽回時(shí)代的弊端,讓如來(lái)正法始終飄揚(yáng)人間。

　　身為佛教徒若入大殿,細(xì)節(jié)頗多,有心即可學(xué)成,今略提一二,讓后學(xué)者有個(gè)正確的觀(guān)念,免得毫無(wú)頭緒呢?首先,不得從大門(mén)(正門(mén))跨入,應(yīng)從兩側(cè)小門(mén)(側(cè)門(mén))走入,入大殿應(yīng)行禮佛三拜,禮佛完畢,有事見(jiàn)住持法師,即由知客師引進(jìn)見(jiàn)之,見(jiàn)出家?guī)煾笐?yīng)行禮作拜,有事直言,心存虔誠(chéng)恭敬心,同時(shí),應(yīng)長(zhǎng)跪合掌,而后請(qǐng)法,出家?guī)煾笧殚_(kāi)示完畢,心存感激教導(dǎo)之恩,而后再行三禮拜,事方究竟圓滿(mǎn),切記于心!