關(guān)于自殺的問答

　　問：日本有年輕人透過自殺網(wǎng)站相約自殺，而臺(tái)灣也有自殺網(wǎng)站，既然人生是苦海，為什么人不能自殺？

　　圣嚴(yán)法師答：許多人不知為何而活，不知道為什么有了生命以后，一出生就要背負(fù)許多責(zé)任，要扛起前人累積犯下的許多錯(cuò)誤。

　　三十多年前，我在日本留學(xué)，有位名人生了孩子，媒體請(qǐng)她上節(jié)目。主持人問她，對(duì)這小孩有什么期許，結(jié)果她說：“小孩可憐，很無辜，我把他生出來，面對(duì)未來的世界，他得承擔(dān)許多責(zé)任。當(dāng)他長(zhǎng)大，我也老了，他得獨(dú)力承擔(dān)，但這些責(zé)任，是過去的人和現(xiàn)在的人為未來的人制造的。政治上、經(jīng)濟(jì)上、環(huán)境上仍有許多問題還未解決，就讓孩子出生，我真覺得對(duì)他不起呀！”

　　她的意思是，一代一代的人制造問題，留給下一代的人解決：解決問題的人又再制造問題，又留給下一代煩惱。孩子出生不是來享受現(xiàn)成的環(huán)境，而是來面對(duì)問題。

　　主持人又問：“為什么不這樣想，我們?yōu)楹⒆訙?zhǔn)備了這么好的環(huán)境，過去有戰(zhàn)爭(zhēng)，但這一代至少不必面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的日子也沒有我們辛苦？”

　　名人說：“世上的問題永遠(yuǎn)愈來愈多，過去的未解決，新的又來了。我還是對(duì)孩子感到抱歉！”

　　這樣的說法是“悲觀論”，這位名人說錯(cuò)了嗎？當(dāng)時(shí)的我看了電視訪問，有很大的省思，我們得在嬰兒長(zhǎng)大之后，告訴他，人出生下是來制造問題，而是來解決問題的。人的出生，是帶著使命來的，不是隨意地生、隨意地死。自殺，當(dāng)然不是隨意的事。

　　釋迦牟尼佛出世，是為人類解決問題來的；耶穌基督出世，也是為了替世人贖罪，解決世代的罪惡。

　　雖然世界上的問題還沒完全解決，但一代一代的人，如果人人都抱持“出世來解決問題”的心態(tài)，人生觀一定是積極的，不會(huì)悲觀，每個(gè)人活著都擔(dān)負(fù)重要角色。

　　如果能這樣想，年輕人還會(huì)不會(huì)自殺呢？也許不會(huì)。

　　所以，奉勸年輕人，覺得無聊、無奈、茫然時(shí)，不妨想想自己能為別人做些什么、為社會(huì)盡什么心力，讓生命有使命感，就會(huì)覺得：活著，是值得的。

　　如果人人都抱持“出世來解決問題”的心態(tài)，人生觀一定是積極的，不會(huì)悲觀。

　　問：根據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生自殺率比前一年增加三成，每四天就有一個(gè)大學(xué)生自殺死亡�？磥恚�社會(huì)與家庭辛苦培養(yǎng)的人才，并不珍惜自己，也很容易受挫折，走不過生命的關(guān)卡。法師有什么看法？

　　圣嚴(yán)法師答：大學(xué)生自殺有種種的原因，如果光是告訴大學(xué)生，你們要愛惜自己，不要自殺，恐怕是沒有用的。我不去分析大學(xué)生自殺的原因是什么，這應(yīng)該讓社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)來研究。

　　從一個(gè)宗教師的立場(chǎng)來看，現(xiàn)在有不少的大學(xué)生未能建立起健康的人生價(jià)值觀�，F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣，不論是從媒體看到的，或者人與人之間所議論的、年輕人所競(jìng)爭(zhēng)追求的，在社會(huì)風(fēng)氣和家人的期待下，不外這幾類：第一個(gè)是賺大錢，第二個(gè)是愛情，第三個(gè)是名利。

　　假如沒有錢，人家看不起，假如沒有辦法競(jìng)爭(zhēng)到名利權(quán)望，人家也看不起；還有，自己沒有得到異性的愛，好像是無依無靠的孤魂，沒辦法一個(gè)人過活似的。

　　但是，自己有信心可以賺到錢的人不多；自己有信心一定可以找到情人，而且不會(huì)情變的很少；自己能夠掌握名利權(quán)望的人也很少。試想：人人都希望成為有名利權(quán)望的大人物，那么誰當(dāng)小人物？人人都希望當(dāng)領(lǐng)袖群倫的火車頭，那就沒有吊車尾的人��！

　　這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，逼使許多年輕人走投無路：一旦看不開、想不通的時(shí)候怎么辦？就結(jié)束自己的生命了。其實(shí)，天無絕人之路，只要肯走，就有路活。

　　我們現(xiàn)在要問，正確、健康的人生價(jià)值觀是什么？只要活下去就有無限的希望和無限的可能，盡心盡力，做到自己能做到的最好，就可對(duì)得起自己，也對(duì)得起人了。如果努力過后，卻發(fā)現(xiàn)努力錯(cuò)了，那就改正一下，做另一次的努力。如果發(fā)現(xiàn)交錯(cuò)朋友遇上了鬼，也許他是無心的，原諒他一次吧！要是上了同一個(gè)人兩、三次當(dāng)，那就該以智慧來處理，分手對(duì)雙方都好。能這樣想、這樣處理，就不會(huì)走投無路了。

　　盡其在我，盡心盡力。做任何事，目的只有一個(gè)，就是讓自己心安理得地走有希望的生路，讓其他的人不受傷害。能夠讓自己快樂，讓大家快樂；讓自己幸福，讓其他人也聿福；讓自己平安，讓他人也平安，這是最好的。如果做不到這些，至少不要以為自己是無路可走的人。

　　但是自己有多少能力，有多少付出，是不是一定有多少收獲？不一定。只要自己盡心盡力就可以了，如果此路不通，就換一條路走；如果已迷失在三岔路口，定一定神，選一條路走。此路不通是因經(jīng)驗(yàn)不夠，失敗可換取經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該感謝失敗的經(jīng)驗(yàn)讓你成長(zhǎng)，這樣想的時(shí)候，就沒有走不通的路了。

　　問：近日常有自殺的消息，有些人是因日子不好過，生病、欠債、事業(yè)失敗、感情破裂等；有時(shí)候活下去，真的不容易！面對(duì)受苦、不想活的人，我們?cè)撛趺磩裾f比較好？

　　圣嚴(yán)法師答：自殺，已經(jīng)連續(xù)好幾年是臺(tái)灣十大死亡原因之一了。平均幾個(gè)小時(shí)就有一個(gè)人自殺，這對(duì)社會(huì)是很大的損失。引起自殺的原因很多，有人說是媒體不好，報(bào)導(dǎo)太詳細(xì)，讓人會(huì)模仿自殺；也有人說是政治太亂，讓人民很苦悶；也有人怪罪是社會(huì)風(fēng)氣敗壞，讓人失去心靈的平衡，內(nèi)心價(jià)值觀混亂等。

　　其實(shí)，自殺大部分是與心理、精神疾病有關(guān)，憂郁、恐慌、妄想等癥狀。曾經(jīng)有人告訴我，老是有個(gè)人在他耳朵里說話，叫他去死。

　　“可是我并不想死。”他會(huì)跟那個(gè)聲音對(duì)話。

　　“不行，你快去死！”那個(gè)聲音一直命令他。

　　我勸他去看醫(yī)師，乖乖吃藥，后來聲音就不見了。

　　有時(shí)，我也告訴信徒，如果睡不著，就念“觀世音菩薩”。如果念佛菩薩的圣號(hào)也不能安定你的心，那就去看醫(yī)師，沒有什么不好意思的。

　　有人說“生不如死”，其實(shí)這是不清楚生命的價(jià)值。人的一生是有特殊任務(wù)而來的，生命是一種過程，此生之前還有生命，此生之后，也仍然有生命。這一生的任務(wù)沒完成、工作沒做完，你不能先走；走了，就是對(duì)生命不負(fù)責(zé)任；就算硬溜走，下一輩子還是要接著完成的。

　　在生命中，我們各自有要完成的功課，有我們要奉獻(xiàn)的，這是不能逃避的，否則只是延續(xù)到來生而已。佛教徒是藉著這樣的生與死的信仰，來理解人生的苦難，如此就會(huì)明白“自殺不是一了百了”。人生里的問題也還是問題，你只是暫時(shí)拿死亡來逃避，終究還是要面對(duì)的。

　　我相信，人的每一段生命劇本會(huì)不同，但困境會(huì)重復(fù)：自殺是對(duì)生命的毀約，因?yàn)槟闩R陣脫逃，沒有按照劇本演出。

　　有人常說：“生命無價(jià)。”勸人愛惜生命，雖有道理，但我覺得還不夠具有說服力。生命不是用價(jià)值看，而是義務(wù)。生命再苦，也要過完，就是面對(duì)它、接受它、處理它，最后放下它。

　　問：報(bào)紙上常有子女自殺后，父母難以接受的事件，白發(fā)人送黑發(fā)人，情何以堪？尤其父母不知子女為什么要自殺，總會(huì)陷入深深的自責(zé)，認(rèn)為是因?yàn)樽约翰粔蜿P(guān)心子女，加上周遭親友又指指點(diǎn)點(diǎn)，自殺者的父母該怎么辦呢？

　　圣嚴(yán)法師答：目前臺(tái)灣自殺率，雖在亞洲比日本、韓國低一些，但放在全世界來比，臺(tái)灣自殺比例相當(dāng)高，每十萬人中，有十八人自殺，而且還有上升趨勢(shì)。

　　自殺的預(yù)防很重要，尤其是年輕人自殺，雖然有征兆，但父母不一定看得出來。孩子有時(shí)覺得父母不了解他，無法對(duì)話；有時(shí)，父母對(duì)子女的難題以責(zé)罵回應(yīng)，讓孩子有心事不愿向父母說，錯(cuò)失了拉他一把的機(jī)會(huì)。

　　孩子有時(shí)也會(huì)因一時(shí)轉(zhuǎn)念不過來而自殺，事前毫無跡象。作家黃春明的兒子因?yàn)楦星閱栴}自殺，這種自殺很難防范，更讓父母悲情面對(duì)。黃春明的太太一直無法接受兒子往生了，心靈非常悲苦。我對(duì)她說，父母的關(guān)心、愛護(hù)，只能做到一部分；一個(gè)人的生或死，出生就大抵決定了。

　　小孩來到世界，不論是來報(bào)恩、還是求償，有些在伴隨父母一段時(shí)間后，今生任務(wù)完了，就會(huì)離開。父母再悲傷都沒有用，老覺得對(duì)不起孩子或是孩子對(duì)不起父母，這樣的想法對(duì)往生的孩子和自己都沒有好處。一定要想辦法淡忘不幸，多做功德、好事，讓自己解脫。

　　在美國，有一位母親學(xué)禪十幾年了。她有一個(gè)兒子突然車禍死了，警方說，經(jīng)判斷應(yīng)該是他故意沖撞別人的車，是自殺。但母親無法接受，認(rèn)為是警察、司法官偏袒對(duì)方。即使經(jīng)過多年，她都無法釋懷。于是，我建議她禪修，了悟生死。

　　生死就好像晚上睡覺，第二天早上起來，睡了就是死，醒了就是生。每天起床，看似和昨天是同一個(gè)人，其實(shí)不是。因?yàn)槊刻焖�覺時(shí)是“昨天那個(gè)人”，起來時(shí)是“今天這個(gè)人”。

　　不妨這樣看：我們一生一世，每天都會(huì)面對(duì)死死生生。孩子過世了，是睡著以后，到另外一個(gè)世界去了，人生做一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。從宗教信仰來說，他是到佛國凈土或天國去了。

　　這樣一想，對(duì)生死就能釋懷，也就不會(huì)再哀怨、自責(zé)了。