宿命通一看，你還敢結(jié)婚嗎？還敢吃雞嗎？

　　大安法師:宿命通一看,你還敢結(jié)婚嗎?還敢吃雞嗎?

　　看看人和人的關(guān)系:“當(dāng)年恩愛,今作怨家。昔日寇讎,今成骨肉。昔為母而今為婦。舊是翁而新作夫。宿命知之,則可羞可恥。天眼視之,則可笑可憐。”這是人和人的因果關(guān)系,也是非常錯(cuò)亂顛倒的。

　　“當(dāng)年恩愛”,當(dāng)年就是指過(guò)去生是很恩愛的,今生一過(guò)來(lái)就成為怨家對(duì)頭。要知道恩愛和怨仇是最容易轉(zhuǎn)化的,怨從恩生,所以無(wú)論是父子之間還是夫婦之間,見面分外眼紅,都是怨家碰頭啊!去年我在北京看到一個(gè)人,說(shuō)他娶了個(gè)老婆,真的是天天晚上膽顫心驚,他老婆天天晚上都拿了把刀,隨時(shí)要?dú)⑺�。所以他若干年膽顫心驚地度過(guò)。這都是怨家碰面的。那么以前的仇人,現(xiàn)在成了你的骨肉子女,為報(bào)仇來(lái)作你的兒子,還愛得不得了。尤其前生是你的母親,今生轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)成了你的妻子;前生是你的父親,今生成了你的丈夫,這種事情是常常發(fā)生的。由于我們沒(méi)有宿命通,若有宿命通的人,他看到這樣的前因后果的相互來(lái)歷,他都不好意思看,很羞恥。有天眼通的人看到了會(huì)很可笑,也會(huì)很可憐。我們就在這可羞可恥、可笑可憐當(dāng)中一概不知道,還活的很滋潤(rùn)。

　　有一個(gè)公案,就談這個(gè)事:有一個(gè)很富裕的家庭,夫婦兩人生了一個(gè)兒子,這個(gè)兒子生下不久,做丈夫的去世了。這個(gè)兒子非常聰明、伶俐,這母親就愛得不得了,百般的照料。但是不久這個(gè)做母親的也去世了。這個(gè)母親由于很愛她的兒子,也就投生在同一個(gè)村莊里面,又在另外一個(gè)富人家做女兒了,也就是比她原來(lái)的兒子小那么幾歲。她也投生了。投生以后長(zhǎng)大,長(zhǎng)大一配配在一起,正好配到前生的兒子家做妻子去了。這兩個(gè)人碰在一起,由于前生有一種母子的恩愛,這一下做夫妻也很恩愛,愛得不得了。兩個(gè)人又生了個(gè)兒子,對(duì)這個(gè)兒子也是愛得如掌上明珠,這下小日子過(guò)得很紅火了。有一天他們殺了雞,殺雞烹食,夫婦倆有說(shuō)有笑,在那里對(duì)酌吃雞肉。懷抱著他們疼愛的兒子,夫婦倆一口一口的給他們的兒子喂雞肉。這種小家庭的場(chǎng)景不是其樂(lè)也融融嗎?

　　正在很快樂(lè)的時(shí)候,有一個(gè)云水僧出家人,忽然闖進(jìn)來(lái)了。人家小兩口那么親親愛愛的時(shí)候,你一個(gè)出家人來(lái)了真是大煞風(fēng)景啊。所以這個(gè)男的就有點(diǎn)不高興,說(shuō):你怎么回事啊?我們?cè)谶@里過(guò)小日子,你怎么推門就進(jìn),你太不講道理了。就對(duì)他很生氣。這位云水僧說(shuō):是我不講道理,還是你不講道理啊?就和他辯起來(lái)了。他說(shuō),這是我的家,你跑進(jìn)來(lái),怎么說(shuō)我沒(méi)有道理啊?這個(gè)出家人說(shuō):你就沒(méi)有道理。你殺父、娶母、養(yǎng)怨家,你還有道理嗎?哎呀,這基本上是誹謗了。這個(gè)男的很氣憤,就把家里人召集來(lái),要打這個(gè)出家人。這個(gè)出家人說(shuō):你慢點(diǎn)打,現(xiàn)在我可以把我的天眼和宿命通借給你看一看。這個(gè)男的心想,我看就看看嘛。

　　一看,果然碗里的雞就是他前生的父親,他的妻子就是他前生的母親,他懷里抱著的那個(gè)寶貝兒子就是他前生的怨家。講得一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。哎呀,當(dāng)下翻然悔悟。趕緊給這個(gè)出家人頂禮,跟著這個(gè)出家人學(xué)道去了,以免宿世的怨仇再繼續(xù)下去。所以我們是沒(méi)有宿命通,如果有宿命通一看,你還敢結(jié)婚嗎?還敢吃雞嗎?都是很麻煩的。只是不知道,才很有滋味。所以“宿命知之,則可羞可恥。天眼視之,則可笑可憐。”我們就是這樣的眾生,顛倒的眾生。這是指人與人之間這樣一種宿緣的關(guān)系——顛倒。

　　今生大家聞到凈土法門,今生若不能往生,意味著什么?那非常可怕,前面講的地獄、畜生輪轉(zhuǎn)就是我們要去的家,要到那里注冊(cè)報(bào)到,不可能到其它地方去。你觀察自己的念頭是什么,就知道一定到哪去。所以在這輪轉(zhuǎn)過(guò)程當(dāng)中,三惡道里黑暗冥冥,跟你的家親眷屬別離,以后是長(zhǎng)劫可能再難以碰面。你自作自受,到畜生餓鬼地獄得到那樣的惡報(bào),你是自因自果,你造了這個(gè)因一定自己受這個(gè)果。這里面的痛苦是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的,這樣的痛苦也只有自己去擔(dān)當(dāng),就是父子至親也不可能相代。我們談到這里,怎么能不驚心動(dòng)魄,怎么能不膽顫心驚,怎么能不把菩提種子激活出來(lái)啊!

　　“是故宜應(yīng)斷生死流,出愛欲海。自他兼濟(jì),彼岸同登。曠劫殊勛,在此一舉。是為發(fā)菩提心第六因緣也。”“是故”,就是承上面所描述的生死的種種苦況,是這樣的可畏。由于這個(gè)因緣,我們當(dāng)下就應(yīng)當(dāng)發(fā)出一種心,要斷絕生死的長(zhǎng)流,要超出愛欲的苦海。我們輪轉(zhuǎn)的根源就是貪愛,愛是生死根本,由愛就生起了欲望,由欲望就有這個(gè)身體。我們投生是什么?就是我們一念的貪愛過(guò)來(lái)的,才感得這樣一個(gè)業(yè)報(bào)的身體。由這個(gè)生就有苦,生老病死就一起來(lái)了,十二因緣的三世輪回,一個(gè)一個(gè)的就接連不斷了。愛欲是生死流的根源,所以我們要斷愛欲。怎么斷?就要有般若智慧的寶劍。

　　所以為什么要持戒,為什么要觀察淫欲如火坑,這樣斬?cái)嗔松�死的源頭,自然就可以出離愛欲海的苦。所以無(wú)量劫以來(lái)莫大的功勛,莫大的功勛是什么?世間的五欲六塵、功名利祿都不是什么功勛。生死是大事,你把生死的這樁事情解決了就是你最大的功勛。今生我們明白了這個(gè)道理,最大的功勛就看這一世能不能成就,在此一舉。怎么在此一舉?就是念生死苦,發(fā)菩提心。要生死心切,才能夠渡過(guò)生死的苦海,借助般若的航船,到達(dá)涅盤的彼岸。一個(gè)生死心切的人,他自然就會(huì)遠(yuǎn)離這種愛欲的誘惑。

　　——大安法師:《勸發(fā)菩提心文》講記