從極樂(lè)回到娑婆世界后還會(huì)墮落嗎

　　只要往生到了極樂(lè)世界,我們就不被生死業(yè)緣所拘系。由于我們常常擔(dān)心,往生西方極樂(lè)世界之后,因?yàn)槲覀兂３０l(fā)愿,到了西方極樂(lè)世界還要回來(lái)救眾生。我好不容易到了極樂(lè)世界,回來(lái)之后,如果又造了惡業(yè),又下了三惡道,那可不白去了一趟嗎?常常有擔(dān)心。凈土法門(mén)是要我們發(fā)大愿的,大愿是成就我們大悲心的。凈土法門(mén)是鼓勵(lì)我們往生之后再回來(lái)度眾生的。但回來(lái)度眾生就有幾種情況了。如果是真實(shí)證到了法身大士的水平,那回來(lái)生死自如,沒(méi)有問(wèn)題。

　　但問(wèn)題是我們帶業(yè)往生的天人、凡夫到了極樂(lè)世界之后,見(jiàn)到阿彌陀佛,我們?cè)倩貋?lái),會(huì)不會(huì)存在又回到輪回去的問(wèn)題?這是一個(gè)大問(wèn)題,如果這個(gè)問(wèn)題不能得到解決,我們就不敢回來(lái)了。是不是?阿彌陀佛大愿,他事先已把這個(gè)問(wèn)題解決妥當(dāng)。

　　我們來(lái)回顧一下四十八大愿,其中就有三愿談到回來(lái)之后,阿彌陀佛給我們底限的保證,讓我們得到安心,離開(kāi)一切憂患。

　　我們看第二愿,“不復(fù)更生惡道愿”。阿彌陀佛是這樣發(fā)愿的,如果我成佛的時(shí)候,國(guó)中天人,注意國(guó)中天人這個(gè)概念,天人就是指我們這些帶業(yè)往生的人,業(yè)力凡夫。到了極樂(lè)世界壽終之后,復(fù)更三惡道者,不取正覺(jué)。壽終,什么叫壽終?就是往生者本身是無(wú)量壽的,不存在壽終。這里的壽終是指他從他原來(lái)的愿,要回到他原來(lái)的生死世界,他回來(lái)對(duì)在極樂(lè)世界而言就叫壽終。

　　我們?cè)賮?lái)回顧一下第十五愿,“壽命修短自在愿”,就能對(duì)壽終有個(gè)概念。十五愿告訴我們,往生到極樂(lè)世界的天人,他的壽命無(wú)有限量,也是無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇劫,跟佛的壽命一樣。除其本愿,修短自在。除非他原來(lái)發(fā)愿,要回到比如娑婆世界去。修短自在,他想在極樂(lè)世界壽命長(zhǎng)一點(diǎn),或者在極樂(lè)世界壽命短一點(diǎn),他能夠隨心所欲,他能夠自在地選擇。

　　這樣我們就體會(huì)到法藏菩薩發(fā)愿的時(shí)候,他是很尊重一切往生者各人的意愿的。如果不尊重的話,你一去就是無(wú)量壽,不管你愿不愿意在這里無(wú)量壽,都是無(wú)量壽。當(dāng)然大部分往生者都希望在那里無(wú)量壽,但是有少部分不想在這里無(wú)量壽,那怎么辦呢?我還想回到他方世界去。法藏菩薩的愿里面就有這么一個(gè)彈性,你想到他方世界去也可以,極樂(lè)世界壽命短一點(diǎn),你都能夠自在選擇。修短自在,短,壽命短,意思是指第二愿國(guó)中天人壽終之后,壽終的意思,壽命終結(jié)。

　　那么壽命終結(jié)到了他方世界去。這個(gè)他方世界是一個(gè)險(xiǎn)道,就好像回到我們地球,地球可是有三惡道,有種種的誘惑,有種種造業(yè)的機(jī)會(huì)。人在江湖,身不由己,五毒俱全。很有再進(jìn)三惡道的可能性,風(fēng)險(xiǎn)很大。所以阿彌陀佛的愿要把這種風(fēng)險(xiǎn)給他解決掉。就是你回來(lái)之后,在有三惡道的地方,你不會(huì)再墮到三惡道里面去。雖然你所處的世界有三惡道,雖然你阿賴(lài)耶識(shí)里面還有三惡道的種子,但你曾經(jīng)到過(guò)極樂(lè)世界,見(jiàn)過(guò)阿彌陀佛,你就永遠(yuǎn)不會(huì)再下三惡道了。這一愿給了我們放心的承諾。原來(lái)往生極樂(lè)世界,不僅西方極樂(lè)凈土本土沒(méi)有三惡道,乃至于再到他方世界去也不會(huì)下三惡道。