從極樂回到娑婆世界后還會墮落嗎

　　只要往生到了極樂世界,我們就不被生死業(yè)緣所拘系。由于我們常常擔心,往生西方極樂世界之后,因為我們常常發(fā)愿,到了西方極樂世界還要回來救眾生。我好不容易到了極樂世界,回來之后,如果又造了惡業(yè),又下了三惡道,那可不白去了一趟嗎?常常有擔心。凈土法門是要我們發(fā)大愿的,大愿是成就我們大悲心的。凈土法門是鼓勵我們往生之后再回來度眾生的。但回來度眾生就有幾種情況了。如果是真實證到了法身大士的水平,那回來生死自如,沒有問題。

　　但問題是我們帶業(yè)往生的天人、凡夫到了極樂世界之后,見到阿彌陀佛,我們再回來,會不會存在又回到輪回去的問題?這是一個大問題,如果這個問題不能得到解決,我們就不敢回來了。是不是?阿彌陀佛大愿,他事先已把這個問題解決妥當。

　　我們來回顧一下四十八大愿,其中就有三愿談到回來之后,阿彌陀佛給我們底限的保證,讓我們得到安心,離開一切憂患。

　　我們看第二愿,“不復(fù)更生惡道愿”。阿彌陀佛是這樣發(fā)愿的,如果我成佛的時候,國中天人,注意國中天人這個概念,天人就是指我們這些帶業(yè)往生的人,業(yè)力凡夫。到了極樂世界壽終之后,復(fù)更三惡道者,不取正覺。壽終,什么叫壽終?就是往生者本身是無量壽的,不存在壽終。這里的壽終是指他從他原來的愿,要回到他原來的生死世界,他回來對在極樂世界而言就叫壽終。

　　我們再來回顧一下第十五愿,“壽命修短自在愿”,就能對壽終有個概念。十五愿告訴我們,往生到極樂世界的天人,他的壽命無有限量,也是無量無數(shù)阿僧祇劫,跟佛的壽命一樣。除其本愿,修短自在。除非他原來發(fā)愿,要回到比如娑婆世界去。修短自在,他想在極樂世界壽命長一點,或者在極樂世界壽命短一點,他能夠隨心所欲,他能夠自在地選擇。

　　這樣我們就體會到法藏菩薩發(fā)愿的時候,他是很尊重一切往生者各人的意愿的。如果不尊重的話,你一去就是無量壽,不管你愿不愿意在這里無量壽,都是無量壽。當然大部分往生者都希望在那里無量壽,但是有少部分不想在這里無量壽,那怎么辦呢?我還想回到他方世界去。法藏菩薩的愿里面就有這么一個彈性,你想到他方世界去也可以,極樂世界壽命短一點,你都能夠自在選擇。修短自在,短,壽命短,意思是指第二愿國中天人壽終之后,壽終的意思,壽命終結(jié)。

　　那么壽命終結(jié)到了他方世界去。這個他方世界是一個險道,就好像回到我們地球,地球可是有三惡道,有種種的誘惑,有種種造業(yè)的機會。人在江湖,身不由己,五毒俱全。很有再進三惡道的可能性,風險很大。所以阿彌陀佛的愿要把這種風險給他解決掉。就是你回來之后,在有三惡道的地方,你不會再墮到三惡道里面去。雖然你所處的世界有三惡道,雖然你阿賴耶識里面還有三惡道的種子,但你曾經(jīng)到過極樂世界,見過阿彌陀佛,你就永遠不會再下三惡道了。這一愿給了我們放心的承諾。原來往生極樂世界,不僅西方極樂凈土本土沒有三惡道,乃至于再到他方世界去也不會下三惡道。