你知道如何拜佛念佛嗎？

接下來我們看五點記數(shù)法。

◎「五點記數(shù)法」:

(一)安置地輪,令必下沉。

(二)所緣行相,清楚分明。

(三)寧可少念,不可草率。

(四)先依記數(shù),再求圓滿。

靜坐五點記數(shù): 一、安置地輪,令心下沉。 二、所緣行相,清楚分明。 三、寧可少念,不可草率。 四、先依記數(shù),再求圓融。

這個五點記數(shù)法,是過去我們在佛學院,法師念佛的心得,提供給大家作參考。

首先這個五點記數(shù)法,每一個點是十句佛號,由右到下、到左、到上、到中間總共五點,所以一遍佛號是五十聲。

在念這個五點記數(shù)的時候,第一個注意安置地輪,令心下沉。

所有的修行人,你的心都要往下沉。很多人打佛七,打完佛七以后上火,整個人不是頭痛、就是發(fā)燒,因為他的所緣境太高了。你為什么所緣境那么高呢?因為印光大師叫我們聽自己的聲音,我就注意耳朵。聲音它不是在耳朵,聲音是沒有形相的,它是遍滿在十法界的。所以你必須把你這個所緣境,往地下放。

我們不要說念佛,你拜佛也是這樣。你看有些人拜佛,特別是初學者,你看剛來的居士,道心都很強,因為他苦惱很重,他把福報都花光了(哈哈),開始修行了。

開始修行的時候,他特別的精進,拜佛拜得滿身是汗。當然這個是不會拜佛的(哈哈)。你看一個人拜佛拜得滿頭是汗,表示這個人拜佛功夫不夠。

真正的拜佛,他上半身不能流汗的,下半身流汗──下實上虛。你拜完佛的時候滿頭大汗,我不用去看你剛剛的過程,就知道你剛剛是心浮氣燥。

所以拜佛的人,他是愈拜心愈寂靜,他是怎么樣呢?懺公師父說:腳掌用力,上半身放松。愈拜愈輕松,然后那個佛號聽得愈清楚、愈寂靜,雖然動作是在拜,但是在動中心是寂靜的。

這個地方有問題了:你拜佛的時候,可以用腳掌用力來調你的四大,讓火大下去、水大上來;但是你靜坐的時候怎么辦呢?

靜坐的時候身體都不能用力,全身要放松,所以你只好靠觀想,你靠心中的觀想,把這個佛號放在地上,這個時候你的火就下去、水就上來了,調和四大。

所以我們在修行的時候要注意,當然第一個主要是調身,你的心血要往下沉。

第二個所緣行相,清楚分明。

這五點記數(shù)法,雖然是一個記數(shù)的方便,但是你的所緣境還是佛號、你的歸依境還是佛號,這是第二個要注意的。

第三個寧可少念,不可草率。

這個很重要。

我經常告訴所有的同參:你有多少時間,你就念多少佛號;你不要說時間不夠,然后佛號念得很多,結果佛號念得含糊籠統(tǒng),其實那個都沒有用。

諸位學過唯識知道:業(yè)力的強弱,是跟你心力的強弱有關系,心強業(yè)重,所以你要把佛號聽得清清楚楚。

我希望大家念佛的時候,不要養(yǎng)成含糊籠統(tǒng)念佛的習慣,每一句佛號都念得含糊籠統(tǒng),到臨命終的時候現(xiàn)起的佛號,也是含糊籠統(tǒng)──等流性。

所以你一定要知道:你心中本尊的功德,在你心中運轉的時候,念得清楚、聽得清楚,每一句佛號都強而有力,這個是你要自我要求的。

第四個先依記數(shù),再求圓融。

你應該給自己一個目標,比如說我一天要念六片、十片。我過去經常大概都念二十片,現(xiàn)在念得比較少,那個時候念二十片的佛號四十分鐘,一次做下來四十分鐘,每一句、每一片佛號都清清楚楚。

所以這個地方就是說,你可以這樣來自我要求。

這個地方執(zhí)持名號,一心不亂,這個一心不亂是一個功德相,執(zhí)持名號是一個下手方便。

這個意思是說,你念佛的時候不在于數(shù)目的多少,而是你要產生一種正念的力量,不是產生數(shù)目的力量。