戒淫斷欲圣典匯編

　　《摩鄧女經(jīng)》節(jié)錄

　　佛言:‘汝愛阿難何等?’

　　女言:‘我愛阿難眼,愛阿難鼻,愛阿難口,愛阿難耳,愛阿難聲,愛阿難行步。’

　　佛言:‘眼中但有淚,鼻中但有洟,口中但有唾,耳中但有垢,身中但有屎尿,臭處不凈。其有夫婦者,便有惡露,惡露中便有子;已有子則有死亡,已有死亡便哭泣。于此身有何所益?’

　　《月上女經(jīng)》節(jié)錄

　　汝等昔或作我父,我或與汝昔為母,

　　互作父母及兄弟,云何于此生欲心?

　　我或往昔殺汝等,汝等或復(fù)殺我來,

　　各作怨仇互相殺,云何于此生欲想?

　　《菩薩訶色欲法經(jīng)》節(jié)錄

　　女色者,世間之枷鎖,凡夫戀著,不能自拔。女色者,世間之重患 凡夫困之,至死不免。女色者,世間之衰禍,凡夫遭之,無厄不生。行者既得舍之,若復(fù)顧念,是為從獄得出,還復(fù)思入,從狂得正而復(fù)樂之,從病得差復(fù)思得病。智者愍之,如其狂而顛蹶,死無日矣。凡夫重色,甘為之仆,終身馳驟,為之辛苦。雖復(fù)呋質(zhì)寸斬,鋒鏑交至,甘心受之不以為患。狂人樂狂,不是過也。行者若能棄之不愿,是則破枷脫鎖,惡狂、厭病離于衰禍,既安且吉,得出牢獄,永無患難。

　　女人之相,其言如蜜,而其心如毒。譬如停淵澄鏡,而蛟龍居之;金山寶窟,而師子處之,當(dāng)知此害不可近。室家不和,婦人之由;毀宗敗族,婦人之罪,實(shí)是陰賊滅人慧明;亦是獵圍,鮮得出者。譬如高羅,群鳥落之不能奮飛;又如密網(wǎng),眾魚投之,刳腸俎肌;亦如暗坑,無目投之,如蛾赴火。是以智者知而遠(yuǎn)之,不受其害,惡而穢之,不為此物之所惑也。

　　《佛說法受塵經(jīng)》

　　聞如是:一時(shí),佛游于舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。佛告諸比丘:‘比丘受教,從佛而聽。’佛言:‘比丘!凡人為一法,受塵自污,迷惑憂愁,沒無端際,吾見其不得無上吉祥之道,如丈夫欲見女子色,是以好色之士,為染、為醉、為貪、為污、為惑、為著、為住、為受,從淫女言故,長(zhǎng)久趨走住來,為受勤苦耳!常欲聞淫女之聲,鼻欲聞其香,舌欲得其昧,身欲更具細(xì)滑,是以長(zhǎng)久趨走住來受苦,是故,不當(dāng)為女色、聲、香、味、細(xì)滑所染惑也,當(dāng)覺知是。

　　又復(fù)諸比丘!凡人為法,受塵自污,迷惑憂愁,沒而無際,吾見其不得無上吉祥之道,如淫女欲見男子色,是以好色之女,為染、為醉、為貪、為污、為惑、為著、為住、為受,為士色故,長(zhǎng)久趨走住來受苦耳!常欲聞男子之聲,鼻欲聞其香,舌欲得其味,身欲更具細(xì)滑,是以長(zhǎng)久趨走往來受苦,是故,不當(dāng)為士色、聲、香、味、細(xì)滑所染惑也,當(dāng)覺知是。’

　　佛說是已,皆歡喜受行。

　　《解憂經(jīng)》節(jié)錄

　　爾時(shí),世尊告苾芻言:‘眾生無數(shù),輪回無邊,如蟻循環(huán),無有窮盡。眾生貪愛,無明障閉,如陷泥中而不能出。過去有情,輪回住復(fù),數(shù)不能知。苾芻!所有大地之土,都聚一處,和為泥丸,大小如豆,數(shù)彼眾生無始劫來所生父、母、子、孫,每一人下一泥丸,如是泥丸下盡,父母、子孫數(shù)不能盡。苾芻!如是無邊輪回眾生,貪愛無明顛倒,陷愛欲泥中,生死輪回,不知其數(shù)。是故令汝,學(xué)斷輪回。’

　　《五無反覆經(jīng)》節(jié)錄

　　我之夫婦,譬如飛鳥,暮棲高樹,同共止宿,須臾之間,及明早起,各自飛去,行求衣食,有緣則合,無緣則離。我之夫婦,亦復(fù)如是去共進(jìn)止,非我之力,隨其本行,不能得留。

　　《佛名經(jīng)》節(jié)錄

　　弟子等至心懺悔貪欲之罪。經(jīng)中說言:‘但為貪欲閉在癡獄,沒生死河,莫之能出。’

　　眾生為是五欲因緣,從昔已來流轉(zhuǎn)生死,一一眾生,一劫之中所積身骨,如王舍城毗富羅山;所飲母乳如四海水;身所出血,復(fù)過于此。父母、兄弟、六親眷屬命終哭泣,所出目淚如四海水;是故說言,有愛則生,愛盡則滅,故知生死貪愛為本。所以經(jīng)言:‘淫欲之罪,能令眾生墮于地獄、餓鬼受苦;若在畜生,則受鴿、雀、鴛鴦等身;若生人中,妻不貞良,得不隨意眷屬。’淫欲既有如此惡業(yè),是故弟子今日至心稽顙歸依佛。

　　《觀佛三昧海經(jīng)》節(jié)錄

　　世間自有愚癡眾生,貪惑滋多,染愛不凈,犯邪淫行,非處、非時(shí)行不凈業(yè)。設(shè)有比丘、比丘尼、婆羅門等諸梵行者,若于非時(shí)、非處犯不凈法,乃至一切犯邪行者,作不凈業(yè),如此罪人臨命終時(shí),舉身反強(qiáng),振掉不定,猶如弓弩,不自勝持,即作此念:‘得一堅(jiān)大銅鐵柱者,縛此身體,令不動(dòng)搖。’獄卒、羅剎應(yīng)時(shí)即至,化作僮仆,手執(zhí)鐵杖,至罪人所白言:‘長(zhǎng)者!汝今身強(qiáng),余物皆弱,可捉此杖。’心即歡喜氣絕命終,如弄杖頃生銅柱頭,猛火焰熾焚燒其身,驚怖下視,見鐵床上有端正女;若是女人,見端正男,心生愛著,從銅柱上欲投于地,銅柱貫身,鐵鋼絡(luò)頸,鐵嘴諸蟲唼食其軀,落鐵床上,男、女俱時(shí)六根火起,有鐵嘴蟲,從眼而入,從男女根出。若污戒者,別有九億諸小蟲輩,如瘭疽蟲,有十二嘴,嘴頭出火唼食其體。此邪淫報(bào),一日一夜,九百億生九百億死,罪畢乃出,生鳩鴿中。受鳩鴿身經(jīng)五百世,復(fù)生龍中,經(jīng)五百身,后生人中,無根、二根及不定根,黃門之身,經(jīng)五百世,設(shè)得為人,妻不貞良,子不慈孝,奴婢不順。過是已后,遇善知識(shí),發(fā)菩提心。

　　《正法念處經(jīng)》節(jié)錄

　　何者邪行?所謂有人起淫欲心,憶念自妻,淫他婦女;彼人以是惡業(yè)因緣,身壞命終,墮于惡處合大地獄,生無彼岸受苦惱處,受大苦惱,作集業(yè)力,受如是苦。所謂彼處受火燒苦、受刀割苦、受熱灰苦、受諸病苦,如是彼岸,則不可得,無安慰者,如是所說,受諸苦惱,不可譬喻。如說受苦,彼地獄人自心所誑,如是受苦,如是無量百千年中,常被燒炙,若煮若打,乃至集作惡不善業(yè),未壞未爛,業(yè)氣未盡,于一切時(shí)與苦不止。若惡業(yè)盡,彼地獄處爾乃得脫。

　　復(fù)有邪行,謂于受戒正行婦女,行非梵行�；蛴阪⒚�,或于同姓,或于香火,或香火婦,或知識(shí)婦,誑誘邪行,彼人以是惡業(yè)因緣,身壞命終,墮于惡處,在彼地獄吒吒吒嚌別異中生,受大苦惱。……如是無量百千歲,乃至惡業(yè)未壞未爛,業(yè)氣未盡,于一切時(shí)與苦不止;若脫此苦,彼處復(fù)有金剛惡鼠,食其人根,分分破碎,如芥子許,受苦唱喚;食人根已,次食其腸;既食腸已,次食熟藏;食熟藏已,從背而出,次食其背;既食背已,次食背骨。彼惡業(yè)人,以惡業(yè)故,如是無量百千年歲,受地獄苦。

　　女為惡根本,能失一切物,若人樂婦女,樂則不可得。

　　一切法中惡,婦女多諂妒,丈夫因婦女,能令二世失。

　　婦女樂行欲,婦女常行誑,心中所念異,口說異言語。

　　初時(shí)軟滑語,后心如金剛,非恩非供養(yǎng),心輕不憶念。

　　百恩而不念,而計(jì)于一惡,心如鹿愛體,婦女惡業(yè)地。

　　丈夫欲染心,婦女令人失,此世未來世,女失第一失。

　　若欲受樂者,應(yīng)當(dāng)舍婦女,若舍婦女者,世間第一樂。

　　若人欲斷愛,悕望大富樂,欲至寂靜處,彼應(yīng)舍婦女。

　　欲味放逸人,心常求境界,常為愛所惱,亦為愛所縛。

　　欲共女人生,女人為甚惡,能生于熱惱,如火害眾生。

　　如是欲熱惱,過于大猛火,如色大熱惱,焚燒眾生心。

　　女人壞世間,令善皆盡滅,是地獄因緣,大仙如是說。

　　口善說美言,其心如毒害,誑詐無暫停,女人心無實(shí)。

　　須臾起愛心,須臾心不愛,其心不暫停,如雷不久住。

　　巧智虛誑人,心貪則親近,常思樂他人,懷慢情恣態(tài)。

　　天人毗舍遮,羅剎龍夜叉,皆為女色縛,女人如惡毒。

　　不念于恩惠,非種姓技術(shù),女人性如風(fēng),其心不停息。

　　若見大財(cái)富,心則生愛樂,又見衰禍至,厭之而舍棄。

　　若有人親近,則生愛樂心,見其憂惱至,須臾即舍離。

　　如蜂樂游華,見萎速舍棄,女人亦如是,不悅則舍離。

　　惡心無慈愍,躁擾心不定,為破愚癡人,女人出于世。

　　天中大系縛,無過于女色,女人縛諸天,將至三惡道。

　　若心貪女色,是欲最尤甚,女色欲燒心,后受大苦惱。

　　現(xiàn)在所作業(yè),貪欲自迷心,癡心不能覺,女欲之所迷。

　　丈夫既信已,為無量愛縛,忽然便舍離,猶如蛇脫皮。

　　如是女人性,諸方便供養(yǎng),種種而守護(hù),猶不可從心。

　　女人性如是,其心無誠(chéng)實(shí),虛誑多奸偽,智者所不信。

　　女人多生餓鬼道中,何以故?女人之性,心多妒嫉,丈夫未隨,便起妒意。以是因緣,女人多生餓鬼道中。

　　如是婦人,誑夫吝財(cái)而不布施,身壞命終,墮于針口餓鬼之中。由其積習(xí)多造惡業(yè),是故婦人多生餓鬼道中,何以故?女人貪欲,妒嫉多故,不及丈夫。吝人小心輕心,不及丈夫,以是因緣,生餓鬼中,乃至嫉妒惡業(yè)不失、不壞、不朽,于餓鬼中不能得脫,業(yè)盡得脫。

　　《法滅盡經(jīng)》節(jié)錄

　　法欲滅時(shí),女人精進(jìn),恒作功德;男子懈慢,不用法語,眼見沙門,如視糞土,無有信心……。劫欲蓋故,日月轉(zhuǎn)短,人命轉(zhuǎn)促,四十頭白。男子淫佚,精盡夭命,或壽六十,男子壽短,女人壽長(zhǎng),七、八、九十或至百歲。大水忽起,卒至無期,世人不信,故為有常,眾生雜類,不問豪賤,沒溺浮標(biāo),魚鱉食啖。

　　《密嚴(yán)經(jīng)》節(jié)錄

　　亦如多欲者,夢(mèng)見于女人,顏貌甚端嚴(yán),服玩皆珍綺;

　　種種恣歡樂,覺已悉皆無,一切諸世間,當(dāng)知亦如是。

　　男女相耽愛,精血共和合,如蟲生臭泥,此中生亦爾。

　　《八師經(jīng)》節(jié)錄

　　佛言:‘三謂邪淫。犯人婦女,或?yàn)榉蛑鳌⑦吶怂��?臨時(shí)得殃,刀杖加刑�；�?yàn)橥醴?收系著獄,酷毒掠治,戮之都市。死入地獄,臥之鐵床,或抱銅柱,獄鬼然火以燒其身;地獄罪畢,當(dāng)更畜生。若復(fù)為人,閨門淫亂,違佛遠(yuǎn)法,不親賢眾,常懷恐怖,多危少安。吾見是故,不敢邪淫,是吾三師。’佛時(shí)頌曰:

　　淫為不凈行,迷惑失正道,

　　精神魂魄馳,傷命而早夭,

　　受罪頑癡荒,死復(fù)墮惡道,

　　吾用畏是故,棄家樂林藪。