水清月自現(xiàn)

　　“禪”就是靜慮,當維那敲木魚三下,我們開始靜坐,就應該停止一切妄念。在污水渾濁不清時,無法看見水底,塵埃下沉,水澄清了才能見到水底。

　　我們日常的思想常充滿各種雜念,糊里糊涂的,打好的妄想,也是糊里糊涂的;打不好的妄想,還是糊里糊涂的。就這樣糊里糊涂得被塵埃遮蓋,將信將疑,不能決定。為什么不能決定?因為心里太昏沉,認不清楚邪與正,什么是對或不對。人在糊里糊涂過日子,自己還不覺有什么不對。

　　在靜坐以前,自己從來沒有注意到有妄想,還以為自己很聰明,等到打坐的時候,忘想雜念都來了。不單它是來了,而且它是往底下沉,這時你才開始看見,所以你才知道有妄想。其實在沒有打坐之前,你的妄想更多,只是因為你自己沒有察覺到而已,所以你以為沒有妄想。打坐不要怕有妄想,就怕不知道是妄想,不認識它是妄想的境界并隨它而轉。

　　所謂“凈極光通達”凈到極點,智慧就會現(xiàn)出,好象水清月現(xiàn)一樣,水若渾濁,月光就不能現(xiàn)出,水愈清,月光才能現(xiàn)出�？墒窃鹿獠皇钦娴�,你看見月光,它只不過是月影而已,不要以為是真的。我們修行,有點小的感應或境界、不要得少為足,以為了不起,要繼續(xù)努力,念茲在茲,每天定時坐禪習凈:天天用功,久而久之,功夫純熟就會上路。功夫一上路,時時刻刻就會想要用功。為什么我們不愿用功?就因為沒有養(yǎng)成習慣。

　　修行是修“心”。所謂“心清水現(xiàn)月,意定天無云”。心里清了,水中的月影才能現(xiàn)出;意念有定力,就好像天空里沒有云彩。

　　“心平百難散,意定萬事吉。”心平氣和,沒有一種暴戾之氣,什么災難都沒有了;意定,一切事都吉祥如意。

　　我們修行要有堅、誠、恒,不但要有堅固心,也要有誠心和恒心。單有堅固心而沒有誠心及恒長之心也是辦不到的;偶爾誠心而不長,也沒有什么用,所以要堅固立志修禪,念茲在茲,要像金剛那么堅固。誠就是虔誠,誠誠懇懇,沒有絲毫的散亂心,再加上恒遠心,不是一朝一夕,而是天天時時刻刻如是,隨時隨地都在用功。

　　平時不要講那么多話,舌尖頂上額,有口水就咽下,它就是自家水,也叫甘露水,常飲甘露水,百病遠離你,身體自然健康。

　　--宣化上人開示