有緣夫妻債務(wù)兒女

　　緣社的同仁都是信佛的,信佛的取緣社這個(gè)名字,這就取得非常好。我們學(xué)佛的人都曉得人生不外一個(gè)緣字,這個(gè)緣字就學(xué)佛的意義來(lái)說(shuō)非常的大。在座諸位看來(lái)同我一樣,多半在中年以上,也可以說(shuō)步入了老年的階段。因此我們就由人生的緣開(kāi)始,稍微縮小一點(diǎn),談?wù)勀信�夫婦的因緣,透過(guò)這個(gè)觀念來(lái)了解佛法的問(wèn)題。中國(guó)人有句俗話:家家有本難念的經(jīng)。這句話還不透徹,一針見(jiàn)血的講法,應(yīng)該說(shuō)人人有本難念的經(jīng)。

　　難念的經(jīng)都是從因緣來(lái)。佛學(xué)講因緣,有三項(xiàng)內(nèi)涵、四種關(guān)系。三項(xiàng)內(nèi)含即是善緣、惡緣、無(wú)記緣。所謂無(wú)記緣,就是不善不惡的緣。譬如我們做人幾十年,有許多接觸過(guò)的人,不是自己有意去找他,偶然一次,過(guò)去了也就忘了。蘇東坡有句詩(shī)說(shuō):事如春夢(mèng)了無(wú)痕。一切事情都等于一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)醒便忘,這種緣屬于無(wú)記緣。

　　至于佛說(shuō)緣的四種關(guān)系:因緣、增上緣、所緣緣、等無(wú)間緣,研究起來(lái)很麻煩。總而言之,這種緣也是歸納性的說(shuō)法,說(shuō)明我們這個(gè)生命不只這一生,有前生;不只是這一世的前生,還有很多很多的前生;而今生同樣有很多很多來(lái)生,數(shù)不完。這是從三世因果及六道輪回來(lái)講因緣的四種關(guān)系,要深究不容易。

　　現(xiàn)在我們把因緣的范圍縮小,談?wù)劥蠹冶旧碜钣H切的經(jīng)驗(yàn),也就是男女間、夫婦間的問(wèn)題,從此來(lái)體會(huì)很難解說(shuō)清楚的三世因果、六道輪回。我也常常提到杭州城隍山城隍廟門(mén)口的一副對(duì)聯(lián)。小時(shí)候讀書(shū)看了很有趣,記了下來(lái)。后來(lái)從幾十年的人生經(jīng)歷中,看自己,看別人,深深了解這副對(duì)子,包括了佛家、儒家、道家的人生哲學(xué)。這對(duì)子上聯(lián)描寫(xiě)夫婦關(guān)系:夫婦本是前緣,善緣、惡緣,無(wú)緣不合。夫妻不一定是好因緣,有的吵鬧一輩子,痛苦一輩子。下聯(lián)說(shuō)的是兒女問(wèn)題:兒女原是宿債,欠債、還債,有債方來(lái)。有債務(wù)關(guān)系,才有父母兒女。所以,人生由男女感情結(jié)為夫婦,然后生兒女,美其名曰天倫之樂(lè),其實(shí)從人生深一層的體會(huì)來(lái)看,沒(méi)有樂(lè),只有苦,不過(guò)人都是喜歡苦中作樂(lè)罷了。城隍廟的這副對(duì)子,將整個(gè)人生因緣道理,差不多都概括在內(nèi)了。

　　我在大學(xué)任教哲學(xué)課程時(shí),看到現(xiàn)在的青年同學(xué)男的女的都蠻調(diào)皮,常常不只一次有女同學(xué)要我講愛(ài)情哲學(xué)。愛(ài)情究竟是什么東西?這種問(wèn)題使我很難答復(fù),有時(shí)被逼緊了,就老實(shí)告訴她們愛(ài)情的哲學(xué)基本就是自私,人類的我執(zhí)。不管描寫(xiě)愛(ài)情怎樣好,愛(ài)情基本是我愛(ài)你!愛(ài)與不愛(ài),都由我出發(fā),不論是男是女,我愛(ài)你,是我在愛(ài)你;我不愛(ài)你就不愛(ài)你。一切都是為了我,全從自私觀念出發(fā)。因此,愛(ài)情在文學(xué)境界是幅畫(huà),這幅畫(huà)是理想的,很美;實(shí)際上不美,世界上許多愛(ài)情小說(shuō)、愛(ài)情故事,使我們看了掉眼淚,非常吸引人,非常動(dòng)感情;但是看遍所有古今中外的愛(ài)情故事,幾乎沒(méi)有一個(gè)是圓滿的;假使圓滿了,這個(gè)故事便失去了文學(xué)趣味。等于以前我們古老的戲劇,像從前各種地方戲、京戲、臺(tái)灣的歌仔戲,唱的都是私訂終生后花園,落難公子中狀元,一點(diǎn)意思也沒(méi)有。至于落難公子中了狀元,兩人能否共同生活一輩子,那就很難說(shuō)了。

　　我們學(xué)佛的人看人生,從因緣的方面來(lái)看,比一般人要來(lái)得深刻。以佛學(xué)的觀點(diǎn)看人生,真正的好姻緣、善緣,不管有沒(méi)有結(jié)為夫婦組織家庭,大都不超過(guò)五年十年的。例如有些小說(shuō),像紅樓夢(mèng)、西廂記,乃至西洋名著茶花女等等,大家看了,覺(jué)得男女間感情的你儂我儂,非�？蓯�(ài),令人欣羨,但是你不能加以科學(xué)分析,一分析他們所謂的濃情蜜意時(shí)間的持續(xù)也不過(guò)幾年的美景而已。因?yàn)樗�是短暫的、片段�?所以就覺(jué)得很美很有味道。人人都希望維持這種詩(shī)情畫(huà)意般的感情幾十年,甚至永遠(yuǎn),這是不可能,絕對(duì)不可能的。因此,佛經(jīng)上稱我們這個(gè)世界為娑婆世界。娑婆兩個(gè)字的中譯就是堪忍。這個(gè)世界缺點(diǎn)很多,沒(méi)有一個(gè)人生是圓滿的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了,還是要能忍,還是要接受。

　　由娑婆世界的道理,我們?cè)侔逊秶�縮小來(lái)講,談?wù)労贾菸骱�的故事。在杭州西湖邊有很多歷史人物的墳?zāi)?值得留念與憑吊,有高僧、名士,也有詩(shī)人、名妓,其中在滿植梅花的小孤山上,有西冷橋,橋邊有兩座墳?zāi)?一座是歷史名妓叫蘇曉曉的,另一座是清末民初的名和尚蘇曼殊的。有人寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),其中的名句:西冷橋畔兩蘇墳,就是描寫(xiě)這一妓一僧。當(dāng)然墳?zāi)箾](méi)有什么了不起,可是在中國(guó)歷史的文學(xué)中,西冷橋畔兩蘇墳,感人至深,因?yàn)檫@句詩(shī)利用對(duì)比手法,以一妓一僧各自的生命遭遇互襯,將人生悲歡離合的各種無(wú)奈表露無(wú)遺,令人感慨難忘。

　　另外,清朝女詩(shī)人馮小青的墳?zāi)挂苍诤贾菪」律缴?她是個(gè)才女,人也長(zhǎng)得很漂亮,年紀(jì)輕輕就遇人不淑,結(jié)了婚才知所嫁非人,先生早已有了太太,因此痛苦一輩子,抑郁而死。馮小青這一生遭遇差不多是代表了大部分人類社會(huì)或舊時(shí)代的女性,為了家庭,痛苦犧牲的寫(xiě)照。

　　馮小青的學(xué)問(wèn)很好,文學(xué)修養(yǎng)也高,也有專集留下來(lái),我年輕時(shí)最欣賞她的一首名詩(shī),今天提供給緣社的諸位大菩薩,同時(shí)回向給全世界所有的女性。馮小青的人生遭遇很痛苦,因此天天拜佛,拜觀音菩薩白衣大士。她在白衣大士前發(fā)了愿,寫(xiě)下這首詩(shī):稽首慈云大士前,不升凈土不升天,愿為一滴楊枝水,灑到人間并蒂蓮。由于親身受苦,也看到人間夫婦很少有真正快樂(lè)的,因此,她不求死后升天,或往生凈土,而愿化作菩薩凈瓶中的一滴甘露水,灑向人間,希望將來(lái)世界上的夫婦,永遠(yuǎn)幸�？鞓�(lè)美滿和諧。

　　以馮小青這樣一個(gè)悲慘的遭遇,她的因緣是痛苦的,可是她學(xué)佛以后,天天拜佛所發(fā)的愿,不像我們求發(fā)財(cái),求保闔家平安,她感于人間夫妻有許多不如意而愿變成觀音菩薩凈瓶中的楊枝水,加被世上每一對(duì)夫婦平安、幸福。

　　我常常跟一般年輕的女同學(xué)講,我們學(xué)佛人不要認(rèn)為這只是一首愛(ài)情詩(shī),其實(shí)這首詩(shī)應(yīng)該當(dāng)成佛經(jīng)看,在詩(shī)中痛苦感情的背后沒(méi)有埋怨,也沒(méi)有恨,她了解人生就是還債,很痛快地去償還,而且不只自己還債,還愿意為世界上所有人還債,所以能寫(xiě)出“愿為一滴楊枝水,灑到人間并蒂蓮”這么動(dòng)人的詩(shī)句,不為自己的痛苦所困,而是把自己的痛苦體會(huì)了,想到世界上其它女性的痛苦,以她學(xué)佛的大愿力,希望自己將來(lái)使人間每一個(gè)家庭美滿和快樂(lè),這就是從心理上,如何將惡緣轉(zhuǎn)成善緣的具體實(shí)例。

　　從這位女性的故事,我們可以了解到一個(gè)學(xué)佛的人該如何對(duì)待和處理所遭遇的惡緣,使自己得到平安。因此,我對(duì)一般學(xué)佛的朋友講,你們不要吹牛,什么成佛成道,一個(gè)學(xué)佛人,活著身心健康快樂(lè),少病少惱。死時(shí)不麻煩自己,不拖累別人就算很好了。馮小青這種大愿力,就如同她詩(shī)中最后一句一樣:灑到人間并蒂蓮,多么慈悲。

　　接著再講另一位女性文學(xué)家的故事。中國(guó)文化有句古話“造物忌才”,是從佛經(jīng)中演繹出來(lái)的。造物代表天地,就是說(shuō)人生的命運(yùn)不圓滿,上天對(duì)人才是妒忌的,不愿意他圓滿。我們中國(guó)人喜歡算命,提到算命,我偶爾也教同學(xué)們學(xué)學(xué),但不贊成他們真的去算,因?yàn)檫@是靠不住的。算命有它深?yuàn)W的哲學(xué)道理,這里我們暫時(shí)不談。至于它所推演的內(nèi)容,統(tǒng)括而言,不過(guò)是妻財(cái)子祿四樣?xùn)|西。對(duì)女性講就是夫財(cái)子祿。這輩子家庭丈夫好不好?有沒(méi)有錢?將來(lái)成家兒女如何?生活有無(wú)問(wèn)題?前途功名怎樣?然而就算命的原則來(lái)說(shuō):這一切,只用一個(gè)“才”字就可以簡(jiǎn)單概括了。“才”字代表錢財(cái)、文才,乃至人長(zhǎng)得漂不漂亮的人才,都包含在內(nèi)。

　　有人算命回來(lái)問(wèn)我,老師啊!算命的說(shuō)我有財(cái),結(jié)果我沒(méi)有什么錢。我說(shuō)你怎么沒(méi)錢?你今年結(jié)婚討太太,太太就是財(cái)產(chǎn),大財(cái)產(chǎn)進(jìn)門(mén)啦!結(jié)婚就要花錢嘛,是有錢你花掉了。所以算命拿“才”講一個(gè)人命中有財(cái),可是人長(zhǎng)得漂亮,已把財(cái)占去;或者讀書(shū)人學(xué)問(wèn)好,抵消了財(cái)就窮了。要是又聰明又漂亮又有錢,天底下的好事給你一個(gè)人占盡了,人家占什么啊?這個(gè)世界公平得很,占了這樣就缺少那樣,因此我們可以了解緣的道理,不一定圓滿。

　　由 “才”與“緣”我們?cè)賮?lái)談?wù)勊纬�女詞人李清照的故事。在座大概很多人打麻將吧?打麻將的祖師爺就是這位才女。為何她發(fā)明打麻將呢?同我們今天在座的外省朋友一樣,宋朝也幾經(jīng)動(dòng)亂,北方金人南侵,她隨著大家逃難到浙江金華。國(guó)家的事,家庭的事,使她很痛苦。先生雖不壞,到底學(xué)問(wèn)能力沒(méi)有她強(qiáng),因此感覺(jué)生活不美滿,此國(guó)仇家怨相逼的結(jié)果,便時(shí)常邀幾位女好友到閨房玩玩,而發(fā)明了打麻(馬)將。因?yàn)楸狈杰婈?duì)都是騎馬打過(guò)來(lái)的,所以要把那些馬上的兵將打下來(lái),就叫打馬將。

　　這是她所發(fā)明排遣內(nèi)心苦悶的方法,一個(gè)人要想辦法把自己內(nèi)心的痛苦消化掉,如果一直壓在心頭,就是對(duì)人生緣處理得不好,那是很笨的。李清照女士善于處理,但是她的心境還是很痛苦的,我們一讀她的著作便知。她作的詞非常有名,其中一厥詞,把尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄,慘慘,戚戚連在一塊,很凄美,這些充滿傷感意味的詩(shī)句,我們年輕時(shí)都喜歡讀。

　　到了中年,尤其老年,便不忍也不愿意讀它了,尤其李清照的名句,“枕前淚共階前雨,隔著窗兒滴到明”,正是她為國(guó)為家的痛苦寫(xiě)照。這種境界我想在座的外省朋友都同樣經(jīng)驗(yàn)過(guò)的,想到前塵往事,通宵不寐,眼淚把枕頭都哭濕了,同時(shí)窗外的雨水,也落了整夜,似乎與自己共灑同情之淚。李清照的詞都很悲觀,然而她也有了不起的一面,并非整天對(duì)雨流淚。

　　感于現(xiàn)在社會(huì)的處境、常使我喜歡提到她的另一首描寫(xiě)項(xiàng)羽的詩(shī)。楚霸王是歷史上的英雄,此詩(shī)可代表今天大家的心情:“生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。”由此可以看出到了晚年,她的胸襟氣魄,依然如此,是個(gè)大英雄。以學(xué)佛來(lái)說(shuō),具有大勇猛金剛菩薩的氣概。

　　在臺(tái)灣,諸位今天能在此討論佛法因緣的問(wèn)題,是有福氣的。不管我們個(gè)人遭遇如何,學(xué)佛的人,當(dāng)看到太熱鬧的場(chǎng)面便興起莫名的悲哀情懷,看到社會(huì)太安定,就聯(lián)想到后面享福過(guò)度的壞處。今天我們的文化與社會(huì)的層面,看來(lái)很安定很繁榮,但是每個(gè)人心理都很痛苦。我有許多各方面的朋友,佛教、天主教、基督教、回教都有,因?yàn)槲也惶�界別任何宗教,所以宗教反正都是勸人為善,都有它的好處,至于形而上的道理誰(shuí)高誰(shuí)低,那是另一主題,暫且不談。我看看許多朋友,到了晚年,夫妻兩人很可憐,同美國(guó)老年人一樣。兒女長(zhǎng)大了,出國(guó)的出國(guó),成家的成家,搬到外面成立小家庭,最后兩老在家,什么人作伴侶?電視機(jī)。兩個(gè)人待在家中,正應(yīng)了兩句古詩(shī):“流淚眼觀流淚眼,斷腸人對(duì)斷腸人”。因?yàn)槲铱纯茨阋膊幌袷畮讱q時(shí)那般漂亮,你看看我頭發(fā)都白了,沒(méi)得看了。兩對(duì)眼睛只好看電視機(jī),你看看我,我看看你,早已不是當(dāng)年一起買電影票看電影那種愛(ài)情了。將來(lái)中國(guó)社會(huì)這種情況恐怕愈來(lái)愈嚴(yán)重,所以年紀(jì)大或中年十歲以上,就要有個(gè)安排。 莊子有句話:“哀樂(lè)不能入”,談到人生的經(jīng)驗(yàn),到了中年,哀樂(lè)就不大分了, 悲哀與快樂(lè)都差不多木然了。 因此過(guò)了中年到老年,奉勸大家最好是學(xué)佛,當(dāng)然諸位都是學(xué)佛的。

　　剛才送大家一本《外婆禪》,不是向大家推銷書(shū),而是《外婆禪》的作者是個(gè)學(xué)佛很好的榜樣。作者名字是筆名,真名不愿意發(fā)表。這位老太太七十幾歲,現(xiàn)在人在美國(guó),是世家小姐出身,算得上是個(gè)半新半舊的現(xiàn)代才女,先生也了不起,是老牌的法國(guó)留學(xué)生,夫婦兩人一生碰到幾個(gè)時(shí)代——推翻滿清建立中華民國(guó)、北洋軍閥內(nèi)爭(zhēng)、八年對(duì)日抗戰(zhàn),到了臺(tái)灣。只有一個(gè)女兒,是我的學(xué)生,師大東海畢業(yè),擁有兩個(gè)博士學(xué)位,很有才。后來(lái)老太太的先生死了,我說(shuō)媽媽一個(gè)人住在南部怎么辦呢?就把她接來(lái)臺(tái)北,住在我家隔壁,也好有個(gè)照應(yīng),便搬來(lái)了。老太太信天主教,曉得我不分宗教,所以大家相處得很好,當(dāng)她的女兒到哈佛深造時(shí),特別請(qǐng)我多加照顧。這位小姐到了哈佛大學(xué),不久就把媽媽接去同住。這位老太太到了美國(guó),我看她一個(gè)人跟女兒住,很無(wú)聊,就寄了一本我的書(shū),說(shuō)不管信什么教,沒(méi)事無(wú)聊嘛,學(xué)學(xué)打坐也好,她覺(jué)得有道理,就坐起來(lái),我告訴她有問(wèn)題寫(xiě)信給我,每天寫(xiě)日記,半個(gè)月郵寄一次。呵!她一路進(jìn)步,現(xiàn)在不得了啦!七十多歲的人,越來(lái)越精神了。這還其次,為何要出這本書(shū)呢?她到了美國(guó),一個(gè)讀書(shū)的女兒是不太侍候媽,孝順是孝順,嫁了印度人,也是博士,生了個(gè)孫女,我們想想,假如我遇到這種情況怎么辦?我最佩服她老太太一生遭遇不痛快,心理卻很平安,信上報(bào)告說(shuō),在國(guó)外住外國(guó)女婿家,帶小孫女,不當(dāng)成是家,而是住旅館,女兒女婿是旅館的老板,今天在此做客,住到哪一天算哪一天,因此我佩服她處理的方法很好。晚年學(xué)學(xué)佛,打打坐,帶帶小孫女,把自己的人生看成住旅館,就痛快了,這就是一個(gè)老人善于安排自己的好例子。

　　小時(shí)候我家有個(gè)廟子,從宋朝幾百年下來(lái)的家廟,歷來(lái)曾經(jīng)出過(guò)很多高僧,我父親告訴我,其中有位高僧的對(duì)子很好:得一日糧齋,且過(guò)一日。有幾天緣分,便住幾天。就是說(shuō)明做一天和尚撞一天鐘,和尚去了廟子空的灑脫境界。人生有如此解脫的心境,那么對(duì)自己一輩子的因緣遭遇便能處理得非常美滿了。