賢啟法師座談

　　事中修心性 落實道次第

　　——賢啟法師座談之三

　　賢頌師:法師那你是如何在現(xiàn)實中,把承擔(dān)跟學(xué)習(xí)很圓融地結(jié)合在一塊的?

　　賢啟法師:圓融肯定是達(dá)不到的。就是說,可能我這一生或者連續(xù)好幾生,自己的特點,就是按師父引導(dǎo)的,在做事中去修行。面對境界,靠境界引發(fā)煩惱,看到自己的煩惱,然后再用法去對治,去突破。所以我自己比較怕自己沒感覺,不怕自己內(nèi)心低落,因為低落就是自己內(nèi)心不夠圓滿,自己起煩惱啊,或者能力不夠,我修行本來的目的,就是讓自己生命趨于圓滿嘛。但是如果沒感覺,就容易懈怠,如果外境太順的話,很容易增長慢心,那都是比較危險的。我現(xiàn)在的狀態(tài),就是靠師父安排、常住安排的這些工作崗位,很多因緣來牽著我,讓我沒有太多的時間來放逸散亂。

　　賢頌師:我有時感覺,做事時間長了以后,就容易搞世間法,就在做事的時候,感覺用不到佛法,很多時候都在用世間法解決問題。

　　賢啟法師:這就是剛才講的,可能平時聞思不夠。要多聽聞,然后去實踐,然后與大家交流,大家現(xiàn)實生活中的例子,一起分享,慢慢養(yǎng)成觀照自心的習(xí)慣。以前法師引導(dǎo),我們做事情,十分心力要七分用在做事上,三分放在觀照自己內(nèi)心上。要做事情,蓋樓,要與居士互動,發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心已經(jīng)不寂靜了,超過我們自己能夠掌握的范圍了,這個時候就應(yīng)該離事項遠(yuǎn)一點,想辦法調(diào)整好自己的心態(tài),回過頭來再繼續(xù)。應(yīng)該一直有三分心力在觀照內(nèi)心,這樣的話就會比較平穩(wěn)。具體怎么做呢,一個是聞思,一個是自己堅持寫日記、反省,還有就是同行善友經(jīng)常切磋,讓自己不斷在法上熏習(xí)。一個是事,一個是法。所以其實這個時候,有境界是好事情,因為靠世間法一定會碰到障礙,要么別人反彈了,要么自己內(nèi)心難受了,行不通了。有問題了就可以有機會停下來反省自己了,就是這樣。

　　賢頌師:但是如果是境界特別多的話,是不是不太好?有時候感覺做事情特別多的話,就會很疲憊。而且也沒有時間去聞思。就這樣子循環(huán)下去是不是不太好?

　　賢啟法師:如果緣起就是這樣子了,那么可以從另外一個角度看。以前我們體育老師跟我們講,比如我們都要考那個引體向上,考幾個能達(dá)標(biāo),考幾個一百。當(dāng)時體育老師就講,就是你最后上不去的時候,那個時候才是長勁的時候。我們的煩惱一定是在一個極限的情況下,它才能冒出來。日常法師曾經(jīng)講過,歷事練心唯一的目的,就是把我的煩惱勾出來,然后用法去凈化它。那我們在這種疲憊的狀態(tài)下——我自己也是經(jīng)常會有這樣的情況——那這時候就是要去思維了。我為什么要做這件事情?這樣艱辛的付出,到底值得嗎?到底為了什么?不是為了名聞利養(yǎng),不是為了一種順利、舒適的狀態(tài),或者身心寧靜的覺受,因為現(xiàn)在這些都沒了,那么我還要為眾生、為別人的苦樂去奔波嗎?我會覺得身上有這樣的責(zé)任,我天天吃的飯,父母、眾生,對我的供養(yǎng)。

　　那我們?nèi)绻�平時經(jīng)常在這種逆境中去思維,就是我們說的,白天有十分,夢里有一分;夢里有十分,臨終的時候有一分嘛。所以,有一位南普陀的上座跟我們大家講,一定要以苦為師。我們要的不是外相的成功,要的是我在每次境界當(dāng)中,能夠去一點一點地超越自己。師長有句話就是說,每次跨一小步,每次跨一小步,一點點得不斷地去超越自己的極限。就是這樣。做常敗將軍嘛。事項上可能一直在失敗,這次我又吵架了,這次我又放逸了,或者這次我又把什么事干砸了。但是內(nèi)心里,我是不斷努力,不斷地積累經(jīng)驗,不斷地反省自己,不斷地在突破自己。靠什么呢?靠宗旨,靠發(fā)心,靠自己對父母、對眾生的責(zé)任,靠對他們的觀功念恩、感恩心,來支持自己不斷地超越自己。這個過程,就是建立宗旨的過程。有了宗旨就什么都不怕了。就是這個高昂的心,高遠(yuǎn)的目標(biāo)。要的就是這個東西,而不是外在的那些東西。

　　當(dāng)年聶衛(wèi)平圍棋五連冠,那時我們報紙的漫畫上,畫著一個老牛,旁邊很多人在拱它。他一邊吸著氧氣,一邊拼命斗。一開始中國和日本各出八個人,最后日本還剩五個人,當(dāng)時日本認(rèn)為中國肯定沒戲了嘛,結(jié)果聶衛(wèi)平把那五個人都給打敗了,于是獲得棋圣的稱號。人家問他為什么有這樣頑強的意志力和這么平和的心態(tài)?他說都是在北大荒下鄉(xiāng)干活的時候煉出來的。大躍進(jìn)的時候,多苦多累都必須堅持干下去。就是在極限的情況下,讓自己學(xué)會調(diào)適自己的心態(tài)。所以這個心是練出來的,它不是自己能養(yǎng)出來的,歷事練心。

　　還有一個公案,就是現(xiàn)在的中科院院長,白春禮老師,他這次來,我們就請他分享他的經(jīng)歷。他說,他也是下鄉(xiāng),在一個軍隊,汽車團(tuán),在內(nèi)蒙,零下三十多度。他開始就給一個司機做助手。如果早上七點多出發(fā)的話,他大概四點鐘就要爬起來,拿一個火炭盆去把解放車油箱里的柴油給烤化。氣溫那么低,油都凍住了,要烤兩小時。把油烤化了,然后去啟動,基本上忙三個小時,車才能夠出發(fā)。他在做徒弟的時候一直干這個事情。后來他做了司機了,當(dāng)了師傅,后來又被調(diào)到連隊里做文書。可以說做文書已經(jīng)比一般的戰(zhàn)士地位要高了。因為他做過司機,如果突然有誰生病了,要緊急送到市里去,他就不忍心叫那些后來的司機去送,自己去開車。又做三個小時準(zhǔn)備,然后把生病的戰(zhàn)友送到市里去。他當(dāng)了大概兩年的秘書,做了大量的這樣的善行,舍己為人。

　　后來到了第一屆恢復(fù)高考,那時候都是推薦,都是工農(nóng)兵大學(xué)生。他們連隊選了第一撥、第二撥,三撥選的時候,剩他們五個人,有他一個。這個時候才考試,就是考文化這部分。他基礎(chǔ)比較好,就考上去了。然后大家都上了大學(xué),反正那時候都是國家定向分配的,大家都不用心,不用功讀書,玩,他就寫作業(yè),追著老師去交作業(yè)。幾年下來,到了快畢業(yè)那一年,又開始招研究生了。他的同學(xué)們開始復(fù)習(xí)功課已經(jīng)來不及了。他成了他們那一屆唯一的一個考上研究生的人。

　　我們問他,這一生最寶貴的生命經(jīng)驗是什么?他就說,學(xué)會和人相處。比如說,你跟老師怎么相處,跟同事怎么相處,跟朋友怎么相處,一定要照顧別人的感受。與人為善,就是慈悲心,仁者愛人嘛。我說,您能舉個具體的例子嗎?他說,我們小的時候,家里很貧困,那時候家里買了水果啊,買了什么點心,肯定沒有他的份。他們家老幼三代同堂,他爸買了什么直接送給老人,根本不會讓給孩子們吃。在那時,最大的享受就是希望他爺爺或者姥姥,削蘋果皮能削得厚一點,然后他能吃這個皮。他說他是在這樣一種家庭的環(huán)境中長大的,以長輩為重,以別人為重,自己對物質(zhì)的占有欲,被壓到很低。他覺得這對他一生的道路幫助非常大,到任何環(huán)境下都能夠以別人為重,放低自己,不去爭名奪利。他告訴我們這樣一個道理,就是跟人相處,一定要以別人為重。人家現(xiàn)在是中科院的院長。

　　類似的還有上次來作講座的,香港理工大學(xué)的潘宗光教授。他做了十八年的校長,人家問他,十八年做校長的經(jīng)驗是什么?感受是什么?他說,想來想去,就兩個字,感恩。對一切都感恩,感恩自己的老師,感恩自己的同事,感恩自己的學(xué)生。

　　我,作為一個生命個體,怎么看待,怎么處理跟周圍人的關(guān)系,這就是一個問題。那么儒家講“仁者愛人”,佛教講菩提心、慈悲心。修行的核心,就是在人與人的關(guān)系上怎么處理。所以這個境界、困境,其實就是幫助我們培養(yǎng)自己的意志力,培養(yǎng)自己的慈悲心,培養(yǎng)自己堪忍的能力,不斷的縮小我重,不斷的以別人為重。