虛云老和尚—最后的樣子

　　我在云居山,我看著虛云老和尚啊,好象很容易,這安安靜靜的就跟睡著了一樣就斷了氣,看著沒(méi)有一點(diǎn)痛苦,這就是他呀,幾十年、百把年的修行,臨命終現(xiàn)瑞相。虛云老和尚,人家把他軟禁了,他跟那些頭頭說(shuō):我犯什么法?你這樣搞啊,我死不閉目!老和尚斷了氣,兩個(gè)眼睛是圓的,瞪起來(lái)了!這是金剛相;老和尚那個(gè)手啊,變成了兜羅綿手,跟佛的手一樣,我們這個(gè)手只能往里彎才能拿東西,他那手啊,翻過(guò)來(lái)也能拿東西,就跟棉花一樣,那就是說(shuō),他不是一般的人,兜羅綿手只有佛有,這是三十二相之一,那兩個(gè)眼睛是圓,他一生都是閉著眼睛,嘴呀,張的是圓的,因?yàn)樗�說(shuō)過(guò)嘛,他說(shuō)他死不閉目,這算有主宰呀!后來(lái),大家勉勉強(qiáng)強(qiáng)的給他老人家化身,我也看見(jiàn)了,他除了一點(diǎn)灰,還有幾個(gè)大腿上的骨頭,其他的都是舍利。

　　云門(mén)事變——虛云老和尚慘遭軍警毒打,入定神游兜率天宮內(nèi)院(摘自《體光老和尚開(kāi)示錄》 )

　　云門(mén)事變,1951年大陸“鎮(zhèn)壓反革命”運(yùn)動(dòng)中,發(fā)生震驚世界的云門(mén)寺僧受迫害之事件。1951年2月,其時(shí)適全國(guó)“鎮(zhèn)反”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,有湖南某縣不良分子某等混入其中,湖南公安局部門(mén)追至云門(mén),將其捉拿歸案。由是之故,遂引起乳源地方當(dāng)局對(duì)云門(mén)寺新老僧眾的懷疑,甚至誤傳云門(mén)藏有軍械、電臺(tái)。地方當(dāng)局乃于夏歷二月二十四日派出百余軍警,將寺院團(tuán)團(tuán)包圍。為搜尋軍械電臺(tái),所有殿堂房舍均經(jīng)詳細(xì)搜查,一無(wú)所獲。此即海內(nèi)外一時(shí)甚傳的“辛卯云門(mén)事變”的開(kāi)始。直至夏歷五月二十三日,京穗調(diào)查組至寺,一場(chǎng)鎮(zhèn)反擴(kuò)大事件始告平息。

　　在云門(mén)事變中,乳源地方當(dāng)局派遣地方干部及民兵百余人包圍廣東曲江云門(mén)寺。以該寺隱匿革命分子、窩藏軍械及金銀為由,拘禁殘殺僧人,非法占領(lǐng)寺內(nèi),毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器,并將監(jiān)院明空及職事僧惟心、悟慧、真空、惟章等二十六名僧人擄去,酷刑逼供,有被打致死與折斷手臂者。又囚禁虛云老和尚,并搜去其畢生珍貴著述。當(dāng)時(shí)虛云老和尚年已一百一十二歲,然而仍遭受軍警多次毒打,并斷絕飲食,全寺僧眾百余人集中禁閉于禪堂者十八日,飲食睡眠均在其中,大小便有軍警看守,使清凈佛地變成了恐怖監(jiān)獄。直到五月間“云門(mén)事變”傳到韶州,大鑒寺僧人通知海內(nèi)外同門(mén),聯(lián)合營(yíng)救。后來(lái)北京方面電令地方政府嚴(yán)查,云門(mén)之圍始解。另外佛源,覺(jué)民,寬度,法云等為保護(hù)虛老及寺僧,毅然燃指供佛發(fā)愿,秉受虛老慈命,不惜身命,赴京求助。在愛(ài)國(guó)將領(lǐng)陳銘樞(虛云老和尚皈依弟子,時(shí)任大陸政府中南局副主席)、民革主席李濟(jì)深(虛云老和尚皈依弟子,時(shí)任大陸政府副主席)、周恩來(lái)總理、葉劍英元帥(當(dāng)時(shí)主政廣東)過(guò)問(wèn)下,厄難最終得解。

　　1951年3月的時(shí)候,虛云老和尚被單獨(dú)囚禁在一個(gè)房間里,門(mén)窗封閉,不給飲食,大小便也不許外出。日夜就只有一盞小燈,很暗,像地獄一樣。過(guò)了兩天,有十幾個(gè)大漢進(jìn)來(lái),逼老和尚交出黃金白銀及槍械,老和尚說(shuō)沒(méi)有,他們就毒打老和尚。先用木棒,后來(lái)用鐵棍,打得老和尚頭上臉上身上都是血,肋骨折斷幾根,一邊打還一邊盤(pán)問(wèn)。老和尚入定了,他們打得撲撲響,老和尚閉上眼睛,也不說(shuō)話(huà)。這天連打了四次,他們以為老和尚快死了,便把老和尚摔到地上,然后和看守一起離開(kāi)了。侍者等到晚上,把老和尚抱到床上。到了初五日,那幫人聽(tīng)說(shuō)老和尚沒(méi)死,就又來(lái)了,看到老和尚端坐在床上入定,他們更生氣了,用大木棍打他,把他拖下地,十幾個(gè)人用皮鞋踩,老和尚當(dāng)時(shí)五竅流血,倒在血泊之中。他們以為老和尚這回肯定死了,便很得意地走了。到了夜晚,侍者又把老和尚抱到床上,老和尚任然端坐在那里。到了初十的早晨,老和尚慢慢作吉祥臥躺下了,就像佛涅盤(pán)那樣,過(guò)了一天一夜,沒(méi)有動(dòng)靜,侍者把燈草放在他的鼻孔試試他的呼吸,燈草絲毫不動(dòng),以為他老人家圓寂了,只是老和尚還有體溫,顏色也很怡然。兩位侍者守著,到了十六早晨,老和尚微微呻吟了一下,侍者見(jiàn)師還活著,十分驚喜,立即扶師起坐,并告以入定已八日整。老和尚答道:“我覺(jué)才數(shù)分鐘而已。”令侍者法云“速執(zhí)筆為我記錄,勿輕與人說(shuō),啟疑謗也”,老和尚緩緩地把神游兜率天聽(tīng)彌勒菩薩說(shuō)法的事告訴了侍者法云等人:

　　“余頃夢(mèng)至兜率內(nèi)院,莊嚴(yán)瑰麗,非世間有。見(jiàn)彌勒菩薩,在座上說(shuō)法,聽(tīng)者至眾。其中有十余人,系宿識(shí)者。即江西海會(huì)寺志善和尚。天臺(tái)山融鏡法師。歧山恒志公。百歲宮寶悟和尚。寶華山圣心和尚。讀體律師。金山觀(guān)心和尚。及紫柏尊者等。余合掌致敬,彼等指余坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當(dāng)維那,與余座靠近。聽(tīng)彌勒菩薩講“唯心識(shí)定”。未竟,彌勒指謂余曰:‘你回去。’余曰:‘弟子業(yè)障深重。不愿回去了。’彌勒曰:‘你業(yè)緣未了,必須回去。以后再來(lái)。’并示偈曰:

　　識(shí)智何分 波水一個(gè) 莫昧瓶盆 金無(wú)厚薄

　　性量三三 麻繩蝸角 疑成弓影 病惟去惑

　　凡身夢(mèng)宅 幻無(wú)所著 知幻即離 離幻即覺(jué)

　　大覺(jué)圓明 鏡鑒森羅 空花凡圣 善惡安樂(lè)

　　悲愿渡生 夢(mèng)境斯作 劫業(yè)當(dāng)頭 警惕普覺(jué)

　　苦海慈航 毋生退卻 蓮開(kāi)泥水 端坐佛陀

　　‘以下還有多句。記不清了。尚另有開(kāi)示。今不說(shuō)。’(詳見(jiàn)虛云老和尚年譜一八一及一八二頁(yè))

　　幾天后,那幫人見(jiàn)老和尚仍然活著,感到很奇怪,心里有些害怕。他們于是商量了一下,有一個(gè)領(lǐng)頭的人問(wèn)侍者:“為什么老家伙打不死呢”。侍者回答說(shuō):“老和尚為眾生受苦,為你們消災(zāi),是打不死的,久后自知。”他們?cè)桨l(fā)感到很害怕,從此不敢再向老和尚下毒手了。后來(lái)他們看到這件事搞大了,卻一無(wú)所獲,因?yàn)楹ε滦孤╋L(fēng)聲,所以繼續(xù)圍困云門(mén)寺,并繼續(xù)搜查,不準(zhǔn)出家人說(shuō)話(huà),不準(zhǔn)外出,吃飯也受到限制和監(jiān)視。過(guò)了一個(gè)多月,老和尚受了毒打,傷口發(fā)作了,病得越來(lái)越厲害,眼不能看,耳不能聽(tīng)。那幫人看老和尚打不死嘛,也就只好作罷走了。

　　我看公安局走了,我想看看虛老和尚去,老和尚在那床上睡著了,他一看見(jiàn)我呀,就說(shuō):你趕快走吧,公安局要看見(jiàn)會(huì)打你呀,你不要在這里。他說(shuō)到這里,他說(shuō):我這骨頭都斷了!

　　我看著老和尚鼻子往外流血,嘴也往外流血,老和尚說(shuō):你走吧,還到禪堂里去,假若是公安局一來(lái),看到你在這里,他還要打你啊,你趕快走。

　　我一出他那個(gè)門(mén)口啊,老和尚在外邊呢!他在那邊招呼工人修房子、開(kāi)窗戶(hù),你說(shuō)這是怎么回事?那就是他在屋里打的要死,流了多少血,骨頭也斷了,我一出門(mén)口,他又在那招呼工人這房子怎么搞怎么搞,你看!后來(lái)我又到他跟前去,老和尚這手一搖一搖,你不要來(lái)!這我親眼在那兒看到的嘛!

　　這一點(diǎn)兒都不假呀!我們這個(gè)思想不要分析他,你也分析不到,這叫不可思議!要相信這個(gè),這不是假的!你看虛老和尚一天走幾百里他不知道,這就是定,他那個(gè)定不是一定盤(pán)著腿子,眼睛閉上這才能入定,走路他也在定中,話(huà)頭追的緊,抓住不放,就入他那個(gè)定。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō):了了見(jiàn),無(wú)所見(jiàn),能見(jiàn)一切法,能見(jiàn)無(wú)所見(jiàn),見(jiàn)見(jiàn)之時(shí),見(jiàn)非是見(jiàn)。行住坐臥,不離這個(gè)。象這種人,他不會(huì)錯(cuò)路,住山和閉關(guān)的人要懂這個(gè),他閉關(guān)不要問(wèn)人了,路頭清爽,住到深山里,碰到境界不會(huì)有事,不管在哪里,就是死去生來(lái),此界他方,也沒(méi)有障礙,他了了分段生死,要活幾年就活幾年,要不想活,今天死也行。

　　云門(mén)事件發(fā)生的時(shí)候,寺中一百多僧人都被關(guān)起來(lái)了,常住里抓走了三、四十人,他們有的是在舊社會(huì)當(dāng)過(guò)兵的,有的家里有幾畝地,就劃成了地主。在國(guó)民黨時(shí)候當(dāng)過(guò)兵的,把這些人都抓走了,有的后來(lái)就沒(méi)有消息了。他們這個(gè)拿著木棒,那個(gè)拿著鐵棍,一定要把虛云老和尚打死,老和尚他了不起啊,他說(shuō):“不管你們?cè)趺创?我不死!” 你們看看,老和尚敢這樣說(shuō),身上都打傷了,肋骨折斷幾根,五竅流血,他就是不死,那時(shí)他已一百一十多歲高齡!也就是說(shuō),他老人家是乘愿再來(lái),是再來(lái)的菩薩呀!

　　1952年春,在多次邀請(qǐng)下,虛云和尚離開(kāi)云門(mén)寺北上京城。出發(fā)前自書(shū)一偈:坐閱五帝四朝,不覺(jué)滄桑幾度;受盡九磨十難,了知世事無(wú)常。(《虛云和尚全集》第八冊(cè)《傳記資料》(上)第164頁(yè))

　　遺囑——法賴(lài)僧傳,僧衣不可改!

　　還沒(méi)有圓寂的時(shí)候,他寫(xiě)了一張遺囑,他死的時(shí)候,確確實(shí)實(shí)一百二十歲,這我知道。死了,就在他那個(gè)茅棚很近的地方挖了一個(gè)坑,弄些山上的柴火,把他那個(gè)龕子放到上面,就把他燒了!燒的時(shí)候,那時(shí)候正是斗爭(zhēng)啊,五九年哪,虛云老和尚也受了摧殘,他也是右派。后來(lái)老和尚另外又寫(xiě)了一個(gè)遺囑,他說(shuō),這個(gè)和尚衣服可不要改呀,改了這個(gè)衣服,我們僧相沒(méi)有了,佛教就不存在了,佛教的存在,就靠這個(gè)和尚衣服啊,靠這個(gè)廟啊!沒(méi)有這個(gè)廟,沒(méi)有僧人衣服就不行了!虛老和尚圓寂的時(shí)候說(shuō),以后出家剃頭啊,要照他說(shuō)的四句,跟以前不一樣,說(shuō):金刀剃除娘生發(fā),脫去塵勞不凈身,圓領(lǐng)方袍僧相現(xiàn),法王座下又添孫。這是虛老和尚說(shuō)的,后來(lái)云居山收徒弟,剃頭的時(shí)候都要說(shuō)這個(gè)。

　　虛云老和尚最后遺言

　　農(nóng)歷九月十二日,至十二時(shí)半,公喚侍者一起進(jìn)來(lái),舉目遍視,有頃曰:

　　你等侍我有年,辛勞有感。從前的事不必說(shuō)了。我近十年來(lái),含辛茹苦,日在危疑震憾之中,受謗受屈,我都甘心,只想為國(guó)內(nèi)保存佛祖道場(chǎng),為寺院守祖德清規(guī),為一般出家人保存此一領(lǐng)大衣。即此一領(lǐng)大衣,我是拼命爭(zhēng)回的,你各人今日皆為我入室弟子,是知道經(jīng)過(guò)的。你們此后如有把茅蓋頭,或應(yīng)住四方,須堅(jiān)持保守此一領(lǐng)大衣,但如何能夠永久保守呢。只有一字,曰:戒。

　　說(shuō)畢合掌道珍重。諸人含淚而退。(摘自《虛老和尚開(kāi)示錄》)

　　虛云和尚 臨終所寫(xiě)的話(huà)(歷史資料)

　　虛云和尚無(wú)病無(wú)疾,圓寂前當(dāng)晚,住在自己的茅棚中。至半夜時(shí)起床,發(fā)現(xiàn)房間內(nèi)有二僧,為照顧虛老,他們自己偷偷溜到虛老茅棚里。二人皆身體蜷縮睡在,虛老床頭和床尾。見(jiàn)虛老醒來(lái),床頭僧起身,看著虛老和尚。虛老見(jiàn)此云:“你怎么在這里呀?”床尾僧此時(shí)也醒來(lái),站了起來(lái)。虛老見(jiàn)此云:“你也在這里?”

　　之后,虛老讓兩人回寮休息。兩人離開(kāi)后,不忍離去與其他趕來(lái)的僧人,沙彌等,共有四五人或五六人,圍繞在虛老和尚茅棚的窗戶(hù)上,在縫隙中向里面觀(guān)看。見(jiàn)虛云老和尚,倒了一杯水喝下,在桌子上寫(xiě)下了幾個(gè)字,之后臥床而眠。

　　次日,虛云和尚圓寂!虛云和尚最后寫(xiě)下的內(nèi)容大意是:反對(duì)我的人,你們不要反對(duì)了,我馬上就要走了;舍不得我的人,不要舍不得了,我去去就來(lái)。

　　虛云和尚的一生,大部分時(shí)間生活在中華民族苦難最深重的時(shí)期,也是中國(guó)佛教最低迷、僧團(tuán)社會(huì)地位最低下的時(shí)期。在漫長(zhǎng)的行腳參方過(guò)程中,虛云和尚對(duì)當(dāng)時(shí)僧團(tuán)中的種種不如法現(xiàn)象,都有真切的了解,對(duì)中國(guó)佛教衰敗的原因和未來(lái)走向,也作過(guò)深刻的反思。他認(rèn)為,僧團(tuán)是佛教的核心。僧團(tuán)素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到佛教的前途和命運(yùn)。在《末法僧徒之衰相》一文中,虛云和尚甚至嚴(yán)厲而痛切地警示天下衲子:俗有言,“秀才是孔子之罪人,和尚是佛之罪人”。初以為言之甚也,今觀(guān)末法現(xiàn)象,知亡六國(guó)者六國(guó)也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。滅佛法者,僧徒也,非異教也。

　　虛云和尚在《教習(xí)學(xué)生規(guī)約》中講:自正眼不明,人心陷溺,有蔽于聲色貨利者,有惑于異學(xué)左道者,有誤于旁蹊曲徑者。舉世茫茫,賴(lài)有人焉,弘傳正法,使覺(jué)樹(shù)凋而復(fù)茂,慧日暗而再明。無(wú)如末劫,障深慧淺,德薄垢重,求其識(shí)因果、明罪福亦已難矣!況明心見(jiàn)性入圣超凡乎?所以剃染雖多,解悟者鮮,因乏明師啟迪;即有教者,不過(guò)學(xué)音聲法事以為應(yīng)世之具,將我佛度世悲心,翻為粥飯工具,不亦深可慨乎!

　　贊虛云和尚偈:

　　宣化

　　中流砥柱挽狂瀾,仆仆風(fēng)塵救倒懸

　　為法忘軀無(wú)自己,恒順眾生有人緣

　　黑暗明燈光普照,苦海慈航度大千

　　云居真如留圣跡,源遠(yuǎn)澤長(zhǎng)法界寬

　　體光法師