對幾位行般舟的居士的開示片段

　　今天從山下來四位來自全國各地的居士要行般舟,下面是慈師在他們行前的開示片段:

　　…般舟行法具不可思議的利益,但太簡單了,千百年來人反而不敢行將它當(dāng)成珍寶束之高閣了,而只放光不照人了(笑)。你們四人發(fā)心欲實踐此法則,實在難能可貴。我們贊嘆、隨喜、敬仰、護(hù)持,大家不要有后顧之憂…

　　…一定要知道自己還有很多沉重的身心的知見和業(yè)障阻礙著我們。我們通過行法識得一切如夢如幻,識得障礙是如夢如幻,佛法也是如夢如幻。濁土如夢如幻,凈土也是如夢如幻,我們能否在此處真正決定是個大問題。所以常行道就是讓決定見生起來,不然你行的時候會問,會問:我這樣走來走去干什么?其實你回到社會在家里也是走來走去。每天衣食住行吃喝拉撒都是走老走去而不自知。行般舟的走來走去看上去是密度大了,看得見了,比如一動念就知道,我在走,一動念又知道我不愿意走了,一動念我很輕安、一動念我又很煩躁、一會兒又很粗重。一會兒又很痛、很癢、很冷、很餓,這些我們在生活中都體會過,但從前都是放逸松散觀察不到的。所以此處觀察力就透視出來了,所以很稀有難得…

　　…能觀破陰陽二境必出生死,生死和你不相干了。象楞嚴(yán)經(jīng)中講的五陰區(qū)宇,陰境一突破,下邊就很方便了,與佛的親近力親緣性就很強了。如我們念一句阿彌陀佛,有因有緣就有果,這是從生滅門中說。即能消歸自性,我們的自性是具足的,把我們真正的本源徹底的洗刷出來的時候,我們就會特別的安樂。其實本源從來沒有動搖過,如何洗刷呢?沒有洗刷,但還要洗,如夢法則必要守護(hù),若不如此心智不能得見。我們凡夫雖未散壞過,卻是扭曲的心智。故我們要做一個無畏的行法者,守護(hù)者。行法即是守護(hù),這在般舟行法中是同時的。你在行法向法之時就是在感恩報德,會知道法益、會傳播佛法…

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　　…別人會看到你行法,龍?zhí)鞎�看到你行�?看到你如法不如法,象前些天在下面恒陽庵大家行就是在露天風(fēng)雨無阻的,下雨就打著傘。天黑天明、大霧雨晴都不管。風(fēng)雨是我們自己的業(yè)報問題了,我們能否從業(yè)報中走出來,在業(yè)報中不受業(yè)報之困,那就是有法則了。一切擇取變化原來都在我們自己心里,通過業(yè)緣在表達(dá)著。所以我們該做一個自由的人而與法自在,在五濁惡世即得見凈土安樂,真是善哉!難得稀有了!所以般舟的諸佛悉現(xiàn)前包括在此濁土享受著彌陀圓滿報德的攝化、安享著諸佛的清凈光明,這實在是很喜悅的事情。常行道不拘于國土,這樣就特別方便了,“在此世界行道一日勝過在他方佛國行道百年”。若我們來娑婆世界不是因墮落因緣而是因行法因緣,諸佛都會贊嘆我們的。因在此世界行道者少墮落者多。故我們要守護(hù)、傳播它,使它不增減的利益世間,把這個法則完整清晰的奉獻(xiàn)給世間。讓它守護(hù)著世間、增益著世間、凈化著世間、莊嚴(yán)著世間。所以再次贊嘆你們的發(fā)心…

　　…我們行一天一夜也好、兩天兩夜也好,多祈請諸佛菩薩歷代祖師善知識的加持,是必須的,不加持我們就會用煩惱心業(yè)障心,就會走不下去。要如法行。什么是如法呢?不放逸,不似是而非。要念佛,在系念佛、思念佛、皈命佛、安住于佛的心智、安住于佛的愿望、安住于佛的作業(yè)的時候就是在行法。若打妄想,說痛說癢想好想壞,想走不想走,說信說不信,這就開始不如法了,不如下來休息…我們要真誠發(fā)心,守護(hù)自己的發(fā)心,不然中間會疲厭,心若真,則會至始至終、無始無終,我們在世間做事為什么會有成有敗呢?都是因變異的心產(chǎn)生的變異的事。常行道就是以無始無終的法益,印契自己的心愿…