能不能不破壞世俗又能超越世俗的生活

　　慈法法師:能不能不破壞世俗又能超越世俗的生活

　　藥師琉璃光如來(lái)十二大愿,用愿來(lái)印契我們平時(shí)不清晰的心,用愿來(lái)表達(dá)自己的心。

　　因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的生活中,自心做事根據(jù)我們的眼見(jiàn)、耳聞所感知的,我們假六根、六塵、六識(shí)這十八界的幻化業(yè)緣的感知,以為有,以為無(wú),以為正,以為邪,以為大,以為小,以為冷,以為熱,種種對(duì)待法中我們?cè)谠熳?執(zhí)著一個(gè)邊見(jiàn),一個(gè)感知,把它當(dāng)成一種真實(shí),或者當(dāng)成一種得失的、取舍的追逐。

　　我們追逐一個(gè)取舍,所以一直生活在、延續(xù)在這種狀態(tài)中,我們稱為是輪回的根源,在十八界中造作。

　　通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身、意,觀色、聲、香、味、觸、法,來(lái)感知這個(gè)世間,認(rèn)為這就是我們生活的范疇,生活的一個(gè)世界,除此之外就很少了解,很少認(rèn)知,很少自主。

　　我們來(lái)學(xué)習(xí)藥師琉璃光如來(lái)這種光明無(wú)礙的心智,乃至說(shuō)利益世間的心智,來(lái)印契自己究竟安穩(wěn)的心理或者說(shuō)覺(jué)悟,是十分必要的。

　　昨天我們講到出三界,不壞于三界,可以游歷于三界,廣利三界有情,而不是沉淪于三界,迷失于三界,在三界生死海中流浪。

　　我們能不能通過(guò)學(xué)習(xí)佛法,不破壞世俗,又能超越世俗的生活呢?這就是每一個(gè)學(xué)佛人應(yīng)該面臨的一個(gè)特別大的、特別如實(shí)、特別貼切的實(shí)際問(wèn)題。

　　通過(guò)學(xué)佛能不能把佛法真正的運(yùn)用在日常生活中,這個(gè)話題可以談一輩子、兩輩子,也可以談到未來(lái)際,也可以和自己談,和他人談,和學(xué)佛的談,與不學(xué)佛的也可以談,何以故呢?佛法的的確確可以給我們帶來(lái)實(shí)際的妙用、實(shí)際的利益、實(shí)際的方便,很確切。

　　我遇到許多學(xué)佛的人都有這樣的說(shuō)法,把佛法的道理學(xué)來(lái)了,但在日常生活中還是應(yīng)該實(shí)際一點(diǎn),什么叫實(shí)際一點(diǎn)呢?你要掙錢,還要有錢,沒(méi)有錢你就吃不成飯,買不成東西,過(guò)不成生活。有人說(shuō)還要實(shí)際一點(diǎn),做官還要做官,與人交往,還要世俗的很多作為,這跟我們學(xué)習(xí)佛法是不是相違背呢?實(shí)際不違背,一定要相信這一點(diǎn),或者觀察到這一點(diǎn),我們學(xué)習(xí)佛法再高深的理論,也不會(huì)破壞世俗,它只是說(shuō)在光耀著世間。

　　我們知道釋迦如來(lái)世尊,在這個(gè)娑婆世界,八相成道,(八相為:一、降兜率。二、入胎。三、出胎。四、出家。五、降魔。六、成道。七、說(shuō)法。八、涅槃。)垂化世間,四十九年之中,弘法利生,廣說(shuō)教言,廣施教法,都沒(méi)有脫離這個(gè)世間。

　　六祖大師講,佛法不離世間法,佛法不離世間覺(jué),就是這個(gè)說(shuō)法。

　　釋迦牟尼佛在我們這個(gè)閻浮提娑婆世界,也示現(xiàn)種種因果相,世尊示現(xiàn)九種難緣,要看看九難,單說(shuō)世尊一生所遇到的困境,都擋不住、捆不住,它會(huì)發(fā)生。

　　比如三月馬麥,有長(zhǎng)老、國(guó)王說(shuō):結(jié)夏安居,世尊我來(lái)供養(yǎng)你。結(jié)果把這事忘了,世尊三個(gè)月的安居時(shí)間都沒(méi)有東西吃,有馬幫用喂馬的馬料供養(yǎng)給世尊三個(gè)月,這是難緣,稱為三月馬麥難。這難后面留下很多疑問(wèn),阿難就問(wèn)了:世尊啊,你證得阿耨多羅三藐三菩提,具足無(wú)量福德因緣,何以尚有三月馬麥的難緣呢?世尊說(shuō):阿難,來(lái),取一麥。阿難取一粒馬麥,世尊讓他吃下去,阿難把這一麥含在嘴,如飲甘露,精力充沛,一月不知饑餓。

　　這是不是難緣呢?在因果相續(xù)中,世尊示現(xiàn)的是三月的難緣,但在他實(shí)際的果報(bào)中,馬麥已經(jīng)變成不可思議的甘露,能令有情充滿色身之力,是最美好的飲食。為什么說(shuō)這個(gè)事情呢?就是我們真正學(xué)習(xí)了佛法,佛法的利益,即便遇到難緣,也會(huì)化成甘露,佛法增上也會(huì)滋養(yǎng)你的法身慧命,是真實(shí)不虛的。世尊在我們世間示現(xiàn)了九種難,馬麥、腰疼、乃至腹瀉,乃至最后的示現(xiàn)取滅種種難,以應(yīng)化身而示現(xiàn)無(wú)常。

　　——摘自慈法法師藥師經(jīng)講記

　　南無(wú)善名稱吉祥王如來(lái)

　　南無(wú)寶月智嚴(yán)光音自在王如來(lái)

　　南無(wú)金色寶光妙行成就如來(lái)

　　南無(wú)無(wú)憂最勝吉祥如來(lái)

　　南無(wú)法海雷音如來(lái)

　　南無(wú)法海勝慧游戲神通如來(lái)

　　南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)

　　南無(wú)日光遍照菩薩

　　南無(wú)月光遍照菩薩

　　奉請(qǐng):

　　宮毗羅大將跋折羅大將