常福法師凈土心語(yǔ)一至十二

　　1、釋迦一生演繹大小中乘，及無(wú)上乘，及說(shuō)空說(shuō)有說(shuō)中道，唯是理上對(duì)阿彌陀三字全部詮釋?zhuān)�阿字清凈體性(法身德);彌字平等法性(般若德);陀字大幻化性(解脫德);眾生若想出離生死妄想徹底究竟圓滿唯是一心皈命南摩彌陀佛。

　　2、凈土宗自融一切法門(mén)，四十八愿，愿愿是從佛心中流，佛經(jīng)三藏十二部無(wú)不從佛口中出，是故佛凈土理之廣大，事之寬懷，己成事實(shí)。若學(xué)凈土不知此理此事，必墮我執(zhí)我見(jiàn)，贊自謗他無(wú)益辯論。

　　3、對(duì)現(xiàn)量時(shí)、空、境中不要看“眾生心”這一面，要看“佛心”那一面; 何故，眾生心只是妄想無(wú)明、妄想分別、妄想執(zhí)著的我和我的念頭，而佛心沒(méi)有無(wú)明、分別、執(zhí)著的覺(jué)性是無(wú)量壽和無(wú)量光、及無(wú)量大悲入一切眾生心，所以眾生六根對(duì)心中世界不要看自己這一面無(wú)明念心，分別念心，執(zhí)著念心，而要看向阿彌陀佛光明時(shí)空境那一面 ，所謂一向?qū)Ｄ�，就是於一切心想偏向阿彌陀佛�?/p>

　　4、所謂的傳承是指承上傳下，佛法是佛陀所證悟的法在祖師們依完整法給予傳承于弟子，然弟子完整接承佛陀的教法，是承上傳下完整接受，方具傳承，唯依有傳承信受才能完整接受佛意，而不是把自己修行感覺(jué)傳承后人，那不是傳承。

　　5、佛法是永恒不變的真理，不可以創(chuàng)新，所以阿難說(shuō)如是我聞，聞如是，如是聞。

　　6、聞?wù)f阿彌陀佛是要與現(xiàn)量給合，所謂現(xiàn)就是無(wú)量光，無(wú)量壽，無(wú)量境與生命，法界，現(xiàn)前一念相結(jié)合，返本歸元，圓滿實(shí)相，即是現(xiàn)量心轉(zhuǎn)為阿彌陀佛，生命在阿彌陀大悲室中從此會(huì)一直感動(dòng)不已。

　　7、虛空：越是寬廣碧藍(lán)，心情開(kāi)闊明亮。阿彌陀：光壽慈悲心與眾生心越近，往生決定心越強(qiáng)烈，現(xiàn)實(shí)，真實(shí)。

　　8、凡夫的心像車(chē)輪一樣不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以有了壽命時(shí)間，萬(wàn)物空間，得失變化;然佛陀的心如虛空寂靜不動(dòng)，也就沒(méi)有壽命時(shí)間和萬(wàn)物空間，境界變化的概念。動(dòng)與靜對(duì)佛心來(lái)說(shuō)是一體，無(wú)分別彼此有動(dòng)靜關(guān)系。

　　9、所謂真智慧是單一的，根本就沒(méi)有自和他，及自他萬(wàn)物。然而所謂愚癡就是無(wú)知，也是無(wú)信。

　　10、識(shí)與智的區(qū)別，就是比量和現(xiàn)量的沖突。

　　11、平常來(lái)講的話你愿意在破碎不安全的房子里想著住在舒適的房間好，還是直接住到舒適的房間好，佛法就好比讓我們住到舒適的房間，名利色就好比不安全的房屋。

　　12、假如念佛即是美食，其他經(jīng)典都還是原料，如果來(lái)這個(gè)比喻你來(lái)了生死，你選哪個(gè)諸位，千萬(wàn)不要選，因?yàn)槊朗畴x開(kāi)原料是不存在的。如果解了念佛一切全部在里面了。