我們的心就像一個波浪一樣

　　我們的心就像一個波浪一樣，一會這樣想、一會那樣想，一會很精進、一會很懈怠。我們修行人都是這樣的，在沒有得到法之前、沒有得到受用之前、法上沒有安立之前，進進退退，三分鐘的熱度。修了一下行，聽到某個法師講法，當時精進一下，三分鐘的熱度。兩三天法師沒有跟你講，旁邊沒有依賴，沒有人陪著你，你就慢慢地退心，偷心不舍。到最后面你一個人，誰都不知道，你就可以做壞事了。人都是這樣的，不能孤立無援，因為這個娑婆世界修行難啊，修行非常地難，我們一個人就會退，就會退心。我們的心很脆弱，很容易被孤獨打倒你自己。我們在孤獨無援的時候，內(nèi)心就非常脆弱，渴望別人關心你，渴望依賴于別人。

　　我們的心很孤獨的時候、無援的時候，總想找一個依賴。如果你找到一個好的依賴，你可能是一個好人。如果你找到一個壞的依賴，那就麻煩了。但是，我們心中在一定的年齡的情況下，那一種貪心很重。社會上很多的誘惑非常地強大，稍微一句誘惑你的話，你可以把整個的生命都給他了。我們在外面不小心就遇到這些不好的人，讓我們迷失方向。所以，我們的貪心讓我們很容易迷失。我們今天能皈依三寶，要決定于依止于佛陀。否則你就像一個流浪的孩子遇到一個壞人一樣，可能迷失方向。我們一定要看清楚：哪個是佛?哪個是魔?一定要跟佛走，要決定生起信心。在此世界我們貪心那么重，我們要發(fā)起到西方極樂世界的心。

　　我們在此世界發(fā)愿怎么發(fā)愿?八地以上的菩薩才發(fā)愿，我們現(xiàn)在發(fā)愿是發(fā)不出來的。我們只是念念文、看看書：眾生無邊誓愿度……雖然念了一下，因為不到八地菩薩，你發(fā)愿是發(fā)不出來的。從一地到八地菩薩是自修功德，到八地菩薩才發(fā)起利他功德，才真正的能夠利他。我們現(xiàn)在都發(fā)愿要利他，實際上你內(nèi)心中利他的愿望并不真實。如果你真實，不會有煩惱的。我們利他的功德只能是相似利他，好像在利他，實際上我們內(nèi)心中利他的這種心往往是有條件的，沒有條件，我就不干，往往是這樣的。到八地菩薩，才能真正的修利他功德。所以，貪心是地獄之根本，我們要知道自己的貪心很重，要發(fā)起到西方極樂世界的心。

　　嗔心就是餓鬼，斷嗔就是斷餓鬼心。我們到外面去一看，餓鬼很多的，心里面有很多的牽掛，追求名利，都是餓鬼的象征。得又得不到，但又想拼命地去得。我常常觀察：很多人眼睛不斷地向外面尋找著什么，追求著什么，那就是餓鬼心，知道吧?佛陀叫我們的眼睛�？雌叱咧畠�(nèi)，外面的就不要看了。我們學佛的人、念阿彌陀佛的人，知道心中向內(nèi)找，我們心中的名利欲望會好一點。社會上的人像餓鬼一樣，在外面尋找著什么�？吹藉X，眼睛就放光�？吹饺思业姆孔痈撸�自己內(nèi)心中就有不平等的心�？吹饺思耶敶蠊伲�自己卻當個小官，就嫉妒。要是選舉的話，本來想當縣長，結(jié)果選了別人做縣長了，自己沒選上，那個餓鬼心就表露得非常清晰。心中難過啊，心中焦慮啊、心中羞丑啊、心中沒面子啊，煩惱不安啊，那個餓鬼的心全部表露在他心里面，很明顯的表露出來了。所以，餓鬼心平時藏在我們心里面看不到，在一定的情況下它一定會表現(xiàn)出來。每個人心中都有餓鬼之態(tài)，不管是善人也好、惡人也好，餓鬼心我們都具足。還有嗔恨心、內(nèi)心不滿心;還有嫉妒心，想得沒有得到就嫉妒于別人，這些心態(tài);畜生心就是愚癡。

　　貪嗔癡有兩種：一種是將來的果報，一種是過去之因。有的人他自己很有錢，在我們那邊我看到過，那個人家里很有錢，后來有個寺廟說聘請他去當義工，一個月給他一千塊錢，他馬上就動了念頭。本來在寺廟里護法是件好事，他在我那個地方護法很認真的，也是個好居士，家里也不是沒有錢，兒子都已經(jīng)長大了。那個寺廟想叫他去當義工，一個月給他一千塊錢，結(jié)果他馬上就動心了，他想去。這個時候他把護法的心全部丟掉了，他就起了一千塊錢的貪心。證明人的貪心無始以來它有一種慣性。為什么會有貪心存在?這個貪心代表著過去它的因，過去你有貪的地獄的這個心。佛教里說：有因必有果，果必定來自于因。貪心是因為你過去在地獄底下住了很久。就是說，你為什么會有貪心?因為你過去在地獄底下。你過去世，乃至于過去世的過去世，你在地獄里面住過，住過了很久很久，出來以后還有貪心余留在你心里面。所以，在此世界雖然修種種菩薩道，但是你貪心的那個習氣還在。

　　在此世界本來不需要貪的。就像我們出家人一樣，我從東林寺出來的時候，我有五千塊錢。以前我在東林寺，我還是有一點點修行的人啊，人家供養(yǎng)我的錢，我就放在箱子里面，一直沒拿出來。后來我走的時候，那五千塊錢我就忘記了，我到現(xiàn)在還沒有用，還存在銀行里面，那已經(jīng)十多年了。我不知道這個錢到底是多少錢?我都搞不清楚了。當時我心里想：我一分錢都用不上，我為什么要貪呢?有時，還有貪的心還存在，證明我們出家人不用錢，不能代表我沒有貪心。我們的貪心還有的，每個眾生都有貪心，有貪心的習氣。但我們要知道本因。你為什么有貪心的習氣，是因為你過去世在地獄底下住過，你雖然已經(jīng)出來了，已經(jīng)到了人道，到了善道了，但習氣也帶過來了，所以在此世界還有貪心。所以你要知道，你過去世在地獄底下住過啊。如果你沒有住過，那你就不會有貪心了，知道吧?如果想到自己在地獄底下住過，你就不應該再回去了，是不是?如果再回到地獄，那就麻煩了。

　　貪心很苦的，那是生死的相續(xù)。那生死的相續(xù)是什么樣子的呢?有快有慢。天人很慢，他的快樂、他的呼吸非常的長。而地獄生滅的心非�？焖伲�剎那剎那剎那就是生死、生死，非常地快速。這種快速的煩惱非常地痛苦，生滅的心在你心中就像電腦一樣，就像機器唰唰唰，在你心中生滅不斷，所以是非常痛苦的。就像你的膽跑出來了，你那種難過的心態(tài)。打個簡單的比喻，就像你心臟病發(fā)了，你心發(fā)慌，吃不下、睡不著，那一種焦慮不安、內(nèi)心不安，那一種煩惱，那就是生滅的相續(xù)。其實那個時候是一種貪心相續(xù)，產(chǎn)生了生滅的快速，其實那個地方就是地獄之因。如果你再不學佛，就這樣的死掉，你必到地獄無疑。那個是地獄的影子，你沒有下地獄，地獄的影子已經(jīng)出來了。趕快念佛，趕快修行，否則就很危險。

　　嗔心是你在餓鬼道住過。有人也修善啊，但喜歡發(fā)脾氣，動不動就發(fā)脾氣。有人帶很多居士學佛，但他的脾氣特大。他為什么有很大的脾氣呢?過去世，過去世的過去世，可能做過餓鬼，他帶著習氣，有嗔恨心在那里。雖然現(xiàn)在能轉(zhuǎn)為人道，轉(zhuǎn)為善法，但是他的嗔恨心也帶過來了，還有一種習氣。所以你知道了就好，你的嗔恨心就是餓鬼呀，所以呢，你不能發(fā)嗔恨心，如果要再相續(xù)，你就又回去了。

　　還有癡心，就是在畜生道住過。如果你癡心，不信佛法、不皈依三寶、不信人死了還有后世、不信因果、不信六道輪回，這是愚癡、癡心。以假為真，把假的當作是真實的東西。以無常為常，以不凈為凈，以不是我為我，這都是癡。執(zhí)著于這個我是我，這都是癡的狀態(tài)，愚癡。我們癡是從無明中生，癡就是畜生。我們在畜生道住了很久，所以非常貪著于此身，以為這個身體就是我。把無常當作常，這個世界是無常的，念念之間都是在生滅之中。無常無住，沒有一個東西能住下來。昨天今天明天是住不下來的，是無常的。明天、未來的看不見，過去的已經(jīng)不見，當下已經(jīng)過去了，都是無常的、無住的。但是我們總計劃著明天、后天，昨天的煩惱還帶到今天，把無常的東西還當作是永恒的東西，這都是一種愚癡的狀態(tài)。就像豬不管怎么走，它都知道回家，回家干什么它不知道，就知道吃、回家、玩，吃、回家、玩，豬就是這個樣子的。就像我們老是執(zhí)著于我、執(zhí)著于家，把無常的東西當作是永恒，不知道動任何念頭，就是這樣愚癡的狀態(tài)，也沒有信仰，所以愚癡就是畜生。因為在畜生道住了很久，好不容易得到一個人身，但愚癡心還在。在此世界不信佛、不皈依三寶、不信因果的人、沒有信仰的人，都與畜生無異。