用無我來破除四相

  我們眾生生活在種種幻相當(dāng)中,分別、執(zhí)著四相——我相、人相、眾生相、壽者相。破四相的根本首先要破我相。

  我們現(xiàn)在有一個(gè)很大的誤區(qū),就是對(duì)“我”看不破它的虛幻性。我們要仔細(xì)地反觀一下,這個(gè)“我”是由一個(gè)精神現(xiàn)象(即阿賴耶識(shí))投胎過來,在母體的地水火風(fēng)形成六根,六根又接觸外面的六塵,產(chǎn)生了六識(shí),在這里面實(shí)際上找不到一個(gè)真實(shí)的“我”。所有的這些都是因緣和合的產(chǎn)物,了無自性。

  我們?cè)俜从^自己的念頭,這個(gè)念頭一剎那有九百個(gè)生滅。當(dāng)這一念已經(jīng)過去了,它不可得;當(dāng)下它也不住在這個(gè)地方,也是不可得;未來的念頭也不可得。所以這個(gè)念頭當(dāng)體就是空性!只是我們的念頭太迅猛了,于是似乎看到了一個(gè)連續(xù)的東西,就好像點(diǎn)燃的一根香,是一個(gè)亮點(diǎn),然后我們快速地旋轉(zhuǎn)它,看起來就像一個(gè)火輪,實(shí)際上它是一個(gè)一個(gè)亮點(diǎn)構(gòu)成的。

  所以說,修行一定要把這個(gè)“我”放下,沒有“我”就沒有相對(duì)待的“人”,就沒有種種因緣和合的“眾生”相,也沒有延續(xù)的時(shí)間相,我們就從迷夢(mèng)中解脫出來了。

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