佛陀曾空缽而返

空缽而返

　　佛陀曾經(jīng)去托缽乞食的時候，沒有任何一個人來供養(yǎng)他。有人會詫異，說：這怎么可能？歷史確是如此！這是佛陀呀！佛陀一直是講真理的，但是佛陀真的有這樣的經(jīng)歷。

　　《大明三藏法數(shù)》卷第二十六中說：

　　佛嘗入婆羅門聚落中乞食不得，空缽而還。

　　意思是：佛陀曾經(jīng)到婆羅門的村落里邊去乞食，沒有人供養(yǎng)他。因?yàn)?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰不一樣，大家都煩他，所以沒有人給他飲食……于是佛陀空缽而返。佛陀曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷。

　　所以，我們今天的某一個出家人或某一個在家人遇到點(diǎn)兒什么故事，請大家一定要正確地認(rèn)識這個故事：一切都是因緣！一切都是正常！

　　我們回過頭來看，雖然釋迦牟尼佛有過九種災(zāi)難，但我們一定要明白：在他遭受這些災(zāi)難時，他的心里卻是清凈的，他沒有抱怨，沒有煩惱，我們要學(xué)習(xí)佛陀的應(yīng)當(dāng)就是這一點(diǎn)！我們今天遇到煩惱時經(jīng)常會抱怨！那么就很難說我們是在學(xué)佛！我們學(xué)佛的時候，跟釋迦牟尼佛比一比，我們的災(zāi)難有釋迦牟尼佛的多嗎？沒有！我們的心態(tài)跟釋迦牟尼佛的可以比嗎？不能！因?yàn)獒屽饶材岱鹗?a href="/remen/zizai.html" class="keylink" target="_blank">自在的，是無所畏懼的。

　　誠如《心經(jīng)》告訴我們的，假使我們能“照見五蘊(yùn)皆空”，假使我們能夠知道這個“我”是不實(shí)在的，假使我們也能知道“是諸法空相”，外在也是不實(shí)在的，那么我們一定會“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想”，究竟解脫。我想，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)的是這樣的內(nèi)容，而不是外表上風(fēng)光，內(nèi)心會彷徨，內(nèi)心會迷茫。

　　所以我們要明白，佛陀是什么？佛陀是覺者，是智者。他醒了，他無所謂，他有智慧，他沒有痛苦，而我們沒有醒，我們有痛苦。所以佛經(jīng)給佛陀的定位是什么？“如睡夢覺，如蓮花開。”所謂“如睡夢覺”，就是從睡夢中醒了，夢里的事不再糾結(jié)；所謂“如蓮花開”，蓮花是生長在哪里的？是生長在污泥濁水里的，誠如釋迦牟尼佛的九種災(zāi)難，那就是污泥濁水，但是佛陀能夠去轉(zhuǎn)化！因?yàn)檗D(zhuǎn)化而成為蓮花！我們有這個能力嗎？我們需要學(xué)習(xí)的恰恰就是這樣的內(nèi)容！但更多的人，常常都不知道！即使知道，也不一定能反省和改變！

　　原標(biāo)題：空缽而返——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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