待人好就是待自己好

　　待人好就是待自己好。

　　這就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，正是佛教講的不二法門(mén)。如果他就是我，我一定會(huì)待他好；如果他是他，我是我，沒(méi)有關(guān)系，那么我肯定對(duì)他不好。佛法講：一切法平等，我與眾生平等。

　　甚至比待自己好更為重要。

　　我一定對(duì)待別人比對(duì)待自己還要好，這就是佛陀了。

　　待人好不是虛偽做作，也不是臨時(shí)做做樣子，待人好的心里，一定要在循序漸進(jìn)、日久天長(zhǎng)的過(guò)程中來(lái)養(yǎng)成。

　　這并不是說(shuō)，我一高興了，就待人好；我不高興了，就不待人好，不應(yīng)該是這樣的情緒化。我們一定要堅(jiān)持真誠(chéng)對(duì)待他人，從而成就自己。這樣的話，別人就會(huì)慢慢地能夠感受到我們的真誠(chéng)，那么別人回報(bào)給我們乃至更多的人，也應(yīng)該是真誠(chéng)。這個(gè)過(guò)程中，正是改變我們執(zhí)著的�；�修行。

　　所謂“敬人者人恒敬之”：如果我們希望別人對(duì)我們好，那么就應(yīng)該把希望別人待我們好的心轉(zhuǎn)為對(duì)待別人好。

　　我們不要期望別人先要對(duì)我們好，如果期望別人對(duì)我們好，那么我們就由此轉(zhuǎn)為先待別人好，這個(gè)辯證法一定要弄清楚。如此，慢慢地我們就是一個(gè)直接的受益者。我們先去耕耘，慢慢地再去收獲。當(dāng)我們認(rèn)真耕耘的時(shí)候，正是一個(gè)充滿勃勃生機(jī)的春天。

　　但是，我們?cè)诖禾觳シN的時(shí)候，不是馬上就會(huì)收獲，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的夏天。如果我們?cè)砸豢脴?shù)，要幾年甚至于更長(zhǎng)的時(shí)間，才可能有所收獲。請(qǐng)問(wèn)：你為什么那么浮躁，那么急躁呢？所以讓我們每一個(gè)佛教徒都要踏踏實(shí)實(shí)，從學(xué)著對(duì)待別人好開(kāi)始。也許我們舍不得對(duì)待別人好，那么我們也就別期望別人對(duì)我們好。因?yàn)檫@是不現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，所以我們需要積極主動(dòng)地行動(dòng)起來(lái)。

原標(biāo)題：【極樂(lè)法雨】靜波法師：真誠(chéng)待人，成就自己

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