命運(yùn)不是上天賜予主宰還是我們自己

　　習(xí)慣從哪里來(lái)?無(wú)非就是某件事我們做多了、想多了,以致成為自然。比如,我們習(xí)慣于每天見(jiàn)到哪些人,習(xí)慣于每天做些什么,習(xí)慣于每天吃些什么,一旦這種習(xí)慣固定下來(lái),就會(huì)逐步發(fā)展為某種生命模式,成為我們的性格。所以說(shuō),性格就是習(xí)慣的積累,又會(huì)逐步發(fā)展為我們的人格,發(fā)展為我們的生命品質(zhì)。觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),我們現(xiàn)在的許多性格,其實(shí)和生活習(xí)慣密不可分。

　　這些習(xí)慣和性格,又決定了命運(yùn)的不同走向。所以說(shuō),命運(yùn)不是上天的賜予,不是偶然的機(jī)遇,而是由我們自己所設(shè)定,是由不同行為所決定。這種決定命運(yùn)的因素,佛教稱之為“業(yè)力”。所謂“業(yè)”,又可看作我們的生命程序。造作地獄之因,就是編寫(xiě)進(jìn)入地獄的程序。種下人天善因,就是編寫(xiě)進(jìn)入人天善道的程序。我們編寫(xiě)不同的程序,就會(huì)進(jìn)入不同的世界,不同的生命軌道。所以,我們要改變命運(yùn),也要從改變心行程序做起。如果我們有能力改變心行、改變習(xí)慣,就有能力改變命運(yùn)。反之,如果無(wú)法改變現(xiàn)有的性格和習(xí)慣,那改變命運(yùn)不過(guò)是空話而已。

　　我們的心具有兩個(gè)特點(diǎn),一是選擇,二是創(chuàng)造,這也是人之所以為萬(wàn)物之靈的關(guān)鍵所在。桌子不會(huì)選擇,房子不會(huì)選擇,動(dòng)物的選擇能力也相對(duì)較弱。而人具有理性,具有抽象思維,不僅能選擇、判斷,還能在選擇、判斷后進(jìn)行創(chuàng)造。也正因?yàn)檫@兩大特點(diǎn),人類才創(chuàng)造了五千年文明。而在改造世界的同時(shí),自身命運(yùn)也隨之發(fā)展。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),心就是命運(yùn)的主宰。

　　但在很多時(shí)候,某些行為一旦形成習(xí)慣,心就會(huì)不知不覺(jué)地進(jìn)入慣性軌道、被其所控,不是我們想改變就能輕易改變。這就必須借助修行來(lái)調(diào)整,事實(shí)上這正是修行的難度所在。因?yàn)榱?xí)慣是由日積月累而來(lái),有著根深蒂固的力量。這種力量,就像地球引力將我們固定在地球一樣,使我們難以超越,難以擺脫當(dāng)下的凡夫狀態(tài)。

　　曾經(jīng)有位教授說(shuō)要學(xué)佛,但起因卻是為了戒煙。因?yàn)樗麩煶槿�十�?尼古丁對(duì)其有很強(qiáng)的控制力,可他又檢查出肺部病變。醫(yī)生警告說(shuō)“再抽煙馬上完蛋”,他當(dāng)然珍愛(ài)生命,但每天要和尼古丁的誘惑進(jìn)行斗爭(zhēng),身心俱疲,就希望通過(guò)學(xué)佛來(lái)解決這一問(wèn)題。

　　這一理由固然有些可笑,但卻說(shuō)明,習(xí)慣一旦形成,對(duì)身心都有極大的控制力,若不痛下決心,很難加以改變。除了決心,我們還應(yīng)了解生命發(fā)展的規(guī)律。依循這一規(guī)律,才能切實(shí)地規(guī)劃未來(lái)、改變命運(yùn)。