用佛教的思想重新思考你的人生

　　終極的信仰

　　——用佛教的思想重新思考你的人生(一)

　　(2011-06-18)

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　※※:在沒(méi)接觸佛法之前,我也接觸了一些靈修。比如說(shuō)瑜伽方面的,后來(lái)才接觸佛法。當(dāng)時(shí)看了一些東西覺(jué)得挺好,咱們佛法里說(shuō)的很多東西跟他們都是相通的。我的朋友里,有的信基督教,有的信伊斯蘭教,所以我就有點(diǎn)疑惑:佛教跟伊斯蘭教、基督教等其他教的區(qū)別是什么?

　　釋寬見(jiàn):一般而言,現(xiàn)在人認(rèn)為這些都是宗教,是一種精神信仰。宗教跟非宗教不一樣,不管是基督教、佛教、天主教,都是一種精神上的信仰。因?yàn)樯婕暗缴?前)死(后)等終極問(wèn)題,是我們現(xiàn)在的科學(xué)所不能解決、無(wú)法回答的問(wèn)題。

　　當(dāng)然不同宗教,有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)是都倡導(dǎo)與人為善,但是也有不同點(diǎn)。同樣講善,講得角度、深淺、廣狹不一樣。打個(gè)比方,美國(guó)的學(xué)校跟中國(guó)的學(xué)校,相同點(diǎn)都是教知識(shí),但也有不同點(diǎn)。

　　一般的正統(tǒng)宗教都講究平等,提倡人人平等、民族平等、種族平等、國(guó)家平等,提倡超越世俗對(duì)立的普世價(jià)值,而佛教更進(jìn)一步,講的是宗教平等——超越了宗教本身、超越宗教與宗教之間的對(duì)立,甚至再上一層樓——佛教指出眾生平等,一切眾生皆有佛性、皆可成佛,乃至畜生亦如是,更何況異教徒了。佛教從而超越了宗教與宗教、人與自然、人與其他生命之間的對(duì)立,我中有你,你中有我,講究共生的社會(huì)、和合的社會(huì),所以應(yīng)當(dāng)慈悲對(duì)待、尊重一切眾生。

　　而一般的宗教則無(wú)法超越宗教本身,往往認(rèn)為信我教方可得救,而異教徒則是魔鬼、要下地獄,不能包容其他的宗教或教派,甚至歷史上因?yàn)樽诮虇?wèn)題多次引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突,而歷史上佛教則從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樾叛龅牟町惗�引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　佛教從不排斥其他的宗教,也不認(rèn)為信佛者得救、不信佛者下地獄。相反,佛教認(rèn)為信佛者若做惡同樣有惡報(bào),未信佛者若行善同樣有善報(bào)。佛教如大海,包容一切,涵蓋一切,是終極的信仰,是真正意義上的平等。因?yàn)榉鸾坛�越了宗教本�?所以也有人說(shuō)佛教不是一般意義上的宗教、佛教非宗教。

　　※※:我是這樣認(rèn)為的,可能各個(gè)宗教的宗旨是一樣的,就是教人行善,然后約束人的一些言行,這樣子這個(gè)社會(huì)才能安定一些。咱們中國(guó)現(xiàn)在普遍缺乏一種信仰體系。如果大家都有一些信仰,都按這些信仰來(lái)遵守一些規(guī)則、行為規(guī)范,這樣子就會(huì)少很多事,治安也會(huì)比較好。區(qū)別可能就是,根據(jù)環(huán)境不一樣,發(fā)源不一樣,可能形式上也就不一樣。我覺(jué)得如果是真理的話,應(yīng)該都是相通的。

　　釋寬見(jiàn):不錯(cuò),有信仰總比沒(méi)信仰好,因?yàn)橛兴�敬�?必然不敢為所欲為,有所為,有所不為。不過(guò)談到真理,真理有廣有狹、有深有淺、有權(quán)有實(shí)、有究竟又不究竟,不可一概而論。比如,小學(xué)知識(shí)也是知識(shí)、大學(xué)知識(shí)也是知識(shí),有一樣也有不一樣,不可一概而論。

　　※※:是,如果是真理的話,應(yīng)該是相通的。比如一些靈修方面的東西,可能都是相通的。

　　釋寬見(jiàn):呵呵,所謂外行看熱鬧,內(nèi)行看門道:粗看起來(lái),每個(gè)人都是人,兩個(gè)鼻孔兩個(gè)眼,兩個(gè)耳朵一張嘴。就像有些中國(guó)人第一次見(jiàn)到外國(guó)人,覺(jué)得所有的外國(guó)人都差不多;有些外國(guó)人第一次見(jiàn)中國(guó)人,也覺(jué)得所有的中國(guó)人也都差不多。其實(shí),因?yàn)槲覀兪菑拇譁\層次來(lái)看,就覺(jué)得差不多。

　　比如說(shuō),你站在一個(gè)幼稚園的水平,看小學(xué)跟大學(xué)都差不多,一旦學(xué)深,就會(huì)知道細(xì)微的東西差別太大了。就像小孩子看大人覺(jué)得都差不多,一旦長(zhǎng)大就會(huì)知道,人跟人之間大不一樣、甚至天壤之別。你一旦真正明白了再看,就會(huì)發(fā)覺(jué)同樣講善,也有天壤之別。

　　共業(yè)與別業(yè)

　　——用佛教的思想重新思考你的人生(二)

　　(2011-06-18)

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　※※:我一直在接受其他方面的東西,不是關(guān)于任何宗教的,說(shuō)的挺好,然后看了咱們佛教的一些東西,覺(jué)得還挺相通的,很多道理非常相似。

　　釋寬見(jiàn):你現(xiàn)在這么感覺(jué)很正常,不過(guò)也許再過(guò)一段時(shí)間你的感覺(jué)還會(huì)變化。

　　※※:可能吧。我現(xiàn)在只是在比較膚淺的層面來(lái)看。還有我想問(wèn)一下,就是怎么看待前世今生,人真的有前世嗎?

　　釋寬見(jiàn):有啊!

　　※※:是不是他今生所遭遇的,是他上輩子造作的?

　　釋寬見(jiàn):不一定是上輩子,也可能是這一輩子,也有可能是上上上上輩子,都有可能。

　　※※:那我有個(gè)疑惑。像汶川地震,很多人遇難,包括現(xiàn)在洪澇災(zāi)害,也很多人遇難。這些人,他們上輩子都有自己做過(guò)的不好的事情才遭致這輩子遇難?

　　釋寬見(jiàn):對(duì)。依佛教來(lái)講,善有善報(bào),惡有惡報(bào),每人的果報(bào),都是各人所造的善惡業(yè)力所致。而業(yè)力,也有共業(yè)和別業(yè)之分。

　　你看,我們都生在中國(guó),說(shuō)明我們有共業(yè)。而我們雖然生在中國(guó),但又有貧有富,有高有低,這又是共業(yè)當(dāng)中的別業(yè)。共業(yè)就是共同的,別業(yè)就是不同的。比如說(shuō),他們同時(shí)遭受汶川地震,說(shuō)明他們有共業(yè);但地震當(dāng)中有死的、有沒(méi)死的,這就是別業(yè)。有的人還絲毫未損,家庭什么都好,甚至房子還有沒(méi)倒的。共業(yè)之中還有別業(yè)。

　　一切都是因果。打個(gè)比方來(lái)講,佛在世的時(shí)候,釋迦族被琉璃王全部殺掉了,釋迦牟尼佛也不能阻止。什么原因?因?yàn)檫@是釋迦族的果報(bào)。原來(lái),在往昔生中,釋迦族人在前世把湖里的魚全殺死了,這魚就是后來(lái)佛世時(shí)琉璃王的軍隊(duì),現(xiàn)在反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)。

　　※※:您的意思,這些魚也是人?

　　釋寬見(jiàn):曾經(jīng)做過(guò)人吶!比如說(shuō),你下一輩子能不能做人?不一定了。下一輩子很可能變成魚類,魚類上一輩子很可能是人。一切眾生平等。

　　※※:那像一些壞的東西,比如蟑螂,您不殺它?

　　釋寬見(jiàn):你認(rèn)為它是害蟲(所以該殺)?

　　※※:對(duì),包括現(xiàn)在。

　　釋寬見(jiàn):別急。你認(rèn)為對(duì)于豬、牛、羊來(lái)講,誰(shuí)是最大的害蟲?

　　※※:這個(gè)很難說(shuō)。

　　釋寬見(jiàn):回答我。你如果覺(jué)得這個(gè)很難說(shuō),那剛才就更難說(shuō)。你認(rèn)為它害你了嗎?它吸你一點(diǎn)血,你死了嗎?

　　※※:它會(huì)帶病毒呀。

　　釋寬見(jiàn):對(duì),它帶病毒。你死了嗎?你就是為了吃肉,把它肆無(wú)忌憚地殺害,就是因?yàn)樗�柔�?不能反抗。

　　※※:不對(duì),我說(shuō)的是蟑螂。

　　釋寬見(jiàn):我說(shuō)的是豬、牛、羊。道理、邏輯上是一樣的哦,那么人類就是最大的害蟲。你如果認(rèn)為它是害蟲就該殺,那老虎吃人是不是非常應(yīng)當(dāng)啊?

　　※※:是。

　　釋寬見(jiàn):這說(shuō)明什么?這個(gè)結(jié)論不合理,說(shuō)明你那個(gè)推論也不合理,這并不是你殺害它的理由。

　　※※:這個(gè)我還很難理解……

　　釋寬見(jiàn):不要緊,我并不強(qiáng)求你理解。如果說(shuō)你是一個(gè)理性的人,去思考一下,你吃過(guò)多少豬、牛、羊?

　　※※:這個(gè)可以理解,確實(shí)是。

　　釋寬見(jiàn):它惹你了嗎?你只是因?yàn)橄氤?滿足一點(diǎn)口腹之欲。比如說(shuō),看見(jiàn)這個(gè)餐館里,哎呦,這魚挺新鮮的,老板,幫我把它殺了吃。

　　它惹你了嗎?你一句話,它就沒(méi)命了。你愛(ài)惜生命,它不愛(ài)惜嗎?你覺(jué)得,我沒(méi)錯(cuò)呀。如果你覺(jué)得你沒(méi)錯(cuò),那蒼蠅蚊子有什么錯(cuò)呢?

　　※※:哦,還有蚊子。

　　釋寬見(jiàn):對(duì)呀。你甚至一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。我吃它理所當(dāng)然,我殺它也理所當(dāng)然。我一句話要它生、要它死,理所當(dāng)然。

　　※※:蚊子、蟑螂之類的,像你說(shuō)的不殺生,我很難理解,這種害蟲……

　　釋寬見(jiàn):供你參考,我不要求你理解。你把思路理清楚,你認(rèn)為很正確的東西不一定那么正確。

　　千年的錘煉

　　——用佛教的思想重新思考你的人生(三)

　　(2011-06-18)

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　※※:我還有個(gè)疑惑,就是咱們佛教中一直信仰的就是“人無(wú)欲”,沒(méi)有欲望,對(duì)吧?

　　釋寬見(jiàn):不完全如此。

　　※※:那可能是我理解的比較表面。

　　釋寬見(jiàn):初學(xué)佛時(shí),是不可能完全沒(méi)有欲望的,而且也不需要完全沒(méi)有欲望,乃至,我們要有善良的欲望(善法欲),不要有惡的欲望(惡法欲)�；蛘哒f(shuō),你要制止惡的欲望,善良的欲望要培養(yǎng)。最善良的欲望就是超越一切欲望,就是你所謂的無(wú)欲。但這個(gè)無(wú)欲又不是你想象當(dāng)中的沒(méi)有欲望,而是超越欲望與沒(méi)有欲望。

　　※※:我原先也覺(jué)得如果人沒(méi)有任何欲望的話,那這個(gè)社會(huì)也沒(méi)法發(fā)展。

　　釋寬見(jiàn):你覺(jué)得的東西未必正確。

　　※※:經(jīng)您這樣一說(shuō),我覺(jué)得挺合理的。

　　釋寬見(jiàn):而且,你覺(jué)得是否合理,也不等于它就是否合理。

　　※※:那這個(gè)真理就沒(méi)有辦法……

　　釋寬見(jiàn):真理不取決于你的感覺(jué),取決于什么?古之先賢經(jīng)過(guò)千百年的錘煉!如果你認(rèn)為(比如:因果規(guī)律)是不正確的,他(圣賢)認(rèn)為(比如:因果規(guī)律)正確,那這個(gè)依誰(shuí)的?

　　※※:不知道。

　　釋寬見(jiàn):要依靠圣賢。圣賢經(jīng)過(guò)千百年的錘煉和大眾的檢驗(yàn)。想想看,你現(xiàn)在有一個(gè)認(rèn)識(shí)(想法),過(guò)一天之后,你的這個(gè)認(rèn)識(shí)(想法)有沒(méi)有可能會(huì)改變?

　　※※:有可能。

　　釋寬見(jiàn):對(duì)。那你為什么對(duì)現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)覺(jué)得那么正確?你的認(rèn)識(shí)根本就不可靠。它會(huì)經(jīng)常變化,簡(jiǎn)直就是一點(diǎn)兒正確的可能性都沒(méi)有。但你卻對(duì)自己現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)那么確定,盡管明天你可能把它推翻掉。

　　你對(duì)現(xiàn)在自己的認(rèn)識(shí)特別執(zhí)著,其實(shí)這挺荒謬。你去年認(rèn)為很正確的東西,今年看來(lái)是不是有一些已經(jīng)變化了?那你今年看去年會(huì)覺(jué)得很可笑。我告訴你,現(xiàn)在認(rèn)為很正確的東西,很可能被一年之后的你恥笑。但是,我們所學(xué)習(xí)的佛法,其本質(zhì),是幾千年來(lái)從沒(méi)有任何的更改,其生命力至今持續(xù)數(shù)千年而未改。你說(shuō)哪個(gè)可靠?

　　出世與入世

　　——用佛教的思想重新思考你的人生(四)

　　(2011-06-18)

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　※※:您說(shuō)得很對(duì)。我還有個(gè)問(wèn)題,出世與入世,您是怎么看的?

　　釋寬見(jiàn):你從哪個(gè)角度問(wèn)?哪里有疑惑?

　　※※:我覺(jué)得佛教好像是出世。

　　釋寬見(jiàn):不要老是跟著“覺(jué)得”走嘛!

　　呵呵,如果我覺(jué)得應(yīng)該出世,我現(xiàn)在不應(yīng)該理你。你理解的跟事實(shí)有很大的差距啊。出世不是不跟人接觸了。那佛法到底是什么?既出世又入世,出世、入世圓融。出世能指導(dǎo)入世,入世不礙出世。

　　※※:我認(rèn)為出世是為了更好地入世。

　　釋寬見(jiàn):你認(rèn)為,這句話本身并沒(méi)有問(wèn)題�！俺鍪馈�、“入世”只是個(gè)名詞概念而已。但實(shí)際上語(yǔ)言的表達(dá)能力其實(shí)非常有限,用什么“名詞概念”的語(yǔ)言來(lái)表達(dá),其實(shí)并不是很重要。關(guān)鍵是文字背后的東西(內(nèi)涵)、手指所示的月亮。

　　比如說(shuō),有個(gè)非常有哲理的思想家,年老了,說(shuō)不出話來(lái),聲音嘶啞,這無(wú)礙他的思想,你明白沒(méi)有。貪官污吏在臺(tái)上講得再頭頭是道,背得滾瓜爛熟,不等于他講就得對(duì)。

　　又如,一個(gè)小孩子把相對(duì)論背得滾瓜爛熟,不等于他就是愛(ài)因斯坦。這是兩碼事,知識(shí)跟人生的體驗(yàn)是兩碼事。比如說(shuō),毛主席在天安門城樓上講,說(shuō)“中華人民共和國(guó)成立了”,和一個(gè)混混也在上面喊一句,“中華人民共和國(guó)成立了”,效果一樣嗎?

　　還有,比爾·蓋茨說(shuō):“做生意關(guān)鍵是要誠(chéng)信。”你也講:“做生意關(guān)鍵是要誠(chéng)信�！毙Ч�一樣嗎?一個(gè)三歲小孩,他也重復(fù)一句,“做生意關(guān)鍵是要誠(chéng)信”,一個(gè)八哥也說(shuō)一句,“做生意關(guān)鍵是要誠(chéng)信”,一樣嗎?

　　※※:那除非自己也成為大企業(yè)家。

　　釋寬見(jiàn):所以即使用同樣的話,含義是可能完全不同。

　　※※:所以我就認(rèn)為,人生中……

　　釋寬見(jiàn):你“認(rèn)為”?

　　※※:是。因?yàn)椴恢�道是不是正確,只是我自己個(gè)人認(rèn)為。

　　釋寬見(jiàn):所以,首先要承認(rèn)一點(diǎn),“我認(rèn)為”很可能是不正確的,你才有可能進(jìn)步,才有可能學(xué)到東西。

　　活著的目的

　　——用佛教的思想重新思考你的人生(五)

　　(2011-06-18)

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　※※:我認(rèn)為人活著的目的,其實(shí)很重要的是體驗(yàn)過(guò)程,當(dāng)然結(jié)果也是很重要。這個(gè)問(wèn)題也是我想問(wèn)的:我不知道以佛法的角度,人活著的目的是什么?

　　釋寬見(jiàn):通俗一點(diǎn)講,是認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)這個(gè)宇宙�；蠲靼�,做一個(gè)明白人。我們大多數(shù)人是稀里糊涂地來(lái),稀里糊涂地走,稀里糊涂地每天很忙,稀里糊涂每天又沮喪,一生糊里糊涂。即使他擁有再多的金錢,這一輩子,空花水月。多少人都成為了過(guò)去……

　　※※:那人生也經(jīng)歷了。

　　釋寬見(jiàn):是經(jīng)歷了,經(jīng)歷又怎么樣?所以有些人最后瘋了。他對(duì)人生的意義真的思考不清楚:一個(gè)人每天那么努力,到了一定的時(shí)間,死了;而另外一個(gè)人,每天花天酒地亂七八糟,到時(shí)候,也死了。人生的意義到底在哪里?最后不都是一死嘛?!所以他瘋了,因?yàn)樗麤](méi)有活明白。(其實(shí))不一樣,大不一樣。

　　※※:我自己的觀點(diǎn),可能不對(duì)之處敬請(qǐng)諒解。每個(gè)人同樣是一天時(shí)間,長(zhǎng)度是一樣的,有的人可能花天酒地,有的人可能過(guò)上其他不一樣的生活。即使你明白了,了解了宇宙的意義,又能怎么樣的?你的這一天還是度過(guò)了。

　　釋寬見(jiàn):好,照這個(gè)邏輯,不妨做一頭豬,豬也是一樣的呀,那做一頭豬不是更好嗎?

　　※※:只要人家愿意唄。

　　釋寬見(jiàn):那我無(wú)話可說(shuō)了。

　　※※:我的意思是,每一個(gè)人可能想法不一樣,想體驗(yàn)的生活不一樣,所以他過(guò)的生活就不一樣。不可以所有人都是用一種生活模式來(lái)生活。

　　釋寬見(jiàn):是,豬也是這么說(shuō)的,所以有它的生活,哪怕是臘月三十被殺了。當(dāng)然我這個(gè)話可能說(shuō)得有點(diǎn)過(guò),你可以從邏輯上考慮一下,豬也可以這么說(shuō)。

　　※※:因?yàn)槲矣X(jué)得這世界上每個(gè)人可能……

　　釋寬見(jiàn):你不要逃離我的話題。其實(shí)你把一個(gè)問(wèn)題弄明白了,很多問(wèn)題就明白了,要發(fā)現(xiàn)自己的誤區(qū)在哪里。

　　※※:我現(xiàn)在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)……

　　釋寬見(jiàn):那就OK了。我的水平有限。

　　※※:我是這樣認(rèn)為的。這個(gè)世界上每個(gè)人的性格不一樣,他想體驗(yàn)的生活不一樣,所以他的人生意義也就不一樣。

　　釋寬見(jiàn):你可以這么認(rèn)為,一個(gè)犯罪分子也可以這么認(rèn)為,一個(gè)流氓也可以這么認(rèn)為,一頭豬也可以這么認(rèn)為,所以愿意做流氓就做流氓吧,愿意做豬就做豬吧,愿意做強(qiáng)盜就做強(qiáng)盜吧?

　　※※:不是。就是起碼做人的基本的原則要有。

　　釋寬見(jiàn):強(qiáng)盜也有他做人的基本原則:“我掙了錢就行,良心值幾個(gè)錢!”他只是跟你做人的基本原則不一樣;豬還有做豬的基本原則,他的原則也跟你不一樣啊。你的原則不等于是別人的原則。

　　※※:照您這樣說(shuō),這個(gè)社會(huì)就亂套了。

　　釋寬見(jiàn):不,這就說(shuō)明你這個(gè)思維是有問(wèn)題的,因?yàn)榘茨氵@個(gè)思路推下去就是我這個(gè)結(jié)論。明白我的意思嗎?什么時(shí)候想好了就可以來(lái)問(wèn)我�；蛘咂鋵�(shí)這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)決定了,沒(méi)有第二個(gè)答案。就是你需要質(zhì)疑一下你的這種思維了。

　　有人愿意當(dāng)漢奸,有人愿意當(dāng)賣國(guó)賊,他有他的道理嘛。實(shí)際上真的是如此嗎?汪精衛(wèi)最后怎么樣?被人把尸體刨出來(lái)。慘!秦檜夫妻跪在岳飛的墓前,千古被人唾罵。在這個(gè)世界上,你要有所為,有所不能為,這個(gè)才是世界的準(zhǔn)則。

　　※※:對(duì)。

　　釋寬見(jiàn):所以不能說(shuō)你認(rèn)為可以就可以。我認(rèn)為應(yīng)該有萬(wàn)有引力,這跟你認(rèn)不認(rèn)為沒(méi)關(guān)系,本來(lái)就是如此啊!萬(wàn)有引力定律是必然的,是客觀存在的規(guī)律,因果規(guī)律也是如此。宇宙人生正確的規(guī)律也是如此,是唯一的。萬(wàn)有引力定律沒(méi)有第二種。那個(gè)系數(shù)g,就是固定的。你說(shuō)我不喜歡這個(gè)數(shù)字,太不浪漫了,8.8多好,不是以你的意志為轉(zhuǎn)移的,是本來(lái)如此。

　　※※:真得回去好好想想,您把我的價(jià)值觀給推翻了。

　　釋寬見(jiàn):是的。很容易。

　　正確地認(rèn)識(shí)自己

　　——用佛教的思想重新思考你的人生(六)

　　(2011-06-18)

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　※※:剛才,我在聽(tīng)那個(gè)師兄介紹自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō),來(lái)這以后很高興,在家里不干事,到這里就比較積極做義工。我是認(rèn)為如果真的學(xué)習(xí)佛法,以佛法來(lái)修行的話,這個(gè)佛法最根本的目的其實(shí)還是為了入世,他回去之后還繼續(xù)按照在這兒的行為準(zhǔn)則來(lái)行事。

　　可能那個(gè)師兄也沒(méi)有講徹底,沒(méi)有講再回去還會(huì)不會(huì)高興。我認(rèn)為回去以后還能繼續(xù)保持這種高興的狀態(tài),要把佛法應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中,對(duì)吧,只是跟您探討一下。

　　釋寬見(jiàn):嗯。基本上正確。

　　※※:對(duì)您說(shuō)的那種人生活著的意義,我回去還真得好好想想。

　　釋寬見(jiàn):你想想看,為什么會(huì)有江姐,她為什么要坦然奔赴刑場(chǎng)。為什么玄奘法師去西天取經(jīng),鑒真大師為什么要東渡,以及當(dāng)年的仁人志士為什么要拋頭顱灑熱血?就是人跟人的追求不一樣,世界觀不一樣。有正確的世界觀,有不正確的世界觀。有比較正確的世界觀,有比較不正確的世界觀。但是,越正確的世界觀就會(huì)導(dǎo)致你一個(gè)越加光明和燦爛的未來(lái)。

　　學(xué)佛也就是改造我們的世界觀和人生觀。認(rèn)識(shí)自己就是人生觀;認(rèn)識(shí)宇宙,認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,就是世界觀。正確地認(rèn)識(shí)人生,正確地認(rèn)識(shí)宇宙,就是徹底地改造我們的人生觀和世界觀,這也是學(xué)佛的其中一個(gè)目的。因?yàn)槿松�觀和世界觀的不同,會(huì)徹底顛覆你的命運(yùn),徹底顛覆你人生的行為準(zhǔn)則和方式。

　　※※:對(duì)。還一個(gè)問(wèn)題就是,我覺(jué)得每個(gè)人其實(shí)都是佛。只有走入自己的內(nèi)心,才能知道自己要干什么,什么是正確的。我剛才在那聽(tīng)那些師兄講他們自己的學(xué)佛經(jīng)歷,感覺(jué)他們好像把所有的希望都寄托在菩薩身上。我覺(jué)得人應(yīng)該把希望寄托在自己身上,真正改造自己,真正有求于自己,這樣子才是正確的行為態(tài)度。

　　釋寬見(jiàn):觀點(diǎn)其實(shí)倒沒(méi)有什么原則上的錯(cuò)誤,關(guān)鍵是你錯(cuò)誤地理解了其中一些東西。這是個(gè)語(yǔ)言文字的東西。比如說(shuō),小孩子要上學(xué),我們要想成為一個(gè)有知識(shí)的人必須要怎么樣?

　　※※:學(xué)習(xí)。

　　釋寬見(jiàn):怎么學(xué)習(xí)?

　　※※:從書本中學(xué)習(xí),把學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和書本結(jié)合起來(lái)。

　　釋寬見(jiàn):這樣就可以了?比如,你小的時(shí)候,六七歲,父母想要你學(xué)習(xí)。你很聰明,把所有的漢字都認(rèn)識(shí)了,然后,父母就把你放到圖書館,過(guò)二十年,你就成為大學(xué)生,是這樣子嗎?

　　※※:不是。

　　釋寬見(jiàn):那應(yīng)該怎么樣?

　　※※:我覺(jué)得還是要多和世間接觸。

　　釋寬見(jiàn):不。應(yīng)該把你送到學(xué)校,學(xué)校里會(huì)有好的老師,要認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)課,聽(tīng)老師的話,完成老師布置的作業(yè),這才是正確的方法。我想說(shuō)的是這個(gè)意思。

　　你要成為有知識(shí)有文化的人,要不要依靠學(xué)校,要不要依靠老師,要不要依靠書本。不是要依靠自己?jiǎn)?不矛盾。我們要依靠佛菩薩,對(duì)的,就像學(xué)生要依靠老師一樣,小的時(shí)候需要依靠父母。

　　不通過(guò)老師,不通過(guò)父母,你不能真正認(rèn)知到自己,不能真正了解自己,不能真正把自己的潛力發(fā)揮出來(lái)。不通過(guò)依靠老師,你都不知道自己是誰(shuí),不知道自己能干什么、依靠什么。

　　規(guī)范自己的行為

　　——用佛教的思想重新思考你的人生(七)

　　(2011-06-18)

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　※※:咱們佛教里面說(shuō),好像活著的目的就是為了普渡眾生。這一點(diǎn)我也覺(jué)得疑惑,我認(rèn)為:只要每個(gè)人把自己弄好,這個(gè)世界就安全了。

　　釋寬見(jiàn):什么叫"把自己弄好?"

　　※※:就是說(shuō)每個(gè)人規(guī)范自己的行為,包括思想。

　　釋寬見(jiàn):怎么規(guī)范自己的行為,把自己關(guān)起來(lái)?什么叫規(guī)范自己的行為?要不要尊重老人,要不要愛(ài)護(hù)小孩子,要不要照顧老幼病殘,這不就是利益眾生嘛,這就是普渡眾生。

　　這個(gè)“把自己弄好”能離得開(kāi)人,離得開(kāi)這些眾生嗎?如果你說(shuō)的“把自己弄好”是“各人自掃門前雪,哪管他人瓦上霜”,那更荒謬了。

　　※※:是。我覺(jué)得思想轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)還是……

　　釋寬見(jiàn):不要緊。每個(gè)人都有這樣一個(gè)過(guò)程。

　　※※:我覺(jué)得每個(gè)人如果把自己門前的雪掃完了,這個(gè)街道不是就沒(méi)雪了嗎?

　　釋寬見(jiàn):是啊,所以你希望有這樣的鄰居,希望周圍也都是這樣的同事,對(duì)吧?

　　※※:是。

　　釋寬見(jiàn):OK,那我無(wú)話可說(shuō)了。

　　※※:好。謝謝師父!

　　釋寬見(jiàn):阿彌陀佛,你是個(gè)有思維的人,不過(guò),既然思維,就要理性,看看師父講的話符不符合邏輯。

　　人生有涯,學(xué)無(wú)涯

　　——用佛教的思想重新思考你的人生(八)

　　(2011-06-18)

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　※※:您的回答挺沖擊我的。我覺(jué)得我的世界觀、人生觀,長(zhǎng)這么大了應(yīng)該還算是正確的。

　　釋寬見(jiàn):多年前,宣武門南堂搞宗教對(duì)話活動(dòng),請(qǐng)我去講佛教,我去了。面對(duì)很多神父和教徒,很多人向我提問(wèn)。神父?jìng)兌际橇裘赖牟┦?有的教徒對(duì)佛教有很強(qiáng)的攻擊性、敵對(duì)性。但是,沒(méi)有問(wèn)題啊,我講完的時(shí)候,他們?nèi)�部鼓�?還愿意跟我合影留念。為什么?因?yàn)檫@就是事實(shí)。比如說(shuō),萬(wàn)有引力,不可更改。沒(méi)有什么,我只是說(shuō)些事實(shí)。

　　※※:以后還得好好學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)自己理解得比較膚淺。

　　釋寬見(jiàn):我們只有承認(rèn)自己膚淺,才有可能進(jìn)步。如果認(rèn)為自己非常深邃,這個(gè)世界上就沒(méi)有人可以教育你了,那也不需要學(xué)任何東西。

　　※※:我認(rèn)為我的思想觀、人生觀已經(jīng)很成熟了�？磥�(lái)自己……

　　釋寬見(jiàn):孔子說(shuō),“三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十行所不逾矩。”他曾經(jīng)講,“我今年四十,才知過(guò)去三十九年皆非�！�

　　如果你真的學(xué),就會(huì)完全顛覆固有的想象。我們就像那個(gè)井底之蛙一樣,是多么的荒謬,認(rèn)識(shí)這個(gè)宇宙有多少,認(rèn)識(shí)這個(gè)地球有多少,地球只不過(guò)是宇宙當(dāng)中的一個(gè)微塵而已。

　　※※:人生那么短,不可能把所有的東西都知道得那么透徹。

　　釋寬見(jiàn):那為什么還那么自負(fù),你不能了解,不等于說(shuō)沒(méi)有人能了解,對(duì)嗎?你不了解不等于說(shuō)它不存在。

　　※※:如果我把所有的人生經(jīng)歷都用來(lái)了解,哪還有時(shí)間干其他事呀?

　　釋寬見(jiàn):道理還是這個(gè)道理。比如,一個(gè)小孩子,他想,他要達(dá)到你這種程度,他恐怕也沒(méi)時(shí)間玩什么彈彈球啊之類了。因?yàn)槟銓W(xué)歷也不低,很聰明,一個(gè)小娃娃要達(dá)到你這個(gè)水平,他覺(jué)得他很多事情都做不了了,所以,他還是選擇做豬(不必付出很多努力)比較合適一些。

　　※※:人生有涯,學(xué)無(wú)涯。

　　釋寬見(jiàn):這話才是對(duì)的,這才是智者的話。吾生也有涯,而學(xué)也無(wú)涯。活到老,學(xué)到老。三人行必有我?guī)熝伞�—這些才是頂天立地的真理,才是真正做人的正確方向和準(zhǔn)則。你說(shuō)出這些話來(lái),我非常贊同。只要你愿意思維,會(huì)進(jìn)步的。

　　※※B:師父,受弟子一拜。今天見(jiàn)識(shí)到了什么是“辯才無(wú)礙”。

　　釋寬見(jiàn):這些都說(shuō)明不了什么,實(shí)實(shí)在在去行持是最重要的。辯才這些東西都不說(shuō)明什么,慢慢去體會(huì),世智辯聰而已,智者無(wú)言。自我就可以滿足大道。獨(dú)立于天地,浩然正氣。不需辯解,不需強(qiáng)求,也不需要?jiǎng)e人理解。真正的智者都是耐得住寂寞的。耐得住寂寞,才是真正的不寂寞。

　　慢慢來(lái)吧,我也有很多不懂的,正常。不懂并不可怕,其實(shí)也不見(jiàn)得非要把所有東西都弄懂,把世界上所有的書都看完,不要說(shuō)世界上,把佛書看完都已經(jīng)是不可能的事情了。就好像我們把中國(guó)的大學(xué)上好,沒(méi)必要非得把普林斯頓、牛津、劍橋都上一遍。大道是通的。

　　(終)