找到正確的學(xué)佛方法

　　念佛多年仍徘徊

　　——找到正確的學(xué)佛方法(一)

　　(2011-09-11)

　　※※:請教師父,我學(xué)佛十多年了,老是進(jìn)進(jìn)退退。皈依十年,好像一直沒有進(jìn)步,徘徊來徘徊去,請您開示一下。

　　功課,我是念《金剛經(jīng)》,念佛號,別的也沒什么。沒有定力,很多同事說,我自己也感覺,沒碰到事情還好,挺平和的,一碰見事情就很慌。按說我念佛十多年了,應(yīng)該有種定力,不知道什么原因。

　　釋寬見:應(yīng)該說,你是一個很想學(xué)佛,也愿意認(rèn)真去學(xué)的人。就像一個小孩子,他想學(xué)習(xí)成為一個有文化的人,就自己到圖書館買書,回來使勁看,看了一、兩年,結(jié)果發(fā)覺,離心目中所想象的文化人還有很大距離。原因是什么?

　　※※:原因啊,沒找到根。我以前在上海,一直換工作,在家念了半年的佛,那時候出現(xiàn)很多境界把我嚇壞了,沒人指點(diǎn)。

　　釋寬見:現(xiàn)在有人指點(diǎn)了?

　　※※:現(xiàn)在也沒有,我就是有時聽聽光盤。

　　釋寬見:這就是你的問題。剛才,我說那個小孩子的問題是什么,你覺得是什么?

　　※※:沒有家長。

　　釋寬見:沒有人指點(diǎn)。沒有老師,沒有進(jìn)入學(xué)校。就自己拿了幾本書,看來看去。

　　※※:不是說念一句佛號就好了?

　　釋寬見:錯。念一句佛號沒錯,但我問你,鸚鵡念一句佛號能行嗎?不是傻乎乎地念就行,或者,是以貪嗔癡來念佛號就行。念佛號也得正確地去念,如果不正確地念,可以嗎?

　　※※:方法不對吧。

　　釋寬見:沒有善知識,你怎么知道方法,就好像在一個迷宮當(dāng)中怎么樣才能走出來,很大很大的迷宮,人生的迷宮,非常復(fù)雜,這就是原因。因為你自己摸索,并不知道會發(fā)生什么,發(fā)生情況也不知道怎么處理,甚至?xí)�嚇壞�?/p>

　　如果出現(xiàn)境界,你就會嚇壞了,沒有出現(xiàn)又覺得缺少點(diǎn)什么。怎么辦,所以,對你來講,出現(xiàn),不好;不出現(xiàn),也不好。出現(xiàn)你會覺得害怕;不出現(xiàn),會覺得好像虧得慌,覺得總要得到點(diǎn)啥吧。這就是原因,只有兩種選擇,要么是出現(xiàn),要么不出現(xiàn)。你都無法接受,這就是問題之所在。

　　就好像小孩子去做一個化學(xué)實驗,突然發(fā)生了爆炸。比如,石灰扔到水里,忽然沸騰起來,你會害怕。如果放上去什么反應(yīng)也沒有,你會覺得,我在干嘛呀?

　　※※:是的。

　　釋寬見:這就是你的問題。什么原因?就是因為沒有老師教你。

　　在家還是出家?

　　——找到正確的學(xué)佛方法(二)

　　(2011-09-11)

　　※※:那我想,在家修行好,還是出家修行好?

　　釋寬見:在家或是出家修行都可以,關(guān)鍵是看哪個更適合你,因人而異。當(dāng)然能出家修行,是需要大福報的,因為這必須要難行能行,難舍能舍。一般人很難做出這樣的抉擇,但大福報的人能做到,如果有因緣能出家修行更好。

　　有一些人,比如說女人,剛剛生下孩子,就說不要了,不合適嘛。別人也會覺得你這個人,怎么這樣子。但如果沒有類似的情況,沒有很大的阻礙,能出家當(dāng)然是非常明智的選擇。

　　※※:每天都那么早起來?

　　釋寬見:早睡早起。

　　※※:其實,真的沒什么阻力,我就覺得這種……

　　釋寬見:習(xí)慣而已。日出而作,日落而息。有人到部隊后,就養(yǎng)成了好習(xí)慣,一生受益。

　　※※:以前剛學(xué)佛的時候去過的寺廟比較多,工作后就不去了,好多年都沒去。

　　釋寬見:我告訴你,哪個學(xué)校都有好學(xué)生,也會有壞學(xué)生。北大清華也是如此。你不能因為看到北大清華也有跳樓的學(xué)生,也出過罪犯,就覺得不應(yīng)該上北大清華了。錯了。你肯定應(yīng)當(dāng)要上學(xué),只不過你要正確地上學(xué)。

　　打個比方,你要看見幾個中國人品行不端,然后,你就說:“噢,我不當(dāng)中國人了,我要脫離中國國籍。”這叫以偏概全。你不能因為看見幾個美國人很好,就說:“那美國可能不會有壞人吧。”或看見一個美國人很壞,你也不能說:“啊,美國是壞蛋。我永遠(yuǎn)也不要跟美國人打交道。”這都叫以偏概全。

　　學(xué)佛也是如此,別人學(xué)得好不好跟你有什么關(guān)系?比如有些人上學(xué),他沒有學(xué)到東西,或者成了罪犯,甚至最后被判刑了,你就說:“啊,上學(xué)不好,我不需要上學(xué)。”這個思維正確嗎?

　　※※:我很多年沒去寺院了。

　　釋寬見:學(xué)佛必須要依止善知識。你想想看,一個小學(xué)生還要在學(xué)校里跟老師學(xué)那么多年,何況解脫之道,比那個要難得多。

　　不要道聽途說

　　——找到正確的學(xué)佛方法(三)

　　(2011-09-11)

　　※※:但他們說,末法時期,比較魚目混雜,要在家好好修行。

　　釋寬見:“他們說”,這是他們說,我沒有說,還有很多人也沒有說。比如,李洪志說了什么什么,李洪志就是“他們”之一。“他們說”不等于就是正確的,所以,我們不要道聽途說。他們說有錢能使鬼推磨,他們說良心值多少錢。“他們說”是他們說,我們自己要有辨別的眼光。否則,一天到晚就是道聽途說,你永遠(yuǎn)也不能夠找到真正的智慧。就像大街上,那個電線桿貼著老中醫(yī)的廣告,“他們說”,不代表任何東西。

　　現(xiàn)在,“他們說”的東西多了,就好像小孩子,不去上學(xué),每天給他一大堆的書、一大堆光盤看,你以為他可以看成大學(xué)生嗎?如果學(xué)佛就這么簡單,給你幾個光盤,所有的寺院都可以關(guān)門了,每人發(fā)些光盤就可以,對吧,給你發(fā)一些光盤就OK。我告訴你,現(xiàn)在的光盤,已有的光盤,不要說所有的,就是一些比較有名的法師的光盤,你看一輩子都看不完。還要來寺院干什么,你到寺院里兩天,是你看光盤十年都學(xué)不到的感受。哪怕你在寺院只住兩天,跟你光盤看上十年,感受能一樣嗎?

　　※※:我認(rèn)為吧,修行應(yīng)該是比較輕松自在一點(diǎn),不要從早忙累的那樣。

　　釋寬見:那是你認(rèn)為。你看釋迦牟尼佛,看看歷代的祖師,都是這樣子很輕松成佛了?你覺得是你覺得,小孩子說他也覺得,小孩子覺得,那我玩一玩有什么不行,我為什么不能去抽煙,我為什么不可以這樣,不可以那樣呢?那是你覺得。你認(rèn)為學(xué)佛依靠你覺得就可以學(xué)成了,你認(rèn)為跟著感覺走就是最好的選擇嗎?而且是跟著你自己的感覺走。

　　※※:比較自然一點(diǎn)吧。

　　釋寬見:什么叫自然,是你的自然還是別人的自然?你的自然就是你的感覺。那么我問你,小偷也有他的自然,強(qiáng)盜也有他的自然,懶漢也有他的自然,圣人也有圣人的自然,你要的是哪個自然。這世界上自然有很多,每一個人都有他的自然,你的自然跟他的自然一樣嗎?恐怕,你要的是你的自然吧。

　　得到受用

　　——找到正確的學(xué)佛方法(四)

　　(2011-09-11)

　　※※:請教您,“吃素”怎么理解?

　　釋寬見:“吃素怎么理解”?從哪個方面,沒有營養(yǎng),還是啥意思?

　　※※:我是自然而然地開始吃素,已經(jīng)差不多十年,可有時,朋友在一起吃飯,我還會吃一點(diǎn)那個......

　　釋寬見:是因為貪、饞,還是不好意思拒絕?

　　※※:都有�？赡茉诩椅易约鹤龅臒o所謂,以前倒沒有,可能最近……

　　釋寬見:我可以理解。最近這幾年,你感覺到學(xué)佛進(jìn)展不大,就有一點(diǎn)松懈了,頭幾年比較精進(jìn),會很堅定地維護(hù)你的理念。因為你對學(xué)佛抱著一種期望,覺得它一定能改變你,結(jié)果學(xué)了十年,發(fā)覺自己改進(jìn)不大,心中不由得生起懈怠,覺得也許不要那么……

　　※※:執(zhí)著。

　　釋寬見:所以,關(guān)鍵在于你現(xiàn)在沒有得到足夠的受用。就像你吃東西嘗不到味道,慢慢對這個東西的信心就下降了。老嘗不到味道,慢慢的熱情也就淡下來。是因為你學(xué)佛沒有得到受用,之所以這樣,就是因為你一直在盲修瞎練,跟著自己的感覺走。就像小孩子剛開始很想成為有文化的人,讀了好幾年的書,自個兒在那里東看看、西看看。后來,發(fā)覺文章還是寫的不咋地,沒有得到應(yīng)有的受用,所以覺得:這個文不文化的,可能就這樣吧。

　　※※:是學(xué)退了?

　　釋寬見:也不能說是退,就是因為你沒有找到正確的方法。如果能得到受用,你的精進(jìn)還會起來。老嘗不到味道,不由得心就松懈了。如同你老炒同一道菜,書上說得很好,但每次炒都沒有那個味道。剛開始很精進(jìn),想肯定是哪個地方錯了,炒了很久還是那樣子,哎,不由得那個勁也就減弱了。

　　嚴(yán)格講,不能說是退,也不能說你不聰明,只是你確實學(xué)佛的方法上有問題。你一直閉門造車,又不肯去上學(xué),不肯找老師。仗著自己懂幾個字,就一天到晚抱幾本書啃�？辛艘欢螘r間發(fā)覺,還是沒有得到營養(yǎng),發(fā)覺自己還是面黃肌瘦。如果說你能夠得到受用,這些(精進(jìn)的力量)還會起來。

　　人就怕很努力去做一件事情,但是發(fā)覺沒有得到受用。當(dāng)然,什么是受用,這也是個很深奧的問題�；蛘哒f,你至少得有點(diǎn)快樂,對周圍看得清楚些,面對事情容易想開,不那么慌亂。無論哪一點(diǎn)都可以算做一種受用。

　　也許不見得一點(diǎn)受用也沒有,但確實沒有足夠的受用來支持你這種持續(xù)的興趣。沒有興趣,只有標(biāo)語和口號,人是很難堅持的。就好比你干自己喜歡的事情,不需要別人勸,也不需要別人講大道理。比如,碰見自己喜歡吃的東西,不需要別人勸,你自然就會把腳步停下來。

　　舍本逐末的問題

　　——找到正確的學(xué)佛方法(五)

　　(2011-09-11)

　　※※:師父,我可以拜您為依止師嗎?

　　釋寬見:可以是可以,你先每天磕一百零八個頭,把這書或者光盤好好看一下。周日,我一般是授皈依,今天是周一。皈依跟依止不太一樣,但儀式可以是一樣的,要生起“稀有難得想”才行。否則,依止之后等于沒依止。

　　※※:其實,我連師父也沒見過。皈依,是同事叫我去,也有很多故事。那天,我早上起不來,她堅決要去皈依,我都不懂。去了以后,是他徒弟給我們授的,每兩個月一次,就這么入門了,很多我都不知道為什么。

　　釋寬見:就是你要有“稀有難得想”,這樣依止才有意義。如果說,可有可無地依止,也等于沒有依止。

　　※※:那我先把這本書好好看一下。

　　釋寬見:對,好好看一下。這本書是我07年出版的,其中第一章第一節(jié)告訴你怎樣親近善知識。親近善知識的重要性,以及怎樣親近善知識,網(wǎng)上也可以查到。我在網(wǎng)上也有視頻和相關(guān)資料,可以好好去學(xué)習(xí)。

　　※※:好,謝謝。

　　釋寬見:這一本《在家修行實用指南》也是我們編的,很多人修行有一些誤區(qū),回去一定要好好看,要是不看我就收回來。

　　(居士打電話叫車)

　　釋寬見:其實,以后如果你包少一點(diǎn),走一走路就十幾分鐘。

　　※※:感覺挺遠(yuǎn)的。

　　釋寬見:很近,相當(dāng)近,十幾分鐘。當(dāng)然,如果在城里住久了,十幾分鐘可能對你是很長的路程。

　　※※:前天我進(jìn)來的時候好像蠻遠(yuǎn)的。

　　釋寬見:蠻近的,老太太也都成天這樣走。你好好想一想,看一看。聽清楚你的問題是不是這個,找不到問題,所以……

　　※※:遇到事情沒定力。

　　釋寬見:那個不是問題。就像一個小孩子,因為沒有文化,發(fā)覺自己不會買醬油,不會買冰棍。他不會買醬油,不會買冰棍不是問題,他的問題是什么?

　　※※:方法不對。

　　釋寬見:就是你老是舍本逐末�？匆娨豢脴�,噢,這個葉子有點(diǎn)問題,那個葉子有點(diǎn)問題,不能順著葉子往下看。噢,原來是枝已經(jīng)折掉了。

　　這有博客地址,你好好看。學(xué)佛是人生最大的快樂和幸福。莫要入寶山而空回。

　　(終)