如何得到富貴？得到富貴要有這四個(gè)條件

　　各位法師，各位居士，現(xiàn)在要跟大家講的是“如何得到富貴��？”我們很多人都喜歡富貴，這富貴是怎么來(lái)的呢？在《妙慧童女經(jīng)》的時(shí)候，來(lái)請(qǐng)教我們的釋迦佛，釋迦佛呀就說(shuō)，每一位如果想得到富貴的話，要有四個(gè)條件，哪四個(gè)條件呢？

　　第一要“應(yīng)時(shí)布施”。

　　大家都知道這布施就是結(jié)緣，結(jié)緣是應(yīng)時(shí)，什么叫應(yīng)時(shí)？就是人家有需要。假如說(shuō)地震了，他需要賑災(zāi)，那我們第一個(gè)出錢，出力，出物。那人家有水災(zāi)，我們也是如此。我們都說(shuō)這布施都有五種，你說(shuō)你可以用眼睛來(lái)布施，用你的面來(lái)布施，你可以用語(yǔ)言啊，贊嘆的語(yǔ)言，讓別人來(lái)幫忙也可以，你可以出力，你可以出心，這個(gè)都是隨緣、隨份。那布施的時(shí)候，應(yīng)時(shí)的就是需要。

　　就好像富樓那尊者，他知道到偏遠(yuǎn)的地方去弘法，人家耕田的幫人家耕田，人家起屋的幫人家起屋，人家打漁的還要幫人家打漁，因?yàn)槿思也恢��?a href="/remen/shasheng.html" class="keylink" target="_blank">殺生的不好。那大家了解了，這個(gè)人怎么這么好呢？是誰(shuí)派來(lái)的呢？是釋迦佛的弟子。這人家呀就跟你結(jié)緣，人家說(shuō) 未弘佛法先結(jié)人緣，所以應(yīng)時(shí)布施，這就是結(jié)人緣、結(jié)法緣，所以做什么都要應(yīng)時(shí)啊。過(guò)了這個(gè)時(shí)機(jī)，就沒(méi)有這么好，我們說(shuō)了，恰到好處。經(jīng)常也說(shuō)，“錦上添花易，雪中送炭難”，就人家在需要的時(shí)候呢，你幫人一把，這個(gè)已經(jīng)是很了不起了，所以要應(yīng)時(shí)布施。

　　第二要“沒(méi)有輕慢之心”。

　　那第二個(gè)條件是什么呢？布施的時(shí)候“沒(méi)有輕慢之心”。有的時(shí)候我們就看了，這個(gè)人啊，我很喜歡，這是大德高僧，供養(yǎng)多一點(diǎn)；這個(gè)是個(gè)小沙彌，不出名的，就少一點(diǎn)。當(dāng)然我們都不是佛啦，我們還有一個(gè)相，但是不要有輕慢之心，不論對(duì)胎生、卵生、濕生、化生，對(duì)所有的生命都要尊重，因?yàn)樯�佛不二，所以大家�?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教講“平等觀”，所以布施的時(shí)候平等很重要，我也經(jīng)常跟人家說(shuō)，你看佛教里頭，一、說(shuō)“布施”，二是“供養(yǎng)”，這個(gè)“布施”、“供養(yǎng)”都是給予，但是有所不一樣，這“布施”就是一種我高你低，我給你的感覺(jué)，我給你，你說(shuō)那當(dāng)然就是說(shuō)了，施比受還有福，都愿意在高處給人家。

　　但是佛教講“供養(yǎng)”啊，就是我給你的時(shí)候，你高我低，我給你，我跪在那里頭，我雙手給你。那你看，這就完全不一樣，給你就要給得讓人家吃得舒服、拿得舒服，你看這個(gè)才是供養(yǎng)。這就是佛教里說(shuō)了，不單沒(méi)有分別，我們還啊，你高我低，因?yàn)槲覀冞@樣，把貢高我慢的心就會(huì)去掉，這慚愧的心啊就會(huì)生起。所以這一點(diǎn)上非常、非常的重要。你看《地藏經(jīng)》里都說(shuō)了嘛，這師子奮迅如來(lái)是怎么樣的，怎么這么莊嚴(yán)的相啊？就是因?yàn)樗�多生多世布施而�?lái)的。他今天有這么大的福報(bào)，都是他結(jié)緣布施，肯布施來(lái)的，所以說(shuō)，他就是我們的榜樣。那我們也是用這種心態(tài)才可以。

　　第三是“歡喜而予”。

　　第三種是什么呢？“歡喜而予”，這個(gè)很難，我們都說(shuō)了，要布施啊，首先剛才說(shuō)了，那我們之間已經(jīng)沒(méi)有輕慢之心了，我們是不是能夠歡喜，這個(gè)很難。但是我們都說(shuō)了，“眾生歡喜，諸佛歡喜”，你給的時(shí)候，也要給得很歡喜，因?yàn)槟懿际┌�，就說(shuō)明你能拿得出，就有這樣的環(huán)境，這樣的福德因緣，所以給的時(shí)候，心里頭要用歡喜的心，今天我們能和大家結(jié)結(jié)緣，結(jié)今生的緣，結(jié)來(lái)世的緣，結(jié)成佛的緣，所以說(shuō)“給”很重要。所以我現(xiàn)在提倡“喜悅人生，自在生命”，我們大家都要充滿著喜悅，給的時(shí)候心生歡喜，要知道舍才得，不舍怎得呢？你不付出怎么得到呢？所以這個(gè)呀要有歡喜心。

　　第四是“不希求回報(bào)”。

　　當(dāng)然第四種就是說(shuō)，“不希求回報(bào)”，你布施的時(shí)候，幫人家的時(shí)候，你不要有回報(bào)的心。一有回報(bào)的心，你心里有的時(shí)候達(dá)不到自己的要求，我們就會(huì)有落差，我們就會(huì)生煩惱，就會(huì)抱怨啊，怎么樣，我對(duì)他這么好，他怎不向我點(diǎn)頭呢？不向我問(wèn)好呢？不向我關(guān)心、關(guān)懷呢？所以做事啊，我們?cè)趺礃影�？了因、了緣，做了就了了，所以說(shuō)這個(gè)了因、了緣很重要，一切啊，自有因緣，今天我們能給也是因緣，他能收還是因緣，一切都是因緣，那就完全不一樣，你的心態(tài)好了。

　　所以佛教就講“三輪體空”啊，沒(méi)有布施的自己，也沒(méi)有布施的中間物，沒(méi)有布施的對(duì)象，如果你每天用這種心，你見到所有的人都很歡喜，你不會(huì)想回報(bào)，沒(méi)有回報(bào)了，不要求回報(bào)了，那我們的心量就擴(kuò)大。否則的話，你看很多人，家庭也是，啊，你對(duì)子女好，子女不孝順時(shí)你很難過(guò)。你對(duì)丈夫好，丈夫有點(diǎn)點(diǎn)不對(duì)你的心意，很難過(guò)。哇，有的時(shí)候你對(duì)太太很好，太太有的時(shí)候做的有一點(diǎn)、二點(diǎn)的事情不如你的心意，你也很難過(guò)。你對(duì)朋友好，朋友有的時(shí)候回報(bào)不夠，你心里難過(guò)。如果你本身做的時(shí)候，就沒(méi)想到回報(bào)，那你想，你心里有多高興呢，每天覺(jué)得很喜悅，所以大家呀，我們拜佛拜得非常的喜悅，不單喜悅啊，怎么能夠富貴�。�

　　這四種就是讓我們能夠今生和來(lái)世啊都能夠富貴，大家可以重溫一下，第一個(gè)是“應(yīng)時(shí)布施”，第二，布施的時(shí)候“沒(méi)有輕慢之心”，第三種是“歡喜而予”，第四種是“不希求回報(bào)”，只有這種心態(tài)啊，將來(lái)不會(huì)富貴都難啊，所以大家一定富貴，這就是學(xué)佛的好處，希望大家每個(gè)人呢慢慢體會(huì)，那自然啊，一分體會(huì)一分收獲，而且呢毫厘不爽，而且這段話是誰(shuí)說(shuō)的�。酷屽饶材岱鹫f(shuō)的，所以我相信是真實(shí)不虛的。

　　文章轉(zhuǎn)自：騰訊佛學(xué)