把握當(dāng)下即放下

　　我們知道我們的將來是什么樣子,不要等很長時(shí)間,更不要想很遠(yuǎn)的將來,我們的下一個(gè)當(dāng)下就是我們的下一個(gè)將來。如果我們能夠做到對每一個(gè)當(dāng)下專注,對每一個(gè)當(dāng)下認(rèn)真負(fù)責(zé),我們就對下一個(gè)當(dāng)下無憂了。

　　如果對每一個(gè)當(dāng)下是“一行三昧”的話,那么我們自然而然就放下了。這個(gè)道理很簡單,因?yàn)槊恳粋�(gè)事情都是投入全部精力了,就根本沒有時(shí)間和精力去為另一件事?lián)鷳n了。一心一意作一件事,就是“一行三昧”;就是把握當(dāng)下;就是放下了。放下不是什么都不管不作,而是放下其他的事,在當(dāng)下這一時(shí),認(rèn)真地、專心地,沒有妄想地完成眼前這樁事。然后放下完成的事,再做下一樁事。

　　很多禪師,在他們的語錄里不太容易看到關(guān)于死后要生到什么世界、生到哪一個(gè)佛國的開示。原因是他已經(jīng)全力以赴,已經(jīng)能夠完全把握住了當(dāng)下,生命的一切活動(dòng)他已經(jīng)做主了。他把握了當(dāng)下,那么未來怎么樣就已經(jīng)不是問題。從而,解決了對未來的疑惑與恐懼。

　　若問未來怎么樣,只要問他現(xiàn)在正在進(jìn)行的、正在實(shí)現(xiàn)的、每時(shí)每刻變成現(xiàn)實(shí)的心念、語言和行為怎么樣,我們就可以知道他未來會(huì)怎么樣。我們的未來不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)不可知的神靈的操縱發(fā)生奇跡。如果有奇跡,奇跡就在當(dāng)下。所以,把握每一個(gè)當(dāng)下,就是把握自己的命運(yùn)與未來。

　　如果我們把握了當(dāng)下的一切,在未來就不會(huì)出現(xiàn)完全不可預(yù)料的事情。禪者的心態(tài),就是要生活在無憂之中,要有無憂之心。無憂是指我們心里面沒有對未來的牽掛,或者說放下了對未來的牽掛。因?yàn)?每一個(gè)當(dāng)下就是直指未來,當(dāng)我們對每一個(gè)當(dāng)下能放下的時(shí)候,對未來也就放下了。

　　在我們的生活里,每時(shí)每刻可以觀察,比如在打坐的時(shí)候可以關(guān)照一下,我們的心里面是不是隱隱約約有些不安?我們的話頭就是因?yàn)檫@些不安而起的疑情啊!我們對這些疑情耿耿于懷,但是不要去追究,這就是用功的方式,這就是放下啊!

　　所以,我們要時(shí)常覺察我們內(nèi)心的負(fù)擔(dān),覺察它,然后放下它。怎么放下呢?放下對未來的執(zhí)著,放下對未來的憂慮,放下……并且在放下的同時(shí),去努力活在當(dāng)下,只問耕耘不問收獲。這樣,慢慢的你就會(huì)體會(huì)到放下的好處,就會(huì)自覺地在每一個(gè)當(dāng)下去放下。