只有明心見性后 才能徹底地放下

　　一個有道的菩薩，在困難矛盾逆境來臨時，總是想著這是考驗自己的最佳時間，要升華、要超越，決定不能因為有逆境、有困難、有麻煩、有煩惱就退下去，決定要超越升華，要想盡辦法過得去，死也要死在修行的道路上。

　　一個沒有道，沒有真正具備出離心，沒有真正具備道心的人，遇到困難、遇到逆境，遇到自己想不通、過不去、無法忍受的時候，第一個念頭不是升華超越，而是要逃避逃跑，想自己能夠自由，能夠按照自己的自由過生活的家，或者是自己喜歡生活的地方。

　　沒有道心、沒有愿力的，總是搞自由，總是想按照自己的意思安排自己的人生，總是喜歡怎么樣就怎么樣，喜歡自由就搞自由，和有道有愿的菩薩總是不一樣。

　　有道有愿的菩薩，總是想我如何才能盡快地超越自我、戰(zhàn)勝自我，我什么時候才能真正達到隨緣自在，無論遇到什么境界，無論遇到什么情況，都要保持道心、保持愿力，保持讓自己升華超越的好時機，不要空過自己的一分一秒，讓自己盡快地達到理事圓融、大徹大悟。有道的菩薩是以超越自我、戰(zhàn)勝自我的自由，向自在解脫沒有我我我的人生努力拼搏。

　　沒有道心的人總是想著自由、為了自由、為了自我而拼搏。這兩種不同的人生觀，出現(xiàn)兩種不同的人生知見，所有的思想行為決定是不一樣的。就算出了家，沒有道心，也不可能超越升華自己，不可能一下子打死我我我的自由。

　　對于一個沒有明心、沒有看清自己內心的著相迷人，無論如何也不會明白心法的要旨，更不明白修心的秘訣在于觀心、看心、把握心。自己的內心亂七八糟，從來也不會觀心看心，不知道心在何處，不明白心在干什么，更不會把握自己的內心怎么樣的運用，而是跟著自己習慣了的我我我轉來轉去，搞自私自利自由，喜歡自己的自高自大、自以為是，總想我行我素、自我表現(xiàn)，處處表現(xiàn)自我、展示自我。

　　不明白自我是個大魔頭、大魔鬼，自我是生出一切煩惱的禍根，不明白自己心中的一切痛苦與煩惱都是由于自我而產生的禍害。一個修行者喜歡自我、執(zhí)著自我，怎么可能心甘情愿地放下自我呢？一個自我自由習慣了的我我我，怎么可能得到真正的安詳自在解脫呢？只有真正明白了自我的禍害，不想再動自我的明白人，才能放下自我。

　　在事相上的修行者，有個事相抓住；修心法的，如果不能看心觀心，不知道自己在修什么。大多數(shù)的修行者，都是在事相上有一個方式方法道理抓住，認為自己沒有空過，是在精進地修行。

　　對于修證心法的菩薩來講，如果不能時時刻刻觀心、看心、明心、把握自己的內心，總認為自己什么也沒有，不知道自己在修什么、在做什么、要干什么，總認為自己落空了，沒有修行了，自己的內心非�？仗�、非常的無助、非常的莫名其妙，不知道自己在干什么，怎么修也不清楚。

　　這個修心法而不明白心法的迷人，一定修不下去，一定又回到人天道事相上去修。無量劫落在事相上修，修來修去全是盲修瞎練，沒有找到修行的宗旨綱要就是修心修心再修心。

　　修心修心再修心，如果看不清楚自己的心，怎么修心呢？佛法是心法，修行是修行自己的內心，如果連自己的內心都沒有看清楚，怎么樣的能修心呢？自己的內心是怎么動的？為什么動心？動心的目的是為了什么？起心動念的目的想達到什么程度？自己根本都沒有看清楚，自己妄想修心，根本沒有辦法修心。

　　只有時時刻刻、處處在在能看清自己的內心、了解自己的內心，才能把握自己的內心、修正自己的內心。自己的內心為什么找不到呢？明白佛說的一句話，就能找到自己的內心。

　　佛說“心本無生因境有”，這樣，一下子就會找到自己的內心。原來本來是沒有的，是因為有了一切的事情，自己才會動心。所以修心就要在自己面對的一切事情之中，面對一切的事情的同時，就是自己正在起心動念的時刻，也正是自己真修真干真正落實的實修，所以叫明心見性。

　　只有明白心見佛性，才算是真修。在沒有明心見性之前，都叫盲修瞎練，只有明心見性之后，才算是真修行��！一位真正會修行的菩薩，一定是一位明心見性的人，如果不是明心見性的明白人，是不能會真正地修行。

　　佛法是心法，只有看清自己的心、把握自己的心，讓自己的心不出差錯。讓自己的內心不出差錯，說話容易，真正落實做到確實是一件很不容易的事。因為自己的內心亂七八糟，經(jīng)常出現(xiàn)錯誤的思想念頭。

　　最難最難的就是，自己也搞不清楚什么是正確的思想念頭？什么是不正確的思想念頭？自己都搞不清楚，如何才能把握自己的內心不出差錯？什么是差錯自己都沒有弄明白，如何才能準確地把握自己的內心不出差錯？

　　首先要真實弄明白什么是正確的，什么是差錯的？只有在明心見性之后，徹底地放下了自私自利、自由、自傲自大的我我我之后，才能夠準確地把握自己的內心思想行為不出差錯；在沒有明心見性之前，無法達到如理如法不出差錯。

　　你不想出差錯，因為自己的內心不能當家做主，跟著我我我跑了，不想出錯又出錯了。自己在我我我的執(zhí)著之中，是沒有辦法達到稱性妙用不出差錯。因為自己著相執(zhí)著的我沒有明心見性，用有我、為我、我是、我對、我有理的我我我，無論怎么樣的思想行為，總是在錯誤之中，自己無論如何努力也逃不出經(jīng)常犯錯的下場。只有自己真正地認知見性不著幻相，達到身心化空，不再執(zhí)著一個自私自利、自由、自傲自大的我我我，才能夠稱性妙用不出差錯。