讓心靈平靜下來(lái) 觀察呼吸的實(shí)驗(yàn)

　　讓心靈平靜下來(lái) 觀察呼吸的實(shí)驗(yàn)

　　——2009年9月13日上午 北師大CET留學(xué)生禪修,明奘法師開(kāi)示

　　你們?cè)诿绹?guó)有沒(méi)有參加過(guò)一些禪修、打坐?但在美國(guó)更多的是Vipas sana Center,他們做的更多,印度人比中國(guó)人多。因?yàn)槿A人推廣的禪修有時(shí)候還是注重的儀式過(guò)多,所以使你們美國(guó)人感覺(jué)到無(wú)法接近。但是有一個(gè)禪坐中心應(yīng)該很好,把二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)那個(gè)總部大樓給改造成一個(gè)禪修中心了。讓他們給涂改了,外形包裝沒(méi)有動(dòng),里邊是一個(gè)佛堂和禪堂。所以美國(guó)還確確實(shí)實(shí)真的是在文化上是非常的包容、開(kāi)放的。允許一個(gè)華人去把人家那樣一個(gè)重要的地方改造成一個(gè)禪坐的地方。真是不可思議的。在中國(guó)肯定誰(shuí)去做這件事誰(shuí)被當(dāng)成賣(mài)國(guó)賊、漢奸了。

　　禪修滿(mǎn)有意思的。釋迦牟尼他的教育方法,不是說(shuō)要解決信仰的問(wèn)題,更不是解決一個(gè)信什么的問(wèn)題。他要解決的問(wèn)題就是這個(gè)心靈如何讓它平靜。平靜下來(lái),穿透事物的表象看到它的內(nèi)在。因?yàn)樗�是這樣的,因此任何一個(gè)人,都可以來(lái)做這個(gè)禪修的實(shí)驗(yàn)。一開(kāi)始入手很方便,僅僅是觀察。觀察一個(gè)普遍的東西。好比說(shuō),這個(gè)東西一定是對(duì)任何人、對(duì)任何信仰人群都絕對(duì)是平等的,選擇這樣一個(gè)對(duì)象來(lái)觀察,它就很容易下手、操作。所以就是僅僅來(lái)觀察我們的呼吸,因?yàn)楹粑�是沒(méi)有宗教色彩的,呼吸也是沒(méi)有什么過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的。任何一個(gè)人,他都有呼吸。你就把你的注意力、覺(jué)知力放在這個(gè)呼吸上。僅僅觀察它的進(jìn)和出。

　　僅僅觀察它,觀察和分別是不一樣的。分別、認(rèn)識(shí)、研究,這是你要再加一層的心理作用、作意。就是你再有一層的心再去觀察、分析、研究這個(gè)呼吸是怎么回事。但是這個(gè)觀察僅僅是一件事,你不需要去研究它,你也不需要去分別它,你只是體驗(yàn)它,這個(gè)觀察就是體驗(yàn)的意思。所以在西方,有時(shí)候把禪修翻譯成practice實(shí)踐,observe觀察,觀察的對(duì)象就是我們的呼吸,breath in,breath out,你僅僅觀察進(jìn)、出、進(jìn)、出……腿就盤(pán)好它,很痛的等一下。

　　這個(gè)狹小的區(qū)域(鼻下人中),觀察它,就把心靈的注意力、觀察力放在這個(gè)地方,它容易產(chǎn)生覺(jué)知。能明白嗎?明白了?太好了。那我們就把眼鏡取下來(lái),手表取下來(lái),然后很放松。左手在下,交叉疊放于小腹前,很放松。然后眼睛輕輕地合上,僅僅的就開(kāi)始觀察呼吸的進(jìn)和出。(三聲木魚(yú))

　　(引罄聲)

　　學(xué)員A:身體不舒服,腦子很舒服……

　　學(xué)員B:在這種身體不舒服的情況下,怎么讓你的腦子安靜下來(lái)?

　　奘師:它就像一個(gè)天平一樣,這邊是身體的不舒服,這邊是腦子的舒服,如果身體的不舒服多過(guò)了腦子的不舒服,或者多過(guò)它的舒服,那整個(gè)這一個(gè)小時(shí)你會(huì)很痛苦,必然因?yàn)槟闵眢w的不舒服讓你的腦子的舒服也會(huì)受到影響,如果它倆能夠平衡了,腦子的舒服和身體的不舒服平衡了,你可以忍受很久。如果你腦子的舒服很重,身體的不舒服很輕了,你可以坐兩個(gè)小時(shí)、三個(gè)小時(shí)都沒(méi)問(wèn)題。所以一開(kāi)始,一定是身體的不舒服占主要,腦子的舒服占次要。然后慢慢的,它倆平等。然后慢慢的,腦子的舒服占了重要的,多過(guò)了不舒服,就越坐越樂(lè)趣多了。多以這個(gè)practice修行是一個(gè)慢慢的過(guò)程。

　　學(xué)員C:在打坐的過(guò)程中,剛才說(shuō)要體驗(yàn)呼吸的進(jìn)和出,但是時(shí)間太長(zhǎng)了我忍不住胡思亂想,我想的東西特別特別多,特別特別雜,后來(lái)就根本不是體驗(yàn)呼吸進(jìn)和出,怎么控制想這些胡思亂想的事情呢?

　　奘師:這個(gè)我們叫做“失念”,從實(shí)踐的角度說(shuō),叫“失去你的念頭”。我本來(lái)讓你這一個(gè)小時(shí)你的念頭是在這個(gè)地方(鼻下人中),對(duì)不對(duì)?結(jié)果你大概只有三分鐘在這個(gè)地方,并且這三分鐘還不是連續(xù)三分鐘,是加起來(lái),十秒鐘在這兒,跑了一會(huì)兒,又十秒鐘回來(lái),然后又回來(lái),加起來(lái)一個(gè)小時(shí)大概有三分鐘。剛開(kāi)始沒(méi)有問(wèn)題,任何人都一樣,不要以為我坐在這兒很穩(wěn)定就沒(méi)有想別的。不需要控制,按照這個(gè)方法,慢慢的練習(xí)。慢慢練習(xí),就好了。你要刻意的想要求一個(gè)清凈,有個(gè)詞叫“瞪久發(fā)勞”,你是老想要靜,越想靜,這個(gè)念頭就越會(huì)讓你不安靜。所以你只需要按這個(gè)方法去練習(xí)就好了。