北京師范大學(xué)CET美國留學(xué)生朝陽寺禪修--奘師開示

　　北京師范大學(xué)CET美國留學(xué)生朝陽寺禪修

　　奘師開示2008.10.11

　　奘師:

　　看得到我嗎?看得到我,能看得到我的心嗎?如果你能看到我的心,那么你也能看到你自己的心。你們愿意看到你們的心還是愿意看到我的心?

　　我們?nèi)说?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命過程,是有很多學(xué)習(xí)過程的。有的學(xué)習(xí),僅僅是為了讓我們活得更好;有的學(xué)習(xí),是讓我們過得很充實(shí);……所有這些知識或是技能的學(xué)習(xí),都是生命中一個階段性的現(xiàn)象而已。但是關(guān)于心靈的學(xué)習(xí)、關(guān)于智慧的學(xué)習(xí),是與我們的生命相始終的一個過程,從不間斷。

　　那向心靈學(xué)習(xí)的過程,有些人可能在很幼小的年齡就開始了:他看到星星,會關(guān)注星星的眨眼是什么意義,它的眨眼和我內(nèi)心的閃爍有什么關(guān)系?有些人的學(xué)習(xí)從年輕時候開始,看到流水的流逝,會想到:我們的生命跟它(流水)有什么樣的瓜葛,是否我(的生命)也和流水一樣會消逝?有些人的學(xué)習(xí)很美好,看到一朵鮮花正在開放,一場狂風(fēng)暴雨來臨,嬌艷的花朵瞬間就凋謝,成為泥土的一部分。他也會思索:我的生命也會像這樣嗎?青春會永駐嗎?我的事業(yè)、我的名譽(yù)、我的地位、也會如此嗎?……而另外一種人,是當(dāng)他們看到身邊的親人、家庭的成員或者朋友們離開這個世界的時候,開始關(guān)注自身的生命何時離開的問題。

　　無論是從哪種渠道、無論從什么時候起,當(dāng)我們開始關(guān)注生命,這個學(xué)習(xí)過程就開始了。也不管你們曾經(jīng)是什么時候開始的,用什么方法,今天在這里,你們已經(jīng)開始了。你們愿意怎么樣開始呢?我的講話已經(jīng)結(jié)束了,剩下的是你們的事情。你們可以提問任何的問題,我知道的會毫無保留地告訴你們;不知道的,我也會坦白的告訴你們:

　　學(xué)員:你什么時候開始的?

　　奘師:

　　大概是17歲的時候開始的。進(jìn)入大學(xué)10天,我開始看到一本佛經(jīng),叫《六祖壇經(jīng)》,開始追問自己幾個問題:人為什么活著?人活著,為什么如此痛苦?是我一個人如此痛苦還是所有人活著都很痛苦?有沒有解決之道?這幾個問題,讓我苦苦地思索了很久。

　　當(dāng)這些問題開始的時候,我尋找了所有的宗教,包括了《圣經(jīng)》、《可蘭經(jīng)》、道家的經(jīng)典、佛家的經(jīng)典、包括印度的經(jīng)典……。當(dāng)時我對宗教持一種很排斥的態(tài)度,因?yàn)樗�太針對于一部份人�?/p>

　　后來,我又從藝術(shù)中去尋找答案。我看過海鳴威的小說、弗克曼的小說、惠特曼的詩集,《老人與�！贰ⅰ短�陽照常升起》、……,很多很多,但是沒有給我答案。海明威,諾貝爾文學(xué)獎的得主,最后卻找不到生命的答案而選擇了自殺,結(jié)束了自己的生命。藝術(shù)也是只適用一部份人,它需要人有藝術(shù)思維。

　　然后,我又到哲學(xué)中去尋找答案。我發(fā)現(xiàn),哲學(xué)的問題仍然是只適用于一部分人。后來,因?yàn)樽约簩ψ诮痰呐懦�、對藝術(shù)的排斥、對哲學(xué)的排斥,讓我找到了佛法。

　　因?yàn)榉鸱ㄡ槍τ诿總�個性的心靈。如果我們的心快樂,這個世界就快樂。如果我們的心悲傷,這個世界會黯淡。無論我們信仰什么,我們都會面對生命本身的苦和痛。所以,既然所有人都要面臨的苦痛,那么,滅除這種苦痛的方法,一定適合所有人。

　　好比說,每個人都能覺察到自己的呼吸。這個呼吸,沒有膚色的差別,沒有國籍的區(qū)別,沒有宗教信仰的區(qū)別。當(dāng)我們憤怒的時候,呼吸就急促;當(dāng)我們獲獎的時候,我們的呼吸就激烈;當(dāng)我們內(nèi)心平靜的時候,呼吸也相對的平靜。要想平靜這個世界,先從平靜自己的呼吸開始。要想平靜他人,先平靜自己的內(nèi)心開始。如果我們每一個人內(nèi)心平靜了,這個世界就自然的Happy!所以,這樣一個佛法,人人可以實(shí)現(xiàn),人人可以操作。它超越了宗教,超越了民族,超越了膚色。我們就這樣開始。

　　今天我給你們一份驚喜的禮物:在寒冷的山里有一個溫暖的下午,在溫暖的下午有溫暖的茶,不過,這溫暖的茶不是我泡給你們,是你們泡給我(無我茶會)。你們想什么時候開始呢?現(xiàn)在?OK!現(xiàn)在開始。

　　奘師:

　　這里是一套茶具,那里邊是滾開的水。你們更喜歡咖啡,可能很少喝中國的茶。中國的茶,尤其大家在北京,茶只是一杯解渴的飲料。但是在寺廟里喝茶,卻是一種修行的方法,是如何體驗(yàn)我與其他人關(guān)系的一個方法。我們剛剛提到的,我們學(xué)習(xí)求生的技能,學(xué)習(xí)知識,學(xué)習(xí)智慧,都是為了滿足自我的需求。盡管我們也想到要付出,但是我們的付出是被動的。佛門的修行和禪,卻是一種付出的、奉獻(xiàn)的。把茶具發(fā)給大家。

　　在我們的學(xué)習(xí)里邊,我們認(rèn)為別人都是我們的土壤,所以,我們在別人的土壤中,我就應(yīng)該去索取索要,但是在這樣的一個喝茶方式中,卻是我是所有人的土壤,我要付出,我要支持別人的成長。一旦我們學(xué)習(xí)成功,付出的時候一定要獲得回報。但今天讓大家喝茶的方式,是只付出不要回報。并且,我們付出的也許是最美好的,收獲的也許是最苦最澀的。

　　我們修行的技巧是,每個人把茶具打開,里邊有四個茶杯。請大家休息,所有的東西都是我們清洗過的,干干凈凈。今天山上的保溫瓶有限,所以,水很少,不需要再沖洗,直接就可以開始。怎么樣開始呢?

　　每個人身前都有四個杯子�，F(xiàn)在請我的學(xué)生作一個示范動作:體現(xiàn)如何奉茶給我的朋友?每個人都向左手邊的三個人奉茶,接受的人要歡喜的接受,合掌!自己泡的茶奉給我左手邊的人,但是我喝的茶卻是來自于我右手邊的人。所有的人,在這個圈子里邊,都遵從同一個“向左奉茶”的原則。因?yàn)?我們每一個人所泡的茶是不一樣的,我們接受的茶又是不一樣的。我的給予和收獲是不同的。如果我們在日常生活中,在我的生命中,付出什么,一定要我的家人給我同樣的回報,這就很狹隘很痛苦。如果我們把自己的內(nèi)心拓展到向所有人微笑,接受所有人給予我們的苦和不樂,那就從他人給我們制造的麻煩中給解脫出來,獲得自由。

　　明白了嗎?明白了就開始。希望,大家不要把杯子打碎,它就象我們的生命一樣脆弱,我們的生命也是一次性的。珍惜我們已經(jīng)擁有的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比追求我們自身所不具備的更讓人快樂,這就是佛法中喝茶的方法。我們增加一個規(guī)則:以免大家都起立,接茶的人沒有了。所以,當(dāng)單數(shù)的人站起來,雙數(shù)的人就坐下來。

　　如果你已經(jīng)泡好了茶,就可以開始了。泡好茶后,向左手邊的三個人奉茶,接受右手邊的人奉給你的茶。你付出三個,收獲三個,留下一個是自己的。當(dāng)每個人面前都是四個杯子的時候,大家一起慢慢地品茶。品茶的時候,可以對著天空微笑,可以對著身邊的人微笑,也可以對著自己的心微笑。

　　還記得哪一杯是你泡的嗎?你給出的和收獲的味道是一樣的嗎?我們的生命就是這樣子。付出的和收獲的往往是不一樣的。在家庭關(guān)系中,最容易有這種收獲;在戀人關(guān)系中,也是最容易出現(xiàn)這樣癥狀。你必須接受。如果你拒絕接受,你就必須享受這種痛苦。如果你慢慢的學(xué)會接受,然后,你變得慢慢可以改變。比如說,現(xiàn)在我們經(jīng)過了四十二個,才到達(dá)了我這里。但實(shí)際上,就象我和大衛(wèi)一樣,可以超越了四十二,可以直接成為一體。不再分你的、我的,我們共用一個。我們就是“一”。當(dāng)我們體驗(yàn)到一切就是一的時候,我們的內(nèi)心,我們的肉體是一;我們的生命和外在的所有其他人是一體,我們和整個的宇宙是一體。在一體中,是沒有痛苦的。在一體中,也沒有束縛和不自由。我們來慢慢體會這個“一體”,不要再分你的我的,好的壞的,甜的澀的。