一定要全面地了解佛法

　　大家一定要對(duì)照自己，看自己哪里修得不夠，然后真的去做。

　　從下士道的世間福報(bào)修起，平時(shí)要注意多培福報(bào)，多培福報(bào)是學(xué)佛的一個(gè)基礎(chǔ)。有了下士道的基礎(chǔ)以后，然后到中士道的解脫，真正要解脫，一定要有出離心。

　　真正想出離輪回，對(duì)四念處一定要了解，然后要多觀照，對(duì)人間的苦也要認(rèn)識(shí)深刻，為什么會(huì)苦？如何按照四念處去修而證滅苦的清涼？

　　就是在家的居士也一定要出離輪回，雖然不一定要剃頭出家，但是，出輪回的家一定要出的，出三界的家一定要出的，出生死煩惱的家一定要出的，不然你學(xué)佛學(xué)什么？先出輪回，然后再救度世間，然后才會(huì)成佛。先出，再進(jìn)，出進(jìn)圓融就是菩薩道。

　　出跟進(jìn)要圓融，光入不出，那就是人天道，那就出不了輪回。你輪回都出不去，想度人也只能度人家在人天道里，那度來度去還是在輪回。

　　所以自己要有出離心，有想出輪回的心，就是頭上沒有剃了，心里也要剃了，身體不出家，身體沒有從家里走出來，心里也要怎么樣？從輪回中走出來。

　　這樣學(xué)佛才有了個(gè)根本。

　　所以我們一定要很清楚，對(duì)解脫道的出離心，對(duì)世間的苦以及引生世間苦的無明貪愛造業(yè)一定要很清楚，不然就會(huì)貪愛世間的善法，然后就會(huì)造輪回的因，這樣是不究竟的。

　　所以，我們一定要非常清楚、非常清晰地認(rèn)識(shí)全體的佛法，全體的佛法通了之后，有人天善法、解脫道的善法，你就修菩薩道的善法。菩薩道的善法還有方便與究竟之別，方便的菩薩道善法要修三大阿僧祇劫，那究竟的菩薩道善法是什么？頓悟，圓滿頓悟，即身成佛。

　　我們要修最高的，就一定要進(jìn)行全面地了解，了解之后就不會(huì)迷惑于世間善法。因?yàn)樽罡叩挠袝r(shí)候看起來好象很容易，那你假如說誤解了，就變成“好象很簡(jiǎn)單，沒什么”，事實(shí)上它是什么？是“無招勝有招”，“無門之門”，它是當(dāng)下大圓滿的教法，是最高最圓滿的智慧。所以《妙法蓮華經(jīng)》開權(quán)顯實(shí)，那是經(jīng)過四十多年的淘煉，才最后講的。

　　所以我們一定要通達(dá)全體佛教，這樣修證就有指導(dǎo)性，自己不迷惑，度人也很清楚，也能逐步地應(yīng)機(jī)地給予指導(dǎo)和引導(dǎo)，這樣的話，自利利他就都有了，既不會(huì)錯(cuò)誤，也不會(huì)迷惑。阿彌陀佛！

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