學佛人要追求什么？

　　昨天一個營員問我，他說：“師父，佛教講無求，那我們學了佛，會不會變得不干事業(yè)，每天得過且過呢？”

　　事實上，佛教并不是講無求，佛教是講求的，求什么？求福報、求智慧、求解脫、求成佛。你學佛學對了，一定是有追求的。那么，佛教的追求方向是什么？佛教講信、愿、行，這個追求就是愿，愿越大越好，最大的愿就是成佛度眾生。

　　每位菩薩都有度眾生的愿，沒有愿就不成為菩薩，像地藏王菩薩“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”，阿彌陀佛發(fā)四十八愿，藥師佛發(fā)十二大愿，都是在當菩薩的時候發(fā)的大愿。

　　所有的佛都有四弘誓愿，佛在因地行菩薩道時都發(fā)四弘誓愿，四弘誓愿圓滿才成佛。四弘誓愿是什么？眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。宇宙中的眾生（所有的生命）沒有窮盡，我要度盡他們，讓他們到達彼岸；煩惱無盡，眾生煩惱無盡，我一定要斷盡煩惱；成佛的方法無量無邊，我都要學習掌握，以自度度人；佛道至高無上，我一定要達到圓滿。菩薩依此四弘誓愿去修，修圓滿后就成佛。

　　所以佛教是有愿求的，這個愿就是追求，那最低的追求是什么？求福報。求福報不要盲目，而是種善因得善果，所以要求福報就要努力地去做好事；求智慧，就要拼命地聽聞佛法，學習佛法；求解脫呢，還要拼命地去求解脫。

　　你說我相信佛、相信法、相信圣賢僧，光停留在信上還是不行，信再往上就是愿，發(fā)“我要像佛一樣覺悟，我要充滿智慧，我要像圣賢僧一樣解脫”的愿，發(fā)了愿要去執(zhí)行、落實這叫行，依愿去行圓滿了你就證。

　　當然，開了悟叫證，假如是求福報，那就是一般的果，還不是證，但是他也可以達到他的果。證一般指出世間的果、了生死的果乃至于成佛的果，一般從出世間成圣人以上才是證，圣人以下達到的果叫增上果，福報會越來越高。所以都要經(jīng)過信愿行，信是開始，愿是前提，行是實踐，證是結(jié)果。

　　所以佛教是講求的，你說那達摩祖師不是說無所求嗎？我們要清楚，這里的無所求是不求福報，不停留在福報、享受的低層次上，而是去求圓滿的人格。

　　達摩祖師他求不求？是求的，求什么？求覺悟求成佛，釋迦牟尼佛求不求？是求的，他不去出家求菩提，怎么會成佛？他們的求是高尚的求，不是一般的求。

　　求有低有高，佛教都是允許的，而且是必須的。但是，佛教的求一定是正見的求、不盲目的求，是有智慧的求，是符合因果的求。

　　在世間也一定要求，你看我們禪修營邀請的這些老師，游本昌老先生、鄭泰均老師、婁占軍老師等老師們，他們都是有追求的，而且是終其一生去追求、去提升，如果他們沒有追求，就不可能走到今天，也不可能有今天的成功。他們找到了適合自己的那個點，就是自己喜歡做、又能做好的事，演藝、畫畫、舞蹈，然后就熱烈地、拼命地、永不后退地去追求，最后就獲得了成功。

　　他們也有信，信什么？信這是一個善美的事，對自己、對他人、對社會、對世界有好處，為什么相信？因為他們看到了古人、前輩的成功范例，他們自己也有一定的天份和智能去理解這些，也對這些非常感興趣；他們也有愿，有強烈的“我一定要干成”的追求善美的欲望；然后他們會去行，拼命地、不顧一切地去做、去干，達到一定的高度就成了，果就出來了。是不是這樣？當然他們也有學佛。

　　所以學佛的人一定要有追求，雖然跟世間追求的方向不一樣，但不是世間那種渾渾噩噩的無求，佛教的無求是不追求一般的享受，而是追求高尚的人格、圣人的品質(zhì)、圣人的發(fā)心、圣人的境界，是這樣的。

　　你不求那不行，比如你要求生凈土，學習回來度眾生，你不求那你往生不了。所以人生一定要有求，當然這也要看你求什么，你求的是什么，你就會活在相應的那個層面上，你的精神、你的生活、你的遭遇，很多都跟你的求有關(guān)。所以大家一定要知道，求很重要。

　　阿彌陀佛！

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