觀想佛或出家人穿袈裟的殊勝功德

　　我們要經(jīng)常觀想穿著袈裟的佛或者觀想穿著袈裟的僧寶，來(lái)放光加持我們。出家人身穿袈裟，作寶塔之想，能滅一切罪，生無(wú)量福。

　　寶塔放光。寶塔就是代表佛的法身舍利，因?yàn)閷毸��?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)的是佛的舍利或者高僧的舍利。舍利就是勤修戒定慧，然后所呈現(xiàn)的功德。戒定慧是法寶，也是五分法身香里的三分。

　　假如戒定慧修好，就能證入解脫香、解脫知見(jiàn)香，就五身法身香圓滿。所以戒定慧能證悟法身，或者解脫、解脫知見(jiàn)，能證得涅槃到達(dá)彼岸。

　　而舍利只是透過(guò)戒定慧熏修的一個(gè)呈現(xiàn)，沒(méi)有修戒定慧，是不可能有舍利的，凡夫是沒(méi)有舍利的。當(dāng)然，有舍利說(shuō)明有一定的戒定慧功夫，但不一定就是說(shuō)已經(jīng)開(kāi)悟證果。

　　那么透過(guò)舍利就想到佛的法身，也代表出離相、解脫相，這樣這個(gè)功德就很殊勝。所以舍利是一個(gè)果的呈現(xiàn)，它的因就是戒定慧。我們觀想舍利放光加持，就是與戒定慧相應(yīng)、與涅槃解脫相應(yīng)、與法身相應(yīng)的這個(gè)功德，也與我們自性相應(yīng)。因?yàn)榻涠ɑ垡埠�、涅槃也好、法身也好，都是不離自性的，我們自性也本有戒定慧、涅槃解脫的。

　　所以觀想袈裟如寶塔放光，也就與自性相應(yīng)。自性本來(lái)清凈，無(wú)有罪苦，這些罪苦實(shí)際上都是妄想、執(zhí)著所造，與自性相應(yīng)、與解脫相應(yīng)、與法身相應(yīng)，罪苦當(dāng)然也就消了，也能生無(wú)量的功德，所以是很殊勝的。

　　能穿上袈裟非常殊勝，袈裟是解脫相、出離相、出世間相，是圣賢僧的相、是佛相，袈裟的功德是很殊勝的。所以大家要珍惜袈裟、要恭敬袈裟，想到袈裟就想到出離，想到解脫，想到涅槃，想到圣賢僧，想到佛，想到寶塔，這樣功德就殊勝了。

　　而且要用出離心、菩提心來(lái)修戒定慧，這樣就不會(huì)白白遇到袈裟，也就能夠得到這些解脫、成佛功德了！

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