謙虛與贊嘆

　　謙虛與贊嘆

　　自大傲慢和虛榮往往是進(jìn)退之間的困擾;謙虛和自信卻能讓人進(jìn)退從容。

　　自大的人往往跌倒,自信的人往往成功,自卑的人總受打擊,謙虛的人增長智慧,平靜將會安樂,焦躁徒受苦惱。寬嚴(yán)適度,和悅謹(jǐn)慎,光明磊落,謙虛自信,此君子處世之良方也!

　　既為求福當(dāng)恭敬,須知慚愧應(yīng)謙虛,福德具足到圣地,善根深厚入佛門。

　　一個人知道百分之九十,卻只做到百分之一,還不如一個人知道百分之十,而做到百分之九來得實在。當(dāng)然,一個人知道百分之九十,能做到百分之七、八十,那則是非常了不起了!但只要不自滿,謙虛地修行,踏實地修行,則知道百分之九十或百分之十都是了不起的!

　　孔子并不因為彎腰而卑賤,反而因?qū)χ腔鄣亩Y敬而成為了圣哲,生命有限,智慧無限,謙虛如海矣!聰明算計一生終有撒手輪回之日;善德謙讓修行乃能俯仰無愧于天地!

　　在真理的面前,我們應(yīng)該永遠(yuǎn)謙虛。

　　不懂得謙虛的人會認(rèn)為自己修行得很好,這種強烈的我慢是生死之因,應(yīng)經(jīng)常反省自己:

　　貪欲在自己的內(nèi)心生起了嗎?

　　嗔恨在內(nèi)心生起了嗎?

　　迷糊無明在內(nèi)心生起了嗎?

　　猶疑不決在內(nèi)心生起了嗎?

　　驕慢在內(nèi)心生起了嗎?

　　不信因果的邪見在內(nèi)心生起了嗎?

　　身見在內(nèi)心生起了嗎?

　　斷滅見在內(nèi)心生起了嗎?

　　盼望永恒的常見在內(nèi)心生起了嗎?

　　執(zhí)著于不能解脫的外道法的戒禁取在內(nèi)心生起了嗎?執(zhí)著于世間的知見不能契合佛法的見取見在內(nèi)心生起了嗎?隨時檢查、反省自己這些生死輪回的習(xí)氣煩惱,是否還是在影響著自心,是正念正知多呢,還是以上的生死煩惱多?不要只是盲目地前進(jìn),然后還以為挺好,那只是愚癡自大而已,不是真正修行人應(yīng)有的態(tài)度!充滿信心但不要自大,必定得到三寶的護(hù)念。

　　詆毀僧寶,毀謗正法,與僧團(tuán)妄起是非斗亂,實是地獄之罪過;若心胸狹窄,自贊毀他,實是無明煩惱之表現(xiàn),非佛弟子之所應(yīng)為,連做人都做不好了,三惡道有份。修行旨在斷煩惱,豈可妄起無明,造諸惡業(yè),違背因果,自贊毀他!拼命地詆毀別人,強烈地嫉妒別人的收獲,最是損陰德了,此種人最是諸天善神所不喜,而為邪魅惡神所引為知己。嫉妒別人并不能使我們德行增加,而是污辱了自己的人格!尖酸刻薄結(jié)罪業(yè)、損福報。學(xué)會隨喜贊嘆別人的功德善行,這不單是一種人格修養(yǎng),更是為自己積德修福。嫉妒和怨恨是對身心無情的摧殘,它讓我們陷入痛苦的刑罰大受其害,唯有隨喜、欣賞和慈悲、寬恕能拯救我們從這種刑罰中解脫而得到清涼。

　　妒忌別人并不能顯得自己多有德行,輕慢他人只是顯得自己比較無知!與其落入是非中無盡苦惱,不如提高德行來得切實、有利解脫。

　　經(jīng)常指摘別人的錯誤,卻忽略了自己內(nèi)心的觀照,這是非常要命的弱點,它只能一再地讓你受苦!

　　貶低別人抬高自己是非常拙劣的行為,無疑是在制造陷阱,掉下去的終究是自己!

　　自己的業(yè)障乃自己所造成,自己的悲劇也由自己所編演,但希望、光明也由自己所建立。不要吝嗇你的贊嘆,學(xué)會贊嘆乃是一種修養(yǎng)。古人曰:己所不欲,勿施于人;行有不得,反求諸己。

　　學(xué)會隨喜贊嘆,不要妒忌、毀謗;否則,只有痛苦!面對他人的批評,可以作為自己的借鑒。假如自己是對的,那么無必要生氣,因為因果自然是對的,何必生氣?錯的是他人。假如自己是錯的,那正可以改正。知錯能改即大丈夫,應(yīng)當(dāng)心懷感恩,感恩別人的批評,作為自己前進(jìn)的動力!面對他人的稱贊,假如自己事實并沒有達(dá)到他人稱贊的程度,那有什么可得意的?更不要掩飾,為了虛榮而作假,否則假相拆穿更難堪!應(yīng)當(dāng)理智地看到自己的不足,努力努力再努力!假如事實確實有一定成績,也無須傲慢,更不要興奮過度,應(yīng)當(dāng)再接再厲,以平常心面對得失成敗,這都是因緣所生法,皆是無常的。

　　總之,作為一位有智慧的人,應(yīng)當(dāng)不為物喜,不為己悲,泰然處事,坦然為人,正直誠實,謙虛自信!

　　假如事情可以用不同的方式解決,只要有效而且自利利他,又何妨隨喜別人的功德?

　　法門不同,殊途同歸。固執(zhí)己見,毀謗他人,只會招人忌恨,造諸惡業(yè)罷了,決非明智之舉!尊重別人的選擇,只要共同走向解脫即可,何妨和而不同呢?