壽車母牛碩人八秩暨次公居士六秩序

　　現(xiàn)前一念之心，亙古亙今，故名無量壽；靈明洞徹，故名無量光。阿彌陀佛，不過先得我心之所同然而已。是故吾人果能念念執(zhí)持阿彌陀佛，即是念念證無量壽，放無量光。古圣既爾，今人亦然。至心既爾，散心亦然。法華云：‘一稱南無佛，皆已成佛道。’大圣金口，豈欺我哉！末世障重，別求玄妙，欲速返遲。惟蔤蕃車居士，篤修凈業(yè)，心無異趣；晝夜彌陀五萬聲，以此功德，仰祝萱親，發(fā)愿同證阿彌陀佛究竟果德。而牛碩人亦已長齋三十五年，有如一日。居士舉三子、三女。而三子又得蘭孫九人。今稱壽，不用世間歌舞，惟用佛號經(jīng)聲。使普天下人，盡若車氏眷屬，豈不即娑婆、是清泰；即分段親因、是菩提法侶乎？居士謂：現(xiàn)前兒孫，雖已聞三寶名；欲更以此念佛祝壽法門，垂之奕世，化化無窮；特乞山衲一言。夫！現(xiàn)前無量光壽之一念，人所同具也。而昧之，亦人所同感嘆也。同具、則非異也。同感、則非可已也。以同具之心，感于其所不可已之情；夫獨非人子也歟哉！

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