閱藏知津（卷一~卷十二）

　　閱藏知津（卷一 ~ 卷十二）

　　閱藏知津卷第一

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　華嚴(yán)部第一】

　　述曰。華嚴(yán)一部。別則克指初成。通乃該乎一代。凡屬顯示稱(chēng)性法門(mén)。不與二乘共者。咸歸此部。卽如入法界品。是誠(chéng)證也。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)（八十卷）　拱平章愛(ài)育黎首臣

　　唐于闐國(guó)三藏沙門(mén)實(shí)叉難陀譯

　　世主妙嚴(yán)品第一�！》鹪�菩提場(chǎng)中。初成正覺(jué)。一切器世間主。眾生世間主。正覺(jué)世間主。皆悉云集。

　　~p 208-209

　　各得解脫法門(mén)。各有上首。同時(shí)各說(shuō)十頌。復(fù)于師子座莊嚴(yán)具中。各出微塵數(shù)菩薩。亦各說(shuō)頌。復(fù)興不可思議諸供養(yǎng)云。如此華藏莊嚴(yán)世界海。如是一切法界海。亦復(fù)如是�！∪鐏�(lái)現(xiàn)相品第二�！∑兴_于供養(yǎng)具中。出問(wèn)法頌。佛從齒間放光。照十方各一億世界海。出頌集眾。又從眉間放光。顯示十方。從足下入。卽時(shí)有大蓮華。忽現(xiàn)佛前。佛毫相中。出一菩薩。名一切法勝音。幷塵數(shù)眷屬。坐此蓮華。與十方菩薩。各各說(shuō)頌�！∑召t三昧品第三�！∑召t菩薩入一切諸佛毗盧遮那如來(lái)藏身三昧。十方諸佛�，F(xiàn)前贊嘆。與智摩頂。從三昧起。大眾獲益。如來(lái)毛孔放光。頌贊。一切菩薩。亦皆贊請(qǐng)�！∈澜绯删推返谒�。普賢菩薩說(shuō)世界海十種事。　華藏世界品第五�！∑召t菩薩說(shuō)世界海中一切世界種一切世界。及佛名號(hào)�！∨�盧遮那品第六�！∑召t菩薩說(shuō)往古大威光太子本行。（已上六品。是第一會(huì)）。　如來(lái)名號(hào)品第七�！》鹪谄展饷鞯�。以神通力。集十色世界十智佛所文殊等十菩薩。文殊卽唱名號(hào)差別法門(mén)�！�四圣諦品第八�！∥氖怆S說(shuō)四諦名號(hào)差別�！」饷饔X(jué)品第九�！》鸱艃勺爿喒�。悉

　　~p 210-211

　　照十方世界。一切處文殊菩薩說(shuō)頌�！∑兴_問(wèn)明品第十�！∥氖馀c覺(jué)首等九菩薩�；ハ鄦�(wèn)答。發(fā)明法要。　凈行品第十一�！≈鞘灼兴_啟問(wèn)。文殊菩薩答以一切事中發(fā)愿法門(mén)。　賢首品第十二�！∥氖馄兴_啟問(wèn)。賢首菩薩廣頌信心功德法門(mén)。（已上六品。是第二會(huì)。）

　　升須彌山頂品第十三。　如來(lái)不離一切菩提樹(shù)下。上升須彌。帝釋莊嚴(yán)殿座請(qǐng)佛。幷說(shuō)十頌�！№殢浬巾斏腺寿澠返谑�四�！》ɑ鄣仁�菩薩。從百剎塵數(shù)外十華世界十月佛所而來(lái)。佛放兩足指光。十慧菩薩。各說(shuō)偈頌�！∈�住品第十五�！》ɑ燮兴_入無(wú)量方便三昧。十方各千剎塵數(shù)同名諸佛現(xiàn)前贊嘆。與智摩頂。乃出定說(shuō)十住法。說(shuō)已。十方各萬(wàn)剎塵數(shù)世界六種震動(dòng)。各十剎塵數(shù)同名菩薩。來(lái)為作證�！¤笮衅返谑�六。　正念天子問(wèn)。法慧菩薩說(shuō)觀察無(wú)相法�！〕�發(fā)心功德品第十七�！√斓坩寙�(wèn)。法慧菩薩廣說(shuō)喻以顯之。十方各萬(wàn)剎塵數(shù)世界。又六種震動(dòng)。又有萬(wàn)剎塵數(shù)同名諸佛�，F(xiàn)身贊嘆�！∶鞣ㄆ返谑�八。精進(jìn)慧菩薩問(wèn)發(fā)心菩薩云何修習(xí)。法慧菩薩答以住十種不

　　~p 212-213

　　放逸法等。（已上六品。是第三會(huì)。）

　　升夜摩天宮品第十九。　如來(lái)不離一切菩提樹(shù)。及須彌頂。而升夜摩。天王化座請(qǐng)佛。亦說(shuō)十頌�！∫鼓�宮中偈贊品第二十�！」Φ铝值仁�菩薩。從十萬(wàn)剎塵數(shù)外十慧世界十眼佛所而來(lái)。佛放兩足上光。十林菩薩。各說(shuō)偈頌�！∈�行品第二十一。　功德林菩薩。入菩薩善思惟三昧。十方各萬(wàn)剎塵同號(hào)諸佛現(xiàn)前贊嘆。與智摩頂。乃起定說(shuō)十行法。說(shuō)已。十方各剎塵世界震動(dòng)。各十萬(wàn)剎塵同名菩薩。來(lái)為作證�！∈疅o(wú)盡藏品第二十二�！∫喙Φ铝制兴_所說(shuō)。（已上四品。是第四會(huì)。）

　　升兜率天宮品第二十三�！∪鐏�(lái)不離一切菩提樹(shù)。及須彌頂夜摩宮。而升兜率。天王敷座嚴(yán)飾請(qǐng)佛。亦說(shuō)十頌。　兜率宮中偈贊品第二十四�！〗饎偞钡仁�菩薩。從萬(wàn)剎塵數(shù)外十妙世界十幢佛所來(lái)集。佛放兩膝輪光。普照十方。令互相見(jiàn)。十幢菩薩。各說(shuō)頌贊�！∈�回向品第二十五。　金剛幢菩薩入菩薩智光三昧。十方各十萬(wàn)剎塵數(shù)同名諸佛現(xiàn)前贊嘆。與智摩頂。乃起定說(shuō)十回向法。說(shuō)已。十方百萬(wàn)剎塵數(shù)世界震動(dòng)。各百萬(wàn)剎塵數(shù)同

　　~p 214-215

　　名菩薩。來(lái)為作證。（已上三品。是第五會(huì)。）

　　十地品第二十六�！》鹪谒�化自在天宮。與金剛藏等不可說(shuō)大菩薩俱。金剛藏菩薩入菩薩大智慧光明三昧。十方各十億剎塵數(shù)同名諸佛現(xiàn)前稱(chēng)嘆。與智摩頂。乃出定唱十地名。還復(fù)默然。解脫月菩薩二請(qǐng)。金剛藏菩薩二止之。解脫月第三請(qǐng)。在會(huì)菩薩亦同聲頌請(qǐng)。佛放眉間光。普照十方。十方佛亦各放眉間光。普照此會(huì)。皆于虛空中成大光明云網(wǎng)臺(tái)。出頌勸說(shuō)。乃唱地義。說(shuō)已。十方各十億塵剎震動(dòng)。各十億塵剎同名菩薩來(lái)證。（此一品是第六會(huì)。）

　　十定品第二十七�！》鹪谄展饷鞯睢Ｈ�剎那際諸佛三昧。與十剎塵數(shù)菩薩俱。普眼菩薩請(qǐng)問(wèn)普賢菩薩三昧。佛令自問(wèn)普賢。時(shí)大會(huì)皆不得見(jiàn)普賢身座。乃至入十千阿僧祇三昧觀察。亦不能見(jiàn)。佛令更禮普賢。幷徧十方觀察。發(fā)起大愿。應(yīng)可得見(jiàn)。大眾遵誨。普賢現(xiàn)身。雨十千云。世界震動(dòng)。光明徧照。佛自唱十大三昧名。勅普賢菩薩說(shuō)之�！∈�通品第二十八�！∈�忍品第二十九�！〗云召t菩薩所說(shuō)�！“⑸�祇品第三十。　心王菩薩問(wèn)。如來(lái)自答�！�壽量品第三十一�！≈T菩薩住處品第

　　~p 216-217

　　三十二�！〗孕耐跗兴_所說(shuō)�！》鸩凰甲h法品第三十三�！”姇�(huì)心念不思議法。佛卽加持青蓮華藏菩薩。向蓮華藏菩薩廣說(shuō)佛所住法�！∪鐏�(lái)十身相海品第三十四�！∑召t菩薩略說(shuō)九十七種大人之相�！∪鐏�(lái)隨好光明功德品第三十五�！》鸶鎸毷制兴_。菩薩將下生時(shí)。放光照地獄眾。蒙光生天。聞天鼓音。乃至證十地位等。　普賢行品第三十六�！∑召t復(fù)告大眾。極陳嗔心障道。應(yīng)勤修十法。能具十種清凈等。十方各十不可說(shuō)百千億那由他剎塵世界震動(dòng)。雨種種云。各十不可說(shuō)剎塵數(shù)同名菩薩。來(lái)為作證�！∪鐏�(lái)出現(xiàn)品第三十七。佛放白毫相光。普照十方。右繞十匝。入如來(lái)性起妙德菩薩頂。菩薩卽起。請(qǐng)問(wèn)大法。佛復(fù)口放光明。普照十方。右繞十匝。入普賢菩薩口。普賢身座。卽過(guò)本時(shí)百倍。甫唱法門(mén)名字。大地悉皆震動(dòng)。妙德再以頌問(wèn)。普賢具演其義。于是十方各十不可說(shuō)百千億那由他剎塵數(shù)世界震動(dòng)。雨種種云。各八十不可說(shuō)百千億那由他剎塵數(shù)同名諸佛�，F(xiàn)前贊嘆。授菩薩記。又各有十不可說(shuō)百千億那由他剎塵數(shù)同名菩薩。來(lái)為作證。普賢復(fù)說(shuō)勸

　　~p 218-219

　　持之頌。（已上十一品。是第七會(huì)。）

　　離世間品第三十八�！》鹪谄展饷鞯睢Ｅc十不可說(shuō)百千億那由他剎塵數(shù)菩薩俱。爾時(shí)普賢菩薩入佛華莊嚴(yán)三昧。一切世界十八相動(dòng)。從三昧起。普慧菩薩致二百問(wèn)。普賢菩薩酬二千答。十方世界震動(dòng)光照。一切諸佛現(xiàn)前贊喜。（此一品。是第八會(huì)。）

　　入法界品第三十九。　佛在給孤獨(dú)園。與普賢文殊等五百大菩薩及五百聲聞無(wú)量世主俱。心念請(qǐng)法。佛乃入師子顰申三昧。樓閣及林。忽皆廣博。與不可說(shuō)剎塵數(shù)世界量等。備極莊嚴(yán)。爾時(shí)十方各有不可說(shuō)剎塵數(shù)菩薩云集。興供現(xiàn)通。諸大聲聞�？偛恢�見(jiàn)。善根異故。十方各一上首菩薩說(shuō)頌贊佛。普賢菩薩以十種法句。開(kāi)發(fā)顯示照明演說(shuō)師子顰申三昧。佛欲令諸菩薩安住此三昧故。復(fù)放白毫相光普照十方。令諸菩薩普見(jiàn)法界佛事。卽以不可說(shuō)剎塵三昧。入佛神變海方便門(mén)。出生大神變莊嚴(yán)云。文殊菩薩觀察說(shuō)頌宣明。時(shí)諸菩薩皆得塵數(shù)大悲門(mén)。不離佛所。悉于十方種種示現(xiàn)。利益眾生。文殊亦出自所住處。辭佛南行。舍利弗與六千共行弟子。承佛神力。見(jiàn)文殊眾會(huì)。發(fā)心

　　~p 220-221

　　同游人間。令海覺(jué)等六千比丘。得覲文殊。成就佛法。文殊行至福城之東。住莊嚴(yán)幢娑羅林中大塔廟處。觀善財(cái)童子夙因。為說(shuō)大法。善財(cái)卽隨文殊求菩薩道。文殊指示。令參知識(shí)。始從德云比丘。終至普賢菩薩。（此一品。是第九會(huì)。）

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品（四十卷　南伏戎羌北伏戎羌遐）

　　唐罽賓國(guó)三藏般若譯

　　卽前經(jīng)入法界品。而普賢菩薩旣為善財(cái)稱(chēng)嘆如來(lái)勝功德已。復(fù)說(shuō)十大愿王。導(dǎo)歸極樂(lè)世界。今時(shí)但取此最后一卷。續(xù)于前經(jīng)八十卷后。并廣流通。然此一譯。文理俱優(yōu)。不讓實(shí)叉難陀。而知識(shí)開(kāi)示中。更為詳明。切于日用。切救末世流弊。最宜一總流通。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)﹙六十卷﹚　湯坐朝問(wèn)道垂

　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯

　　僅有三十四品。文義未全。故雖先譯。不復(fù)流通。

　　佛說(shuō)兜沙經(jīng)﹙四紙半　南邇北壹﹚

　　后漢支婁迦讖譯

　　卽如來(lái)名號(hào)品少分。及光明覺(jué)品少分。

　　~p 222-223

　　佛說(shuō)菩薩本業(yè)經(jīng)（十一紙半　南邇北壹）

　　吳優(yōu)婆塞支謙譯　卽凈行品。兼十住品。

　　諸菩薩求佛本業(yè)經(jīng)（九紙半　南邇北率）

　　西晉清信士聶道真譯　與上同本

　　菩薩十住行道品經(jīng)（七紙欠　南邇北率）

　　西晉沙門(mén)竺法護(hù)譯　卽十住品

　　佛說(shuō)菩薩十住經(jīng)（四紙欠　南邇北率）

　　東晉沙門(mén)只多密譯　亦卽十住品

　　漸備一切智德經(jīng)（五卷　南邇北率）

　　西晉沙門(mén)竺法護(hù)譯　卽十地品

　　十住經(jīng)（六卷　南壹北體）

　　鳩摩羅什共佛陀耶舍譯　亦卽十地品

　　等目菩薩所問(wèn)三昧經(jīng)（三卷　南體北率）

　　西晉竺法護(hù)譯

　　卽十定品。亦名普賢菩薩定意經(jīng)。

　　顯無(wú)邊佛土功德經(jīng)（一紙半）　壹

　　唐三藏法師玄奘譯

　　卽壽量品。是如來(lái)自說(shuō)。

　　佛說(shuō)較量一切佛剎功德經(jīng)（一紙余　南夙北臨）

　　宋中印土沙門(mén)法賢譯

　　~p 224-225

　　亦卽壽量品。是不思議光王菩薩說(shuō)。

　　佛說(shuō)如來(lái)興顯經(jīng)（四卷　南體北邇）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽如來(lái)出現(xiàn)品

　　度世品經(jīng)（六卷）　壹

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽離世間品。而末后有一段與如來(lái)問(wèn)答。乃大本中所無(wú)。

　　佛說(shuō)羅摩伽經(jīng)﹙四卷﹚　體

　　乞伏秦沙門(mén)釋圣堅(jiān)譯

　　卽入法界品。從無(wú)上勝長(zhǎng)者。至普救眾生妙德夜神。共十二位善知識(shí)事。而內(nèi)有咒語(yǔ)幾則。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)續(xù)入法界品（八紙欠　南邇北壹）

　　唐中印土沙門(mén)地婆訶羅譯

　　從天主光天女。至德生童子有德童女。

　　普賢菩薩行愿贊（四紙半　南無(wú)北唱）

　　唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯

　　卽行愿品中偈。后有速疾滿(mǎn)普賢行愿陀羅尼。

　　文殊師利發(fā)愿經(jīng)（二紙余　南籍北旣）

　　東晉迦維羅衞國(guó)沙門(mén)佛陀跋陀羅譯

　　~p 226-227

　　大略如普賢行愿偈。而是五言。

　　大方廣如來(lái)不思議境界經(jīng)（九紙余　南邇北壹）

　　唐于闐國(guó)沙門(mén)實(shí)叉難陀譯

　　佛于菩提樹(shù)下成正覺(jué)時(shí)。十方諸佛現(xiàn)菩薩形。為觀音普賢等。無(wú)量菩薩現(xiàn)聲聞形。為舍利弗等。及現(xiàn)作比丘尼八部神等。佛入三昧。名如來(lái)不思議境界。于諸相中。現(xiàn)十方佛剎。于諸好中。現(xiàn)往昔行門(mén)。于是德藏菩薩請(qǐng)問(wèn)普賢菩薩。此三昧何名。云何得之。普賢為說(shuō)三昧名義。佛放眉間光。使有功用菩薩悉見(jiàn)空中毛端量處。及一一微塵中。皆有無(wú)量佛剎。皆有佛成正覺(jué)。亦見(jiàn)各各自身。于諸佛處供養(yǎng)聞法。皆證如來(lái)不思議境界三昧。爾時(shí)德藏菩薩復(fù)問(wèn)修何福德。施戒智慧。證此三昧。普賢菩薩答云。供養(yǎng)三田。名福。不擇怨親善惡貧富。名施。自?xún)魞羲�。名戒。觀佛形像作現(xiàn)見(jiàn)想。及達(dá)唯心。名智。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)不思議佛境界分（十紙半　南邇北壹）

　　唐于闐三藏法師提云般若譯

　　與前經(jīng)同本異譯。文頗艱澀。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)修慈分（六紙余　南邇北壹）

　　~p 228-229

　　唐于闐三藏提云般若等譯

　　佛在鷲峰山中。十方梵天來(lái)集。彌勒菩薩請(qǐng)問(wèn)。佛為說(shuō)慈心妙觀法門(mén)。宜急流通。

　　大方廣入如來(lái)智德不思議經(jīng)（十二紙余　南邇北壹）

　　唐于闐國(guó)沙門(mén)實(shí)叉難陀譯

　　佛住法林菩提光明宮殿。與比丘及剎塵數(shù)菩薩不可說(shuō)八部俱。文殊菩薩興問(wèn)。伏一切諸葢菩薩演說(shuō)如來(lái)不思議法。信者當(dāng)?shù)梅N種三昧。及陀羅尼。

　　度諸佛境界智光嚴(yán)經(jīng)（一卷　南遐北殷）

　　附三秦錄

　　佛華嚴(yán)入如來(lái)德智不思議境界經(jīng)（一卷　南遐北邇）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　二經(jīng)并與前同本。先出。　文筆不如。

　　大方廣普賢所說(shuō)經(jīng)（四紙欠　南邇北壹）

　　唐實(shí)叉難陀譯

　　佛在如來(lái)神力所持之處。普賢大眾之所圍繞。有十大菩薩。各與眷屬忽集。眾問(wèn)普賢。此諸菩薩從何國(guó)來(lái)。普賢令其入定觀察。竟不能知。三番請(qǐng)問(wèn)。普賢示以觀察之法。乃見(jiàn)皆在如來(lái)身中廣大國(guó)

　　~p 230-231

　　土佛道場(chǎng)內(nèi)來(lái)集。

　　信力入印法門(mén)經(jīng)（五卷　南遐北邇）

　　元魏南天竺沙門(mén)曇摩流支譯

　　佛在普光法殿。文殊請(qǐng)問(wèn)清凈初地之法。佛以六十余種五法答之。次問(wèn)普賢菩薩。云何諸佛無(wú)障礙智。乃至無(wú)障礙身。普賢嘆其難見(jiàn)難知。文殊再請(qǐng)。乃具答之。答已。較量功德殊勝。能滅重罪。其不信者。罪亦無(wú)量。

　　大方廣總持寶光明經(jīng)（五卷  南竭北力）

　　宋中印土沙門(mén)法天譯

　　佛在鷲峰山中。與無(wú)量大菩薩俱。普賢與佛。問(wèn)答法界深義。妙吉祥請(qǐng)問(wèn)寶光明總持法門(mén)。佛令轉(zhuǎn)問(wèn)普賢。因問(wèn)覺(jué)與覺(jué)者二字之義。舍利弗廣嘆菩薩智慧。不可角敵。次有法慧菩薩入定受加。出說(shuō)十住法門(mén)。（與華嚴(yán)經(jīng)十住品長(zhǎng)行偈頌俱同。）普賢菩薩贊嘆印證。舍利弗自嘆從來(lái)未聞。佛命其廣集諸天。重請(qǐng)妙吉祥說(shuō)法。妙吉祥許已。大地震動(dòng)。十方云集。乃相與問(wèn)答。令眾獲益。普賢復(fù)問(wèn)如來(lái)大悲之義。復(fù)請(qǐng)如來(lái)說(shuō)寶光明總持陀羅尼。舍利弗又與妙吉祥問(wèn)答妙法。住世幾何。妙吉祥復(fù)問(wèn)佛持經(jīng)之福。謗

　　~p 232-233

　　經(jīng)之罪。普賢又問(wèn)持經(jīng)者當(dāng)生何土。又問(wèn)云何得此寶光明總持法。佛答以一法。謂不起煞意。又有二法。謂離于嗔恚。善言誘喻。阿難又問(wèn)佛聞經(jīng)之處。佛又為普賢菩薩說(shuō)偈。二卷有余。（偈與華嚴(yán)經(jīng)賢首品大同。）

　　大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)（一卷）　難

　　唐罽賓沙門(mén)佛陀多羅譯

　　婆伽婆入神通大光明藏三昧�，F(xiàn)諸凈土。與大菩薩十萬(wàn)人俱。文殊普賢等十二菩薩。次第請(qǐng)問(wèn)因地修證法門(mén)。佛一一答之。

　　閱藏知津卷第一

　　閱藏知津卷第二

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之一】

　　述曰。方等亦名方廣。于十二分教中。十一并通大小。此唯在大。蓋一代時(shí)教。統(tǒng)以二藏收之。一聲聞藏。二菩薩藏。阿含。毗尼。及阿毗曇。屬聲聞藏。大乘。方等。屬菩薩藏。是則始從華嚴(yán)。終大涅槃。一切菩薩法藏。皆稱(chēng)方等經(jīng)典。今更就大乘中。別取獨(dú)被大機(jī)者。名華嚴(yán)部。融通空有者。名般若部。開(kāi)權(quán)顯實(shí)者。名法華部。垂滅談常者。名

　　~p 234-235

　　涅槃部。其余若顯若密�；�?qū)π∶鞔�。或泛明諸佛菩薩因。果。事。理。行。位。智。斷。皆此方等部收。非同流俗訛傳。唯謂八年中所說(shuō)也。

　　大寶積經(jīng)（一百二十卷）　龍師火帝（至）始制文字

　　唐南印土三藏沙門(mén)菩提流志譯

　　○三律儀會(huì)第一（三卷）　佛住耆阇崛山王。坐大蓮華。與八千大比丘。八千大菩薩。五百比丘尼。五百優(yōu)婆塞。五百優(yōu)婆夷。及天龍八部俱。摩訶迦葉請(qǐng)問(wèn)攝受何法修行。增長(zhǎng)成熟諸如來(lái)道。取諸功德。增長(zhǎng)證入無(wú)上菩提。得不退轉(zhuǎn)。佛告以求佛智慧力無(wú)畏者。無(wú)有少法為其可得。無(wú)所依倚。種諸善根。若有所得。卽為著想。乃至備明執(zhí)著過(guò)患。亦明法滅天人悲嘆等事。后明在家菩薩種種三法。

　　⊙無(wú)邊莊嚴(yán)會(huì)第二（四卷）　無(wú)上陀羅尼品第一。佛住迦蘭陀竹林。無(wú)邊莊嚴(yán)菩薩為諸菩薩請(qǐng)問(wèn)微妙法門(mén)。佛為說(shuō)如來(lái)之智。攝諸善巧。有所宣說(shuō)。無(wú)不清凈。隨根成熟。法皆平等。自性清凈。如實(shí)了知。而無(wú)有法了不了者。以一切法皆假名說(shuō)。不可施設(shè)。亦無(wú)示現(xiàn)。皆真勝義。不住分別。亦非不住。乃至如幻如夢(mèng)。無(wú)有高下。以此清凈弘誓攝眾生時(shí)。實(shí)無(wú)

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　　少法而可著故。復(fù)說(shuō)法門(mén)陀羅尼句。廣說(shuō)陀羅尼門(mén)理趣差別。智慧善巧�！〕鲭x陀羅尼品第二。說(shuō)佛十力及說(shuō)陀羅尼二章�！∏鍍敉恿_尼品第三。佛先以神通力。令此眾會(huì)見(jiàn)十方佛。及聞?wù)f法。次說(shuō)四無(wú)所畏。及說(shuō)十四咒說(shuō)頌竟。勸持結(jié)益。然后無(wú)量辯才菩薩請(qǐng)問(wèn)結(jié)名。

　　※密跡金剛力士會(huì)第三（七卷  竺法護(hù)譯）　佛游靈鷲山。與四萬(wàn)二千比丘。八萬(wàn)四千菩薩。及天龍八部四眾人等說(shuō)大士業(yè)。法名凈濟(jì)。金剛密跡稱(chēng)嘆方便智度二業(yè)。當(dāng)成佛道。寂意菩薩請(qǐng)密跡敷演如來(lái)秘要。佛亦勅之。密跡誡眾勿恐勿怖。先說(shuō)四不思議。寂意入定。散華作供。密跡乃說(shuō)諸菩薩密。引古帝釋善自在�；�作仁良蟲(chóng)。以身肉普救國(guó)人病。明身秘密。次明言密。引古寂然梵志。答樓夷仙樹(shù)葉多少之?dāng)?shù)。樓夷。卽舍利弗。寂然。卽釋尊也。次說(shuō)心密竟。大眾獲益。地動(dòng)雨華。雷音菩薩以神通力。先于天樂(lè)。贊嘆法門(mén)。次來(lái)禮佛。傳雷音王佛問(wèn)訊之命。眾會(huì)乃問(wèn)密跡夙因。佛具述千佛探籌。樓由最后。及法意法念二弟。一愿作金剛力士。侍衛(wèi)千佛。一愿作梵天。勸請(qǐng)千佛轉(zhuǎn)法輪。今密跡。卽法意也。

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　　次說(shuō)行佛道業(yè)三十二事。寂意復(fù)問(wèn)如來(lái)三密。密跡先說(shuō)身密。引應(yīng)持菩薩不見(jiàn)佛頂事證。又明佛不受食。諸天取去濟(jì)苦眾生等事。大眾獲益。天樂(lè)自鳴。世尊摩頂贊印。次說(shuō)口密。具明六十種音。引大目連窮佛音聲不得邊際事證。及說(shuō)咒二十二首。廣明如來(lái)言辭不可限量。大眾獲益。次說(shuō)心秘要。現(xiàn)瑞獲益。又地裂出水。高灑世界。表持經(jīng)瑞。寂意復(fù)請(qǐng)密跡具說(shuō)如來(lái)苦行。莊嚴(yán)道樹(shù)。降魔受供轉(zhuǎn)法輪事。眾復(fù)獲益。佛贊印之。寂意又問(wèn)寂然惔怕等義。佛詳答之。眾又獲益。欲知密跡何時(shí)成佛。佛為授記。密跡請(qǐng)佛于曠野國(guó)七日受供。佛于毗沙門(mén)宮應(yīng)病演法。令各獲益。又為護(hù)世四王說(shuō)十法。八法。六事。四事。二事。為密跡說(shuō)菩薩十事無(wú)嗔恚法。八法心無(wú)恐懼。四事而得自在。四事入于法門(mén)。八力致開(kāi)士行。密跡宣咒。諸天偈嘆。佛還靈鷲。阿阇世王來(lái)見(jiàn)。佛為說(shuō)密跡夙因。密跡以金剛著地。王及帝釋目連皆不能舉。因?yàn)橥跽f(shuō)有十大法。逮得大力。及說(shuō)仁和八法。往來(lái)周旋四法。又答世王信坐之問(wèn)。答賢王天子寂然之義。贊其從阿閦國(guó)來(lái)。入法室總持。密跡請(qǐng)佛建立法典。佛周觀四

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　　方。說(shuō)頌建立。幷述往事以結(jié)成之。

　　※凈居天子會(huì)第四（二卷  竺法護(hù)譯）　佛住耆阇崛山。與大菩薩比丘眾六萬(wàn)人俱。佛于食后入三昧。震動(dòng)大千。諸天來(lái)集。金剛摧天子說(shuō)偈問(wèn)法。佛為說(shuō)菩薩百八夢(mèng)相。先標(biāo)。次釋。后偈明菩提心無(wú)有退轉(zhuǎn)。眾生行不可思議。六萬(wàn)天人。得不退轉(zhuǎn)。十八那由他天人。發(fā)菩提心。十千欲退菩薩。舍除罪過(guò)。徑登補(bǔ)處。與彌勒同時(shí)成佛。

　　※無(wú)量壽如來(lái)會(huì)第五（二卷）　佛住耆阇崛山。與萬(wàn)二千大比丘俱。及普賢文殊彌勒賢護(hù)等無(wú)量無(wú)邊菩薩。皆來(lái)集會(huì)。阿難問(wèn)佛光瑞希有之故。佛為說(shuō)往昔法處比丘四十八愿�，F(xiàn)成無(wú)量壽佛。廣贊極樂(lè)世界依正之妙。極勸發(fā)愿往生。

　　◎不動(dòng)如來(lái)會(huì)第六（二卷）　授記莊嚴(yán)品第一。佛在耆阇崛山。與千二百五十比丘俱。舍利弗請(qǐng)問(wèn)往昔菩薩發(fā)趣修行。被精進(jìn)甲。功德莊嚴(yán)。佛舉不動(dòng)菩薩所發(fā)種種弘誓答之�！》饎x功德莊嚴(yán)品第二。具明妙喜世界諸莊嚴(yán)事。　聲聞眾品第三。明不動(dòng)國(guó)聲聞無(wú)數(shù)�！∑兴_眾品第四。明不動(dòng)國(guó)菩薩更多。在家者少。出家者多。及明魔不為擾�！∧鶚�

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　　功德莊嚴(yán)品第五。明不動(dòng)佛入涅槃后所作佛事。法住久遠(yuǎn)�！⊥�生因緣品六。明種種善根回向。得生彼剎。及勸囑流通。

　　※被甲莊嚴(yán)會(huì)第七（五卷）　佛住迦蘭陀竹園。無(wú)邊慧菩薩說(shuō)偈問(wèn)法。佛亦說(shuō)偈許答。次正問(wèn)被大甲胄。佛具答之。初一番長(zhǎng)行偈頌。列諸甲胄名。第二番長(zhǎng)行偈頌。明此甲胄無(wú)相無(wú)名。不可破壞。第三番長(zhǎng)行偈頌。明其乘于大乘。第四番長(zhǎng)行偈頌。明其住八正道。第五番長(zhǎng)行偈頌。明發(fā)趣攝取正道之法。第六番長(zhǎng)行偈頌。明一一皆以慧為先導(dǎo)。第七番長(zhǎng)行偈頌。明其隨入一切法。大饒益眾生。第八番長(zhǎng)行偈頌。引古栴檀香光明佛時(shí)。有轉(zhuǎn)輪王名一切義成。能求此法。已成超無(wú)邊境界王佛。第九番長(zhǎng)行偈頌。明于諸法得法光明。不墮諸見(jiàn)。第十番長(zhǎng)行偈頌。因勝慧菩薩問(wèn)。明無(wú)所行而行。第十一番。勝慧說(shuō)頌贊佛。誓愿持法。第十二番。佛說(shuō)偈贊成之。幷說(shuō)古徧照佛時(shí)。勇猛軍轉(zhuǎn)輪王聞法受持。已成無(wú)邊精進(jìn)光明功德超勝王佛。次因無(wú)邊勝菩薩問(wèn)。為說(shuō)長(zhǎng)行偈頌。明無(wú)住而住。為如理住。次因無(wú)邊慧問(wèn)。為說(shuō)長(zhǎng)行偈頌。明無(wú)所安立無(wú)畏

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　　發(fā)趣之義。又說(shuō)往古月燈王佛時(shí)。云音無(wú)邊音二大士聞此法門(mén)。皆已成佛。若有精勤修習(xí)者。當(dāng)?shù)靡磺蟹êＳ∪�昧。又能攝得阿字等諸三昧印。又說(shuō)往古超過(guò)須彌光王佛時(shí)。勇猛軍勇猛力二大士受持此法。皆已成佛。一名無(wú)邊辯才。一名最勝光明。次有慧義菩薩嘆法希有。佛印成之。次加持付囑流通。

　　⊙法界體性無(wú)分別會(huì)第八（二卷　曼陀羅仙譯）　佛在給孤獨(dú)園。與八千比丘。萬(wàn)二千菩薩。三萬(wàn)二千天子俱。寶上天子念請(qǐng)文殊說(shuō)法。佛勅文殊說(shuō)法界體性因緣。文殊與舍利弗互相問(wèn)答。五百比丘得無(wú)漏心。文殊復(fù)與舍利弗問(wèn)答。發(fā)明無(wú)縛無(wú)脫。二百比丘不忍而去。文殊化作一比丘與之問(wèn)答。令得無(wú)漏。次與阿難發(fā)明比丘有增上慢無(wú)增上慢之義。次答寶上天子發(fā)明菩薩六度清凈。四念清凈。如實(shí)授記等義。及明菩薩得自在品。諸天發(fā)心。世尊贊印。天子與文殊種種問(wèn)答。發(fā)明不生自在等義。五百菩薩皆得道記。次授寶上天子道記。魔王波旬與眷屬來(lái)。佛以神力。令問(wèn)文殊。菩薩修畢竟行。善知方便行般若義。文殊答之。又以神力。令魔

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　　變作佛身。說(shuō)于佛法。五百菩薩得無(wú)生法忍。又變舍利弗亦為佛身。與魔問(wèn)答。比丘斷漏。諸天發(fā)心。有千菩薩從四方乘空來(lái)。發(fā)愿受持守護(hù)此經(jīng)。佛亦放光守護(hù)。付囑流通。

　　◎大乘十法會(huì)第九（一卷　佛陀扇多譯）　佛住耆阇崛山。與五百羅漢。無(wú)量無(wú)邊菩薩俱。凈無(wú)垢寶月王光菩薩問(wèn)大乘義。佛以十法答之。一信成就。二行成就。三性成就。四樂(lè)菩提心。五樂(lè)法。六觀正法行。七行法慎法。八舍慢大慢。九善解如來(lái)秘密之教。十心不悕求二乘。各有長(zhǎng)行偈頌。魔外皆悟無(wú)生。

　　◎文殊師利普門(mén)會(huì)第十（一卷）　佛在耆阇崛山。與八百比丘。四萬(wàn)二千菩薩俱。又無(wú)垢藏菩薩。與九萬(wàn)二千菩薩。從普花佛國(guó)而來(lái)。及他方此界無(wú)量無(wú)邊菩薩悉來(lái)集會(huì)。文殊請(qǐng)說(shuō)普入不思議法門(mén)。佛為說(shuō)二十八三昧名。一一頌示。又說(shuō)十四種三昧名。及功用。

　　※出現(xiàn)光明會(huì)第十一（五卷）　佛在耆阇崛山。與五百比丘。八十那由他補(bǔ)處菩薩。及四十那由他大士俱。月光童子問(wèn)佛昔修何業(yè)。能得決定光明等一切光明。佛以偈答。先五言偈。答光音。次七言偈。答

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　　光用。次四言偈。說(shuō)月光本事。次七言偈。明愛(ài)樂(lè)此經(jīng)不愛(ài)樂(lè)此經(jīng)差別。及顯受持功德。次五言偈。 明昔求經(jīng)之行。及懸知未來(lái)之事。次明八十種善根資糧成就。出現(xiàn)光明。復(fù)有八十種法。能成如來(lái)無(wú)礙解脫。月光偈贊發(fā)愿。世尊微笑放光。彌勒偈贊廣問(wèn)。世尊摩月光頂。說(shuō)偈付囑。月光請(qǐng)佛受食。佛入城時(shí)�，F(xiàn)大神變�？罩行�百千頌。廣說(shuō)妙法。及說(shuō)咒二章。旣受供已。為說(shuō)行施資糧。有八十種殊勝功德。次說(shuō)欲成陀羅尼者。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離八十種人。

　　⊙菩薩藏會(huì)第十二（二十卷　玄奘譯）　開(kāi)化長(zhǎng)者品第一。佛于室羅筏國(guó)安居竟。游摩竭陀國(guó)。詣鷲峰山。賢守等五百長(zhǎng)者見(jiàn)佛于路。頌贊相好。問(wèn)舍家因。佛答以觀諸眾生十苦。十惱。十稠林。十毒箭。十愛(ài)。十邪。十不善業(yè)。十染污法。十種纏縛。所以舍家。長(zhǎng)者說(shuō)頌。愿聞妙法。佛廣說(shuō)根。麈。蘊(yùn)。界。因緣等法。無(wú)我不實(shí)。長(zhǎng)者得法眼凈。次說(shuō)一切熾然。長(zhǎng)者卽善來(lái)得戒。證阿羅漢�！〗鹋�羅天授記品第二。護(hù)城藥叉名金毗羅。奉佛妙供。眾神各奉僧供。佛授金毗羅無(wú)上道記。金毗羅莊嚴(yán)道路。隨佛至鷲峰山。佛命阿難敷大法座。命目連集諸苾芻大迦葉等。

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　　同來(lái)法會(huì)�！≡囼�(yàn)菩薩品第三。舍利子問(wèn)菩薩法。佛答以菩提心。及備信欲�！∪鐏�(lái)不思議性品第四。詳說(shuō)如來(lái)十種不可思議法。一信受如來(lái)不思議身。二不思議音聲。三智。四光。五尸羅。及以等觀。六神通。七力。八無(wú)畏。九大悲。十不共佛法�！∷臒o(wú)量品第五。述過(guò)去大蘊(yùn)如來(lái)。為精進(jìn)行童子。說(shuō)大慈等四波羅密�！⊥幽遣�羅密多品第六。具明五十種清凈行施。三十種上妙功德�！∈�波羅密多品第七。明身語(yǔ)意三種妙行。十種極深重心。十種發(fā)心。獲人中天上各四廣勝處法。乃至種種四法。次明五十種清凈尸羅。次明過(guò)去最勝眾佛之時(shí)。有得念菩薩。常修梵行。已成娑羅王佛。次明菩薩行清凈戒。應(yīng)于眾生起父母想。訶欲過(guò)失�！″竦撞�羅密多品第八。具明畢竟非畢竟忍�！∨�利耶波羅密多品第九。明十障礙法不應(yīng)隨轉(zhuǎn)。當(dāng)勤精進(jìn)受持開(kāi)演此菩薩藏。及明三業(yè)精進(jìn)之相。次明在家出家菩薩。各有五損減法。次說(shuō)往古律儀童子精進(jìn)行。及法行苾芻精進(jìn)行�！§o慮波羅密多品第十。明菩薩依四禪發(fā)五通。遠(yuǎn)勝二乘。及得種種大定。　般若波羅密多品第十一。先明四十一

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　　法趣入聞相。次明起正行相。次明如理方便作意。次明如理證入如理之句。如理正觀。次復(fù)廣明十種善巧。次明妙慧。及到彼岸義。次明五番十種功德�！〈笞栽谔焓谟浧返谑�二。結(jié)前大蘊(yùn)如來(lái)。為精進(jìn)行童子。廣說(shuō)四無(wú)量。及六度已。又說(shuō)四攝法。然不授菩提記。次值寶性如來(lái)。轉(zhuǎn)名善慧長(zhǎng)者。亦不得記。次值放光如來(lái)。轉(zhuǎn)名迷伽儒童。散華布發(fā)。乃得授記。證無(wú)生忍。皆卽釋迦本生事也。于是那羅達(dá)多長(zhǎng)者子。發(fā)大乘意。與妻子眷屬樂(lè)工。及城中十千人民。廣興供養(yǎng)。立大乘誓。佛為現(xiàn)大神變。授三乘記。及勸受持。

　　⊙佛為阿難說(shuō)人處胎會(huì)第十三（一卷）　佛在給孤獨(dú)園。阿難日晡從禪定起。與五百比丘見(jiàn)佛。佛為說(shuō)入胎因緣。胎中三十八七生長(zhǎng)相貌。出胎七日后所生八萬(wàn)戶(hù)蟲(chóng)名字。結(jié)明五陰皆無(wú)常。苦。無(wú)我。我所。阿難得法眼凈。五百比丘。漏盡意解。

　　⊙佛說(shuō)入胎藏會(huì)第十四（二卷　義凈譯）　度難陀出家。令見(jiàn)天宮地獄。為說(shuō)入胎住胎出胎諸苦。同前。又說(shuō)三涂劇苦。教令修四念處。乃至重說(shuō)偈已。難陀證阿羅漢。大眾疑問(wèn)往因。佛為具說(shuō)本事。

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　　※文殊師利授記會(huì)第十五（三卷　實(shí)叉難陀譯）　佛在耆阇崛山。與比丘千人。菩薩八萬(wàn)四千。諸天七十二億。及天龍八部諸大眾俱。向阿阇世王宮�，F(xiàn)大神通。為摧過(guò)咎菩薩說(shuō)大悲法。及授道記。次應(yīng)供還山。從禪定起。天人云集。舍利弗請(qǐng)問(wèn)嚴(yán)凈佛剎之行。佛現(xiàn)神變。更集十方無(wú)量剎中諸大菩薩。命彌勒敷大法座。升座動(dòng)地。乃為舍利弗說(shuō)一法增至十法。及說(shuō)種種凈行。因果相稱(chēng)。結(jié)以三法。謂大愿殊勝。住不放逸。如所聞法。起正修行。次授四萬(wàn)菩薩道記。次有師子勇猛雷音菩薩。請(qǐng)問(wèn)文殊何時(shí)成佛。得何佛剎。佛令自問(wèn)文殊。深顯第一義諦法界實(shí)相之理。大眾獲益。次問(wèn)發(fā)心久近。佛述雷音佛時(shí)普覆王事。已化二十億眾生皆成佛竟。次問(wèn)將來(lái)佛剎莊嚴(yán)。佛勅文殊自說(shuō)昔愿。略有十節(jié)。佛因記其佛名普見(jiàn)。剎名隨順?lè)e集清凈圓滿(mǎn)。所有莊嚴(yán)。遠(yuǎn)勝極樂(lè)世界。如以大海比一滴水。唯東方普光常多功德海王佛剎。名住最上愿。與等無(wú)異。及有四大菩薩。東光明幢。南智上。西諸根寂靜。北愿慧。亦當(dāng)?shù)么藘魟x。佛復(fù)以神力。令大慧見(jiàn)東方剎依正莊嚴(yán)。隨授八萬(wàn)四千菩薩道記。有十六人。

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　　猶如文殊。余所得剎。皆如極樂(lè)。次四大菩薩皆來(lái)入會(huì)。文殊令諸菩薩各說(shuō)一相法門(mén)。略敘一十四人。次問(wèn)文殊久如成佛。佛明其劫數(shù)甚遠(yuǎn)。無(wú)有疲倦。

　　⊙菩薩見(jiàn)實(shí)會(huì)第十六（十六卷　那連提耶舍譯）　序品第一。佛在尼居陀林。遣迦盧陀夷教化父凈飯王。　凈飯王詣佛品第二。天龍八部同集佛所。王亦來(lái)禮。說(shuō)偈問(wèn)答。　阿修羅王授記品第三。毗摩質(zhì)多等十一阿修羅王。與六十那由他眷屬。設(shè)大供養(yǎng)。而得受記。　本事品第四。大迦葉入如實(shí)三昧。憶念過(guò)去阿僧祇阿僧祇劫如來(lái)所修一切功德。以偈贊佛。佛為說(shuō)不可說(shuō)劫之前。有佛號(hào)因陀幢王。以恒沙世界為一佛剎。莊嚴(yán)清凈。國(guó)中眾生。純正定聚。于是文殊菩薩從東方高威德王佛所而來(lái)。發(fā)明因陀幢王卽我釋迦�！″葮橇_王授記品第五�！↓埮�授記品第六�！↓埻跏谟浧返谄��！▲F槃茶授記品第八�！∏�闥婆授記品第九�！∫共媸谟浧返谑��！【o那羅授記品第十一。先有疑問(wèn)。如來(lái)答釋。乃設(shè)供授記�！√摽招刑焓谟浧返谑�二�！∷奶焱跏谟浧返谑�三�！∪�十三天授記品第

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　　十四。夜摩天授記品第十五。嘆佛能知二諦。及廣設(shè)供。佛與授記�！《德释犹斓檬谟浧返谑�六。推授記不可得。但是世諦言說(shuō)。如夢(mèng)不實(shí)。倍設(shè)供養(yǎng)。得記。　化樂(lè)天授記品第十七。解一切法實(shí)際無(wú)二際。而得道記。　他化自在天授記品第十八。自言尚不見(jiàn)實(shí)。況復(fù)見(jiàn)際。彼法非可知。非可識(shí)。非可舍。非可修。非可證。而得道記�！≈T梵天等授記品第十九。離諸分別。定心清凈。以寂滅法。說(shuō)偈贊佛。而得道記�！」庖籼斓鹊檬谟浧返诙�十。說(shuō)照耀一切法三昧。及偈贊佛。而得道記。　徧凈天授記品第二十一。說(shuō)超過(guò)一切法三昧。及偈贊佛。而得道記�！�廣果天授記品第二十二。說(shuō)無(wú)量門(mén)陀羅尼。及偈贊佛。而得道記�！�凈居天子贊偈品第二十三。共四百五十三人。各說(shuō)偈贊�！≌诹_迦波利婆羅阇迦外道品第二十四。八千外道請(qǐng)問(wèn)決疑。佛說(shuō)從六道來(lái)受生習(xí)氣。及說(shuō)對(duì)治法。外道悟無(wú)生忍。偈贊獲記�！×�界差別品第二十五。佛為凈飯王說(shuō)內(nèi)外六界。皆是假名。無(wú)來(lái)無(wú)去。及說(shuō)諸根如幻。境界如夢(mèng)。順違中庸三種六塵。皆具三解脫門(mén)�！∷霓D(zhuǎn)輪王品第二十六。一無(wú)量稱(chēng)王。二地

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　　天王。三頂生王。皆以無(wú)厭足而取大苦。四尼彌王。以不放逸而成大益。說(shuō)此本生四王事已。勸凈飯王修不放逸。觀一切法無(wú)生陀羅尼門(mén)。及不滅等六十七法門(mén)。七萬(wàn)釋種得無(wú)生法忍。佛與授記。皆生安樂(lè)世界。后皆成佛。次囑舍利弗受持流通。

　　※富樓那會(huì)第十七（三卷　鳩摩羅什譯）�！∑兴_行品第一。佛住王舍城竹園。富樓那問(wèn)菩薩多聞不退轉(zhuǎn)事。佛答以四大希有事。精進(jìn)（一）。忍辱（二）。正道（三）。深心（四）。又四法生喜心。四法得離難。　多聞品第二。明四法能集多聞�！〔煌似返谌�。明四法能不退轉(zhuǎn)。說(shuō)古那羅延法師。及摩訶耐摩陀比丘弘法事。次說(shuō)四法退失菩提。成聲聞乘。四法不退心。及善根。戒清凈（一）。念成就（二）。勤精進(jìn)（三）。多聞慧（四）。四法利益菩提。持戒（一）。忍辱（二）。精進(jìn)（三）。多聞（四）。四法具足身色財(cái)物眷屬。行慈（一）。供佛（二）。供法（三）。供僧（四）�！【呱聘�品第四。明親近四法。能攝一切善法。忍辱（一）。出家（二）。頭陀（三）。近善知識(shí)（四）�！∩裢�力品第五。放毛孔光。以經(jīng)付囑阿難。及贊竹園功德�！〈蟊�品第六。因目連問(wèn)。廣說(shuō)因中大悲行�！『想y品第七。因象手比丘問(wèn)。廣明眾生性空。佛亦不滅�！「粯悄瞧返诎�。嘆述流通。

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　　※護(hù)國(guó)菩薩會(huì)第十八（二卷　阇那崛多譯）�！∑刨て旁陉汝^崛山。與千二百五十比丘。五千菩薩。及一切八部俱。喜王菩薩以偈贊佛觀于法界。護(hù)國(guó)菩薩比丘夏安居竟。共諸初學(xué)比丘見(jiàn)佛偈贊。問(wèn)菩薩法要。佛答四法能成清凈之事。真實(shí)無(wú)諂（一）。行于平等（二）。心念行空（三）。如言而行（四）。四種無(wú)畏之法。得陀羅尼（一）。值善知識(shí)（二）。得深法忍（三）。戒行清凈（四）。有四功德。令心歡喜。見(jiàn)佛（一）。聞法（二）。舍一切（三）。順?lè)ㄈ蹋ㄋ模�。四法�?yīng)棄舍。居家（一）。利養(yǎng)（二）。檀越（三）。身命（四）。四種無(wú)悔之法。不破戒（一）。住阿蘭（二）。四圣種（三）。多聞（四）。四調(diào)伏行。愿值佛（一）。供師長(zhǎng)（二）。樂(lè)空閑（三）。頭陀忍（四）。四法凈菩薩行。無(wú)嗔恨（一）。舍所有（二）。不求果報(bào)（三）。不見(jiàn)師過(guò)（四）。四墮落法。不恭敬他（一）。背恩諂曲（二）。多求名利（三）。詐善揚(yáng)德（四）。四障道法。懈怠（一）。不信（二）。我慢（三）。嗔恚（四）。四種人不得親近。惡知識(shí)（一）。執(zhí)見(jiàn)人（二）。謗法人（三）。貪利養(yǎng)人（四）。四法受未來(lái)苦。輕慢智人（一）。懷嫉妒心（二）。于法無(wú)信（三）。無(wú)忍求利（四）。四系縛。輕慢他（一）。世俗定（二）。行放逸（三）。求利養(yǎng)（四）。次七言偈。廣說(shuō)佛本生妙行。及嘆末世

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　　不如法事。又明八種障菩提法。次明古成利慧佛時(shí)。福焰王子不放逸事。次結(jié)益囑持。

　　※郁伽長(zhǎng)者會(huì)第十九（一卷　康僧鎧譯）�！》鹪诮o孤精舍。與千二百五十比丘。五千菩薩俱。郁伽等十長(zhǎng)者。各與五百長(zhǎng)者見(jiàn)佛。問(wèn)在家出家二種菩薩行法。佛先廣說(shuō)在家三歸五戒法義。及布施功德。厭離家想。六時(shí)悔過(guò)。隨喜勸請(qǐng)。希慕出家。供養(yǎng)眾僧。次說(shuō)出家四圣種行。頭陀。凈戒。凈定。凈慧。次問(wèn)菩薩住在家地。學(xué)出家戒。佛以五法答之。施不望報(bào)（一）。不習(xí)欲想（二）。修禪不證（三）。學(xué)慧行慈（四）。護(hù)法勸他（五）。次授記其供養(yǎng)千佛化度眾生所有功德。百千出家菩薩所不能及。

　　⊙無(wú)盡伏藏會(huì)第二十（二卷）�！》鹪陉汝^崛山。與千比丘。五百菩薩。及天龍八部俱。電德菩薩問(wèn)速成菩提之法。佛答以五大伏藏。謂貪行伏藏。嗔行伏藏。癡行伏藏。等分行伏藏。諸法伏藏。于法伏藏中。說(shuō)過(guò)去寶聚功德聲佛時(shí)。廣授大王欲害無(wú)垢比丘事。深戒勿生害心。又勝生佛時(shí)。旃陀羅聞法得無(wú)生忍。牛聞法得生兜率。深明眾生根行難測(cè)。次答月幢菩薩無(wú)功用智之問(wèn)。地動(dòng)雨華。

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　　授幻師跋陀羅記會(huì)第二十一卷（一卷）�！》鹪陉汝^崛山。與千二百五十比丘。五千菩薩。及天龍八部俱。幻師欲試佛故。詐言請(qǐng)佛。于穢處化作道場(chǎng)。四王帝釋亦各化作莊嚴(yán)道場(chǎng)�；脦燇@悔。欲攝所化而不能得。次日世尊現(xiàn)大神變�；脦熁谶^(guò)。見(jiàn)一切處佛身。便獲念佛三昧。以偈問(wèn)法。佛亦偈答�；脦煹庙�?lè)ㄈ獭０㈦y啟佛加持。令彼幻莊嚴(yán)事七日不沒(méi)�；脦熾S佛至山。請(qǐng)問(wèn)菩薩速至道場(chǎng)之行。佛說(shuō)四十三種四法�；脦熥C無(wú)生忍。得記。

　　⊙大神變會(huì)第二十二（二卷）。　佛在給孤獨(dú)園。與千二百五十比丘。八千菩薩俱。商主天子問(wèn)佛幾種神變。調(diào)伏眾生。佛答以說(shuō)法。教誡。神通。三種。又問(wèn)頗有神變能過(guò)此耶。佛令問(wèn)文殊。文殊答于無(wú)言說(shuō)法而作言說(shuō)。一切言說(shuō)實(shí)無(wú)所說(shuō)。名大神變。舍利弗問(wèn)商主往因。佛答以過(guò)去等須彌佛時(shí)。凈莊嚴(yán)王本事。舍利弗嘆文殊久修梵行。多供養(yǎng)佛。種諸善根。文殊為說(shuō)三種決定之義。佛又贊商主。更為說(shuō)大神變。文殊又答商主問(wèn)菩薩智。及答四十二問(wèn)。大眾獲益。更答種種密意之問(wèn)。及答諸菩薩行之問(wèn)。眾又獲益。佛又答商主無(wú)生法忍之問(wèn)�，F(xiàn)瑞獲益。受記勸持。

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　　⊙摩訶迦葉會(huì)第二十三（二卷　月婆首那譯）。　婆伽婆在給孤獨(dú)園。與五千比丘。八千菩薩俱。迦葉問(wèn)出家者。當(dāng)云何學(xué)。云何行。云何修觀。佛為說(shuō)持戒念佛。及說(shuō)出家為二事故。一為現(xiàn)得道果。二為見(jiàn)未來(lái)佛。次廣明沙門(mén)四賊。及種種過(guò)。迦葉勸佛久住。佛以護(hù)法囑之。迦葉極言不堪。勸付彌勒菩薩。佛遂摩彌勒頂。大千震動(dòng)。諸天勸助彌勒受持。更請(qǐng)世尊說(shuō)當(dāng)來(lái)惡。以作警誡。佛為說(shuō)之。及說(shuō)古智上佛時(shí)。樂(lè)精進(jìn)菩薩本所修行。深顯法施功德。次明菩薩二十法業(yè)。四種畢定。四法離薩婆若。四法應(yīng)急舍離。次明嗔余菩薩得罪甚大。于是彌勒作師子吼。五百比丘自愧信施難消。退還歸俗。文殊先贊印之。次與如來(lái)問(wèn)答方便。令得盡漏。迦葉復(fù)請(qǐng)世尊說(shuō)末世菩薩諂曲之過(guò)。佛說(shuō)古妙華佛時(shí)。達(dá)磨善法二童子事。勸誡應(yīng)修沙門(mén)二業(yè)。一修禪。二習(xí)誦。不應(yīng)唯修供養(yǎng)福業(yè)。尤不應(yīng)以破戒之身而著袈娑。次說(shuō)古光明佛世。大精進(jìn)菩薩觀佛畫(huà)像法門(mén)。

　　⊙優(yōu)婆離會(huì)第二十四（一卷）�！》鹪诮o孤獨(dú)園。與千二

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　　百五十比丘。五萬(wàn)菩薩俱。佛問(wèn)誰(shuí)能于后末世。護(hù)持正法。成熟眾生。有五十五菩薩各自承當(dāng)。舍利弗向佛稱(chēng)嘆。佛印述之。幷說(shuō)三十五佛悔除罪法。時(shí)優(yōu)波離從禪定起。請(qǐng)佛廣說(shuō)決定毗尼。佛為分別聲聞菩薩持犯不同。次勅文殊說(shuō)究竟毗尼。佛又廣答聲聞菩薩增上慢相。說(shuō)偈結(jié)持。

　　發(fā)勝志樂(lè)會(huì)第二十五（二卷）。　佛在鹿苑。與千比丘。五百菩薩俱。有諸菩薩業(yè)障深重。疑惑退轉(zhuǎn)。彌勒菩薩慰問(wèn)令喜。有六十人隨勸詣佛。投地悲淚。佛慰令起。說(shuō)其往昔誹謗法師惡業(yè)。多受眾苦。后亦當(dāng)生極樂(lè)世界。時(shí)諸菩薩隨發(fā)十三弘誓。佛贊印之。彌勒因問(wèn)末世菩薩成就幾法。安隱得脫。佛答以二種四法。不求他過(guò)失。亦不舉人罪。離粗語(yǔ)慳悋。是人當(dāng)解脫。當(dāng)舍于懈怠。遠(yuǎn)離諸憒鬧。寂靜常知足。是人當(dāng)解脫。次明無(wú)希望心行法施時(shí)。成二十利。又二十利。次明末世種種過(guò)惡。次明慧行菩薩與初業(yè)菩薩不同之相。次明初業(yè)菩薩應(yīng)當(dāng)觀察利養(yǎng)之過(guò)。亦當(dāng)觀察憒鬧過(guò)有二十。世話(huà)過(guò)有二十。睡眠過(guò)有二十。眾務(wù)過(guò)有二十。次明不修諸行。不斷煩惱。不習(xí)禪誦。不求多聞。非出家者。次明

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　　略說(shuō)戲論過(guò)有二十。次明發(fā)十種心。能生極樂(lè)世界。

　　⊙善臂菩薩會(huì)第二十六（二卷　鳩摩羅什譯）。　佛在王城竹園。為善臂菩薩廣說(shuō)六波羅密法。常當(dāng)具足。

　　◎善順菩薩會(huì)第二十七（一卷）。　佛在給孤獨(dú)園。與五百聲聞。十千菩薩俱。舍衛(wèi)城有菩薩名善順。恒以五戒八齋教化眾生。令修六度四等。帝釋種種試驗(yàn)。不能令其破戒。偶得劫初金鈴。價(jià)過(guò)南洲。謂唯波斯匿王最貧。與眾往見(jiàn)。而奉與之。王問(wèn)誰(shuí)證我貧。善順請(qǐng)佛為證。佛與五百聲聞。十千菩薩。及天龍八部。從地涌出。為作證明。兼說(shuō)三種無(wú)量功德資糧。復(fù)有三十二法。能勤修者。則為見(jiàn)于如來(lái)。大眾獲益。王以二衣施善順。善順不受。王求以足踏之。次卽轉(zhuǎn)施貧苦。咸令得益。勸使見(jiàn)佛。兼為王說(shuō)菩薩法門(mén)眷屬。

　　⊙勤受長(zhǎng)者會(huì)第二十八（一卷）�！》鹪诮o孤獨(dú)園。與千二百五十比丘。五百菩薩俱。城有長(zhǎng)者名勇猛授。與五百長(zhǎng)者見(jiàn)佛。請(qǐng)問(wèn)求菩提者。應(yīng)云何學(xué)。云何住。云何修行。佛答以大悲六度。次問(wèn)云何觀察于身命財(cái)。能無(wú)貪悋。佛教以觀身過(guò)患。又說(shuō)四十四

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　　種觀身。長(zhǎng)者得無(wú)生忍。說(shuō)偈嘆菩提心。佛為授記。

　　⊙優(yōu)陀延王會(huì)第二十九（一卷）�！》鹪邛膸熈_園。與千二百五十比丘俱。舍摩夫人供養(yǎng)佛僧。帝女夫人譖于優(yōu)陀延王。王極嗔怒。以箭三射。舍摩入慈三昧。箭還住王頂上空中。王乃驚悔。舍摩勸令見(jiàn)佛懺罪。因問(wèn)女人過(guò)患。佛為廣說(shuō)丈夫四種愆過(guò)。王受三歸。作優(yōu)婆塞。

　　◎妙慧童女會(huì)第三十（二會(huì)同卷）�！》鹪陉汝^崛山。與千二百五十比丘。十千菩薩俱。王舍城有長(zhǎng)者女妙慧。年始八歲。詣佛問(wèn)法。佛為說(shuō)四十行。女發(fā)大愿。動(dòng)地雨華。眾變金色。次答文殊諸問(wèn)。文殊向佛贊之。佛因說(shuō)其發(fā)菩提心。經(jīng)三十劫。然后佛始發(fā)心。女又發(fā)大誓愿。卽轉(zhuǎn)如三十歲知法比丘。眾會(huì)獲益。

　　⊙恒河上優(yōu)婆夷會(huì)第三十一�！》鹪诮o孤獨(dú)園。此優(yōu)婆夷來(lái)禮佛足。與佛問(wèn)答第一深義。佛為授記。

　　閱藏知津卷第二

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　　閱藏知津卷第三

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之二】

　　大寶積經(jīng)之余

　　⊙無(wú)畏德菩薩會(huì)第三十二（一卷　佛陀扇多譯）。　婆伽婆住耆阇崛山。與五百比丘。無(wú)量無(wú)邊菩薩。及八千大菩薩俱。舍利弗等入城乞食。至阿阇世王宮殿。王女名無(wú)畏德。年始十二。安坐不起。王語(yǔ)令起。女卽種種彈訶聲聞。舍利弗目犍連往問(wèn)。皆被屈服。又以誓愿令諸聲聞得見(jiàn)香象世界。放香光明如

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　　來(lái)。次答大迦葉問(wèn)。答須菩提問(wèn)。答羅睺羅問(wèn)。答父王問(wèn)。人天獲益。然后下床禮敬聲聞。施妙飲食。同至佛所�，F(xiàn)丈夫身。佛與授記。幷授其母月光夫人道記。

　　⊙無(wú)垢施菩薩應(yīng)辯會(huì)第三十三（一卷　聶道真譯）。　序品第一。佛游給孤獨(dú)園。與千比丘。萬(wàn)二千菩薩俱。文殊等八大菩薩。舍利弗等八聲聞。各發(fā)勝愿。入城乞食。波斯匿王女無(wú)垢施。年始八歲。與五百婆羅門(mén)出城浴洗天像。為婆羅門(mén)說(shuō)其初生七日。卽聞三寶功德。乃趨菩薩聲聞處禮足。王亦隨至�！÷暵勂返诙�。女問(wèn)八大聲聞。皆不能答�！∑兴_品第三。女又次第問(wèn)八菩薩已。須菩提語(yǔ)諸聲聞菩薩。已得法食。不須乞食。遂同還佛所。女卽以偈問(wèn)佛菩薩諸行�！∑兴_行品第四。佛為說(shuō)十八種四法。女卽發(fā)誓奉行。震動(dòng)世界。雨眾天花。天樂(lè)自鳴。變成十六童子。佛乃明其修菩薩行經(jīng)六十劫。文殊乃發(fā)菩薩之心�！∈谟浧返谖�。佛為授菩提記。及授五百婆羅門(mén)記。

　　※功德寶華敷菩薩會(huì)第三十四（二會(huì)同卷）。　佛在耆阇崛山。開(kāi)敷功德寶華菩薩問(wèn)受持佛名。速證菩提

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　　之義。佛為說(shuō)十方佛號(hào)。及受持功德。東方無(wú)量功德寶莊嚴(yán)威德王如來(lái)。南方功德寶勝莊嚴(yán)威德王如來(lái)。西方一切法殊勝辯才莊嚴(yán)如來(lái)。北方積集無(wú)量辯才智慧如來(lái)。東南方千云雷吼聲王如來(lái)。西南方最上妙色殊勝光明如來(lái)。西北方種種勝光明威德王如來(lái)。東北方無(wú)數(shù)劫積集菩提如來(lái)。上方虛空吼聲凈妙莊嚴(yán)光明照如來(lái)。下方一切法門(mén)神變威德光明照耀如來(lái)。

　　◎善德天子會(huì)第三十五。　佛在給孤獨(dú)園。與千比丘。十千菩薩。幷欲色諸天子俱。佛勅文殊為天眾說(shuō)諸佛甚深境界。所謂平等。無(wú)依。無(wú)數(shù)。無(wú)得等。次受善德天子請(qǐng)�，F(xiàn)大神變。往兜率天。說(shuō)四種法。住不放逸。則能攝取一切佛法。一住于戒律而具多聞。二住于禪定而行智慧。三住于神通而起大智。四住于寂靜而常觀察。及說(shuō)八種八法。又說(shuō)依不放逸。不損三樂(lè)。得離三苦。超三畏。三有。離三垢。滿(mǎn)三學(xué)。近三寶。離波羅密三障。得波羅密三伴助。次示觀察正勤。念處。如意。根。力。覺(jué)。道等法。次以光照上方普賢佛剎。與持法炬菩薩同來(lái)見(jiàn)佛。

　　⊙善住意天子會(huì)第三十六（四卷　達(dá)磨笈多譯三　菩提流志譯一）。

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　　緣起品第一。婆伽婆住耆阇崛山。與六萬(wàn)二千比丘。四萬(wàn)二千菩薩。及天龍八部俱。文殊入無(wú)諍除心三昧。震動(dòng)十方佛土。又入普光無(wú)垢莊嚴(yán)三昧。大集十方菩薩來(lái)到佛所。皆入隱身三昧。迦葉舍利弗須菩提入二萬(wàn)三萬(wàn)四萬(wàn)三昧求之。不見(jiàn)微相。文殊復(fù)遣化佛菩薩。徧召諸天�！￠_(kāi)實(shí)義品第二。文殊與善住意天子問(wèn)答。共談實(shí)義。　文殊神變品第三。善住意先發(fā)后至。文殊后發(fā)先至。華臺(tái)諸化菩薩說(shuō)偈贊佛。眾益地動(dòng)�！∑颇�品第四。文殊入破散諸魔三昧。魔見(jiàn)衰相。恐怖歸佛。次說(shuō)具二十法。得是三昧。復(fù)有六種四法。　菩薩身行品第五。十方菩薩從隱身三昧起。各現(xiàn)其身。文殊問(wèn)菩薩名義。佛答以覺(jué)一切法。　破菩薩相品第六。明初發(fā)心義。無(wú)生忍義。超越轉(zhuǎn)入諸地義�！∑贫�乘相品第七。明真出家持戒頭陀禪行等義。及明聰辯利智。是嬰兒凡夫。得陀羅尼。是愚癡凡夫。諸余智人。盡入頑鈍。五百比丘不信誹謗。墮大地獄。佛記其從地獄出。速證涅槃。以聞如是甚深法門(mén)故�！∑品卜蛳嗥返诎�。說(shuō)殺三毒謗三寶等性惡法門(mén)。　神通證說(shuō)品第九。文殊為善住意入如幻

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　　三昧。及為五百五通菩薩執(zhí)劍害佛。以除彼分別心。令得無(wú)生法忍�！》Q(chēng)贊付法品第十。

　　⊙阿阇世王子會(huì)第三十七（半卷）。　佛在耆阇崛山。王子名師子。與五百人見(jiàn)佛。問(wèn)答各十六頌。佛與授記。

　　⊙大乘方便會(huì)第三十八（二卷半　竺難提譯）。　佛在給孤園。與八千比丘。萬(wàn)二千菩薩俱。智勝問(wèn)菩薩行于方便。佛具答之。兼明眾尊王菩薩與女人同坐事。過(guò)去樹(shù)提梵志十二年攝受女人事。無(wú)垢比丘容女借宿事。愛(ài)作菩薩度德增女事。于是阿難嘆諸菩薩如須彌山。亦如藥王。迦葉亦說(shuō)空澤大城之喻。以嘆菩薩。次因德菩薩之問(wèn)。佛為具說(shuō)示現(xiàn)八相十惱等一切方便。皆為化度眾生。非有實(shí)事。

　　△賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)第三十九（三卷　阇那崛多譯）。　佛在迦蘭陀竹園。與千二百五十比丘俱。跋陀羅波梨長(zhǎng)者。與千眷屬。向世尊前請(qǐng)問(wèn)決疑。佛先為阿難具說(shuō)長(zhǎng)者所受樂(lè)果。雖帝釋亦不能及。唯真月童子則又勝之。由于古樂(lè)光佛時(shí)。作大法師。開(kāi)示未聞。以是法施因緣。九十一劫恒受福報(bào)。長(zhǎng)者乃問(wèn)眾生神識(shí)相貌名義。及此世他世作受等義。佛具答之。

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　　真月童子問(wèn)。色。及欲取。見(jiàn)取。戒取。云何須觀。佛亦答之。次有大藥王子菩薩問(wèn)神識(shí)從此身移。當(dāng)有何色。佛答如幻師火。如人水內(nèi)影。如風(fēng)輪無(wú)定。無(wú)有定色。如眾生眼見(jiàn)虛空等。及問(wèn)答受罪受福等事。次又答賢護(hù)問(wèn)聚。積。陰。移。四種名義。

　　◎凈信童女會(huì)第四十（三會(huì)同卷）�！》鹪诮o孤獨(dú)園。與五百比丘。八千菩薩。及賢劫諸菩薩。文殊等六十人。賢護(hù)等十六大士。二萬(wàn)兜率天子俱。波斯匿王女名凈信。詣佛問(wèn)法。佛答以十二種八法。又轉(zhuǎn)女身二種八法。凈信與五百童女。俱得授記。

　　⊙彌勒菩薩問(wèn)八法會(huì)第四十一（菩提留支譯）�！∑刨て抛￡汝^崛山。與千二百五十比丘。十千菩薩俱。彌勒問(wèn)速成菩提之法。佛答以成就八法。一深心。二行心。三舍心。四善知回向方便心。五大慈心。六大悲心。七善知方便。八般若波羅密。

　　◎彌勒菩薩所問(wèn)會(huì)第四十二。　佛在鹿林。與五百比丘。一萬(wàn)菩薩俱。彌勒問(wèn)菩薩成就幾法。離諸惡道。及惡知識(shí)。速證菩提。佛答以增一至十法。彌勒以偈贊佛。阿難嘆其辯才。佛明其十無(wú)數(shù)劫前。于焰光游戲妙音自在王佛時(shí)。曾為婆羅門(mén)子賢壽。

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　　悟無(wú)生忍。便獲神通。本先四十劫前。發(fā)心行道。由我勇猛精進(jìn)。行于二種十法。故能超之。次明彌勒往昔所行善巧方便安樂(lè)之道。次明見(jiàn)一切義太子施血。妙華太子施髓。月光國(guó)王施眼。本生苦行。次明佛與彌勒二人本愿不同。

　　※普明菩薩會(huì)第四十三（一卷　附秦錄勘同編入）　佛在耆阇崛山與八千比丘。萬(wàn)六千菩薩俱。佛為迦葉說(shuō)菩薩二十種四法。又說(shuō)三十二法。又說(shuō)如地如水等喻。又說(shuō)中道真實(shí)正觀。又說(shuō)菩薩為真佛子。又說(shuō)畢竟智藥。又說(shuō)當(dāng)來(lái)比丘。如犬逐塊。又說(shuō)二不凈心。一讀外道書(shū)。二畜好衣缽。二堅(jiān)縛。一見(jiàn)。二利養(yǎng)。二障法。一親近白衣。二憎惡善人。二垢。一忍受煩惱。二貪諸檀越。二雨雹壞諸善根。一敗逆正法。二破戒受施。二癰瘡。一求見(jiàn)他過(guò)。二自覆其罪。二燒法。一垢心受著法衣。二受他持戒供養(yǎng)。二病。一懷增上慢。二壞他大心。又說(shuō)四種沙門(mén)。一形服。二威儀欺誑。三貪求名聞。四真實(shí)。又說(shuō)四種破戒似持。一說(shuō)有我論。二身見(jiàn)不滅。三取相行慈。四見(jiàn)有所得。于是五百比丘得解脫。三萬(wàn)二千人得法眼凈。五百比丘從坐去。佛化二比丘隨與問(wèn)答。令其

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　　解脫。來(lái)詣佛所。答須菩提種種諸問(wèn)。又有五百比丘得解脫。三萬(wàn)二千人得法眼凈。普明菩薩問(wèn)云何住。及云何學(xué)。佛言不取不著。發(fā)大精進(jìn)。習(xí)大法船。

　　◎?qū)毩壕蹠?huì)第四十四（二卷　道龔譯）�！∩抽T(mén)品第一。佛在耆阇崛山。與八千比丘。萬(wàn)六千菩薩俱。摩訶迦葉問(wèn)沙門(mén)義。佛詳答之。幷說(shuō)三十二垢。八覆。十二表式。八法敬重袈娑。及說(shuō)破戒比丘不能消信施�！”惹鹌返诙�。先正說(shuō)比丘法。次說(shuō)惡比丘能壞正法。有十六種四惡法�！§雇恿_沙門(mén)品第三。說(shuō)惡沙門(mén)如旃陀羅。亦名敗壞。亦名篋。亦名構(gòu)欄茶。亦名求利。亦名稗。亦名逋生稻。亦名形似。亦名失血?dú)�。五百比丘舍�?a href="/remen/huansu.html" class="keylink" target="_blank">還俗。佛記其信解慚悔。得生兜率。在彌勒初會(huì)數(shù)中�！�營(yíng)事比丘品第四。詳明營(yíng)事之法�！√m若比丘品第五。詳明阿蘭若法。五百比丘。漏盡解脫�！∑蚴潮惹鹌返诹�。　糞掃衣比丘品第七。

　　◎無(wú)盡慧菩薩會(huì)第四十五（半卷）�！》鹪陉汝^崛山。與千二百五十比丘。一萬(wàn)菩薩。十六在家菩薩。六十無(wú)比喻心菩薩。賢劫一切菩薩。及無(wú)盡慧等六萬(wàn)

　　~p 292-293

　　菩薩俱。無(wú)盡慧問(wèn)菩提心義。及依何義而得修行。佛答菩提本無(wú)名字言說(shuō)。若依言說(shuō)敷演。則以十波羅密為十發(fā)心。一一波羅密皆以十法為首。及明十地先相。十地圓滿(mǎn)十度。得十三昧。十陀羅尼。于是無(wú)礙光明師子幢天子嘆佛及法。佛更為說(shuō)聽(tīng)受此法門(mén)者。必不退轉(zhuǎn)。

　　◎文殊師利說(shuō)般若會(huì)第四十六（卷半　曼陀羅仙譯）。　佛在給孤獨(dú)園。與千比丘。十千菩薩俱。文殊晨朝詣佛。舍利弗等亦至。佛問(wèn)文殊。欲見(jiàn)如來(lái)耶。文殊卽說(shuō)正觀如來(lái)法門(mén)。佛印許之。舍利弗與文殊問(wèn)答深義。佛亦與文殊互相問(wèn)答。深明修般若義。觀身實(shí)相。觀佛亦然。等義。乃至福田無(wú)差別相。大地震動(dòng)。眾會(huì)獲益。次明入不思議三昧。如人學(xué)射。久習(xí)則巧。次明欲具一切佛法。當(dāng)學(xué)般若。次明一行三昧。乃至微笑放光。以為無(wú)相法印。

　　※寶髻菩薩會(huì)第四十七（二卷　竺法護(hù)譯）�！》鹪陟`鷲山。與四萬(wàn)二千比丘。八萬(wàn)四千菩薩。及天龍八部俱。東方凈住佛國(guó)寶髻菩薩。與八千菩薩俱。以一寶葢覆此忍土。雨花說(shuō)頌。來(lái)禮佛足。請(qǐng)問(wèn)清凈之行。佛總告以四事。一曰行度無(wú)極。二曰遵修諸佛道

　　~p 294-295

　　品。三曰具足神通。四曰開(kāi)化眾生。次詳解釋六度。三十七品。五通。及化眾生有二十事不厭生死。次說(shuō)古普壞世佛時(shí)。有珍寶菩薩問(wèn)饒益眾生。嚴(yán)凈道場(chǎng)。等義。佛以無(wú)放逸答之。彼時(shí)珍寶。卽今寶髻。次又說(shuō)開(kāi)化眾生有四四法。又說(shuō)古離垢光佛時(shí)。有極妙精進(jìn)菩薩。以大忍力。仰承佛命。往化業(yè)首太子。彼時(shí)菩薩。卽今世尊。彼時(shí)太子。卽今彌勒。次說(shuō)菩薩一種四法自在道業(yè)。寶髻以其髻中明月珠。貢佛發(fā)愿佛為授記。

　　◎勝鬘夫人會(huì)第四十八（一卷）�！》鹪诮o孤獨(dú)園。波斯匿王與末利夫人致書(shū)于女勝鬘。稱(chēng)揚(yáng)佛德。勝鬘發(fā)書(shū)尋繹。遙空請(qǐng)佛。佛卽現(xiàn)身。勝鬘說(shuō)偈嘆德。佛為授記。勝鬘復(fù)發(fā)十弘誓愿。感于天花天音。又發(fā)三愿。佛贊印之。又說(shuō)一大愿攝恒沙愿。所謂攝受正法。更復(fù)演說(shuō)廣大之義。及大威力。佛贊印之。又說(shuō)大乘了義。廣明二乘為不了義。以不出變易生死。不斷無(wú)明住地故。唯一佛乘。一歸依。一實(shí)諦為了義耳。佛亦印之。次又說(shuō)三種人入大乘道。一成就甚深法智。二成就隨順?lè)ㄖ�。三仰推唯佛所知。余有隨己所取。執(zhí)著妄說(shuō)。違背正法者。一切天人

　　~p 296-297

　　應(yīng)共摧伏。佛亦贊印。然后放光。升空步還。告語(yǔ)阿難。及與天帝。結(jié)名付囑。

　　○廣博仙人會(huì)第四十九（一卷）�！》鹪诤愫影渡�。與無(wú)量比丘俱。廣博仙人與五百同行來(lái)見(jiàn)。問(wèn)云何為施。何者施義。及施主。施者。等義。佛詳答之。幷示三十二種不凈之施。次明五大施。又五大施。又五無(wú)上施。又九大施等。次答中有識(shí)。及明智識(shí)差別。次答六道來(lái)生差別。僅說(shuō)持鬘。四王。忉利。三種生死時(shí)相。文來(lái)未盡。

　　△ 大方廣三戒經(jīng)（三卷）　乃

　　北涼中天竺沙門(mén)曇無(wú)讖譯

　　卽第一三律儀會(huì)同本異譯。

　　⊙佛說(shuō)如來(lái)不思議秘密大乘經(jīng)（二十卷今作十卷）�。廴�*英］

　　宋中印土沙門(mén)法護(hù)共惟凈等譯

　　卽第三金剛力士會(huì)同本異譯。分作二十五品。

　　佛說(shuō)無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)（二卷）　乃

　　后漢月支國(guó)沙門(mén)支婁迦讖譯

　　※佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)（二卷）　乃

　　曹魏天竺沙門(mén)康僧鎧譯

　　佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)（二卷）　乃

　　~p 298-299

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　※佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)經(jīng)（南作二卷北上中下同卷　南深北命）

　　宋中印土沙門(mén)法賢譯

　　已上四經(jīng)。并第五無(wú)量壽如來(lái)會(huì)同本異譯。而法賢本中。有慈氏問(wèn)答。尤妙。但止三十六愿。

　　○佛說(shuō)大阿彌陀經(jīng)（二卷）　貞

　　宋國(guó)學(xué)進(jìn)士王日休。取前四經(jīng)刪補(bǔ)訂正。析為五十六分。惜其未見(jiàn)寶積一譯。然心甚勤苦。故舉世多流通之。

　　佛說(shuō)阿閦佛國(guó)經(jīng)（二卷北作三卷）　服

　　后漢月支國(guó)沙門(mén)支婁迦讖譯

　　卽第六不動(dòng)如來(lái)會(huì)同本異譯

　　※佛說(shuō)大乘十法經(jīng)（一卷）　服

　　蕭梁扶南國(guó)沙門(mén)僧伽婆羅譯

　　卽第九大乘十法會(huì)異譯

　　佛說(shuō)普門(mén)品經(jīng)（一卷）　服

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽第十文殊師利普門(mén)會(huì)異譯

　　※佛說(shuō)大乘菩薩藏正法經(jīng)﹙四十卷今作二十卷　南辭安北如松﹚

　　宋中印土沙門(mén)法護(hù)等譯

　　~p 300-301

　　卽第十二菩薩藏會(huì)異譯

　　佛說(shuō)胞胎經(jīng)（一卷）　服

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽第十三佛為阿難說(shuō)人處胎會(huì)異譯

　　文殊師利佛土嚴(yán)凈經(jīng)（二卷）　服

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽第十五文殊師利授記會(huì)異譯

　　⊙佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問(wèn)大乘經(jīng)﹙四卷南作三北作二　南夙北臨﹚

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　卽第十八護(hù)國(guó)菩薩會(huì)異譯

　　郁迦羅越問(wèn)菩薩行經(jīng)（一卷）　衣

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯。分作八品。

　　佛說(shuō)法鏡經(jīng)（二卷）　服

　　后漢安息國(guó)優(yōu)婆塞安玄共嚴(yán)佛調(diào)譯

　　二經(jīng)皆卽第十九郁伽長(zhǎng)者會(huì)異譯

　　幻士仁賢經(jīng)（一卷）　衣

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽第二十一授幻師跋陀羅記會(huì)異譯

　　※佛說(shuō)決定毗尼經(jīng)（一卷）　衣（北云。東晉錄。失譯人名。南云。燉煌三藏譯。）

　　~p 302-303

　　卽第二十四優(yōu)婆離會(huì)異譯

　　○佛說(shuō)三十五佛名禮懺文（一紙半）　淵

　　唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯

　　卽前經(jīng)中譯出別行

　　※發(fā)覺(jué)凈心經(jīng)（二卷北作一卷）　衣

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　卽第二十五發(fā)勝志樂(lè)會(huì)異譯

　　※佛說(shuō)須賴(lài)經(jīng)（一卷　南忘北衣）

　　曹魏西域沙門(mén)釋白延譯

　　卽第二十七善順菩薩會(huì)。而有同王見(jiàn)佛。得菩提記。諸佛摩頂�，F(xiàn)出家相。諸事。

　　佛說(shuō)須賴(lài)經(jīng)（一卷　南忘北衣）

　　前涼月支國(guó)優(yōu)婆塞支施崘譯。亦同前本。

　　○菩薩修行經(jīng)（亦名威施長(zhǎng)者問(wèn)觀身行經(jīng)　半卷　南忘北短）

　　西晉河內(nèi)沙門(mén)白法祖譯

　　※佛說(shuō)無(wú)畏授所問(wèn)大乘經(jīng)（上中下僅半卷　南馨北夙）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　二經(jīng)皆卽第二十八勤授長(zhǎng)者會(huì)異譯

　　佛說(shuō)優(yōu)填王經(jīng)（四紙余）　衣

　　西晉沙門(mén)釋法炬譯

　　~p 304-305

　　佛說(shuō)大乘日子王所問(wèn)經(jīng)（九紙余）　力

　　宋中印土沙門(mén)法天譯

　　二經(jīng)皆卽第二十九優(yōu)陀延王會(huì)異譯

　　○佛說(shuō)須摩提經(jīng)

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　※佛說(shuō)須摩提菩薩經(jīng)（二經(jīng)同卷）　衣

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　二經(jīng)皆卽第三十妙慧童女會(huì)異譯

　　佛說(shuō)阿阇世王女阿述達(dá)菩薩經(jīng)（一卷）　衣

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽第三十二無(wú)畏德菩薩會(huì)異譯

　　※佛說(shuō)離垢施女經(jīng)（一卷）　衣

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　※得無(wú)垢女經(jīng)（一卷）　裳

　　元魏中天竺婆羅門(mén)瞿曇般若流支譯

　　二經(jīng)皆卽第三十三無(wú)垢施菩薩應(yīng)辨會(huì)異譯

　　◎文殊師利所說(shuō)不思議佛境界經(jīng)（二卷）　裳

　　唐南印土沙門(mén)菩提流志初譯

　　卽第三十五善德天子會(huì)異譯

　　⊙善住意天子所問(wèn)經(jīng)（三卷）　裳

　　~p 306-307

　　元魏烏萇國(guó)沙門(mén)毗目智仙共流志等譯

　　△佛說(shuō)如幻三昧經(jīng)（三卷）　裳

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　二經(jīng)皆卽第三十六善住意天子會(huì)異譯

　　△太子刷護(hù)經(jīng)

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　○太子和休經(jīng)（二經(jīng)同卷）　裳

　　西晉錄失譯人名

　　二經(jīng)皆卽第三十七阿阇世王子會(huì)異譯

　　△慧上菩薩問(wèn)大善權(quán)經(jīng)（二卷）　推

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　※佛說(shuō)大方廣善巧方便經(jīng)（四卷今作二卷　南清北深）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　二經(jīng)皆卽第三十八大乘方便會(huì)異譯

　　○大乘顯識(shí)經(jīng)（二卷）　推

　　唐中印土沙門(mén)地婆訶羅譯

　　卽第三十九賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)異譯

　　佛說(shuō)大乘方等要慧經(jīng)

　　后漢安息國(guó)沙門(mén)安世高譯

　　卽第四十一彌勒菩薩問(wèn)八法會(huì)異譯

　　~p 308-309

　　彌勒菩薩所問(wèn)本愿經(jīng)（二經(jīng)南共一卷北共半卷）　推

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽第四十二彌勒菩薩所問(wèn)會(huì)異譯

　　佛遺日摩尼寶經(jīng)（一卷）　推

　　后漢月支國(guó)沙門(mén)支婁迦讖譯

　　※佛說(shuō)摩訶衍寶嚴(yán)經(jīng)（一卷）　推

　　晉代失譯師名

　　※佛說(shuō)大迦葉問(wèn)大寶積正法經(jīng)（五卷今作二卷）　忠

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　三經(jīng)皆卽第四十三普明菩薩會(huì)異譯

　　※勝鬘師子吼一乘大方便方廣經(jīng)（一卷）　推

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　卽第四十八勝鬘夫人會(huì)異譯

　　△毗耶娑問(wèn)經(jīng)（二卷）　推

　　元魏中天竺婆羅門(mén)瞿曇般若流支譯

　　卽第四十九廣博仙人會(huì)。而有結(jié)文。

　　入法界體性經(jīng)（八紙半　南男北傷）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　佛在耆阇崛山。文殊師利立佛門(mén)外。佛命之入。問(wèn)佛住何三昧。佛言。寶積三昧。乃至種種問(wèn)答。明法界義。舍利弗復(fù)與文殊問(wèn)答深義。

　　寶積三昧文殊師利菩薩問(wèn)法身經(jīng)（五紙半　南男北才）

　　后漢安息國(guó)沙門(mén)安世高譯。與前同本。

　　佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)（四紙余）　貞

　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

　　佛在祇園。與比丘菩薩諸天大眾俱。無(wú)問(wèn)自說(shuō)。告舍利弗。稱(chēng)贊西方極樂(lè)世界阿彌陀佛不可思議依正功德。勸人發(fā)愿求生。但以執(zhí)持名號(hào)為行。復(fù)引六方各恒沙佛。出廣長(zhǎng)舌。勸信流通。今時(shí)叢席皆奉之為晚課。真救世神寶。圓頓上乘也。

　　○稱(chēng)贊凈土佛攝受經(jīng)（九紙欠）　貞

　　唐三藏法師玄奘譯

　　與上經(jīng)同本。而有十方佛勸信。

　　后出阿彌陀偈經(jīng)（十四偈）　貞

　　后漢失譯師名

　　贊往生凈土勝妙

　　阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經(jīng)（三紙）　行

　　開(kāi)元附梁錄

　　佛在瞻波大城。為諸比丘說(shuō)阿彌陀佛父。母。子。侍者。上首。及魔等名。次說(shuō)神咒。十日修行。必生彼國(guó)。

　　~p 312-313-314

　　佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)（一卷）　貞

　　劉宋西域沙門(mén)畺良耶舍譯

　　佛在耆阇崛山。韋提希夫人。被子幽閉。哀請(qǐng)世尊說(shuō)生凈土之法。佛示以三種凈業(yè)。十六觀門(mén)。天臺(tái)智者大師有疏。四明法智尊者有妙宗鈔。深得經(jīng)髓。宜精究之。

　　觀世音菩薩得大勢(shì)菩薩受記經(jīng)（一卷　南罔北短）

　　劉宋幽州沙門(mén)曇無(wú)竭譯

　　佛在鹿苑。與二萬(wàn)比丘。萬(wàn)二千菩薩。二萬(wàn)天子俱。華德藏菩薩問(wèn)云何得如幻三昧。佛答以一法。謂無(wú)依止。又問(wèn)何人得此三昧。佛答以彌勒文殊等六十正士。又問(wèn)他方菩薩。何人得此三昧。佛答以觀世音得大勢(shì)二大菩薩。華德藏請(qǐng)佛召二菩薩。佛放白毫相光。照安樂(lè)剎。令彼此互見(jiàn)�；サ么笠�。二大士來(lái)。佛遂說(shuō)其過(guò)去發(fā)心之因。幷授補(bǔ)處成佛之記。

　　※佛說(shuō)如幻三摩地?zé)o量印法門(mén)經(jīng)（上中下同卷　南淵北似）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)等譯

　　與上經(jīng)同本。末后有一女人發(fā)心。便得轉(zhuǎn)為男子。授菩提記。

　　閱藏知津卷第三

　　~p 315

　　閱藏知津卷第四

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之三】

　　大方等大集經(jīng)﹙三十卷﹚　位讓國(guó)

　　北涼中天竺沙門(mén)曇無(wú)讖譯

　　序品第一。佛在耆阇崛山。往古佛住大塔之中。與六萬(wàn)八千比丘。無(wú)量諸菩薩俱 。時(shí)成正覺(jué)。始十六年。知眾大集�？叭问艹制兴_法藏。卽入佛境神通實(shí)見(jiàn)眾生三昧。于欲色二界中間。出大坊庭。如大千界。從三昧起。放大光明。與諸大眾上升寶坊。六

　　~p 316-317

　　欲天王。各各偈贊隨侍。佛至寶坊。坐師子座。又入無(wú)礙解脫三昧 。一一毛孔放光。普照十方無(wú)量世界。光中說(shuō)偈。為勸放逸諸菩薩故。光徧十方 。還從頂入。十方各有一大菩薩。與十恒沙諸大菩薩俱來(lái)。右繞萬(wàn)匝。供養(yǎng)贊嘆。次第而坐。佛從定起。謦欬聲徹十方。人及非人。四禪天眾。一切畢集。復(fù)放眉間光。入諸菩薩頂。于是諸法自在功德華子菩薩。入瓔珞莊嚴(yán)三昧。出師子座。從三昧起。偈贊請(qǐng)佛登座。次有寶杖等十菩薩各入三昧。令眾得益。乃至召魔王來(lái)。令其請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。佛贊其譬如百年闇?zhǔn)�。一燈能破。次有法自在王菩薩。廣贊如來(lái)境界不可思議。嘆惜眾生舍大喜小。會(huì)中三十億那由他百千萬(wàn)億天人。發(fā)無(wú)上心�！⊥恿_尼自在王菩薩品第二。佛放白毫光明。入陀羅尼自在王菩薩頂。菩薩化大寶葢以覆如來(lái)。偈贊問(wèn)法。佛答菩薩有四瓔珞莊嚴(yán)。一戒瓔珞莊嚴(yán)。二三昧瓔珞莊嚴(yán)。三智慧瓔珞莊嚴(yán)。四陀羅尼瓔珞莊嚴(yán)。一一各有增一至十等事。次明有八光明能壞諸闇。凈菩薩行。一念光。二意光。三行光。四法光。五智光。六實(shí)光。七神通光。八無(wú)礙智光。一一光復(fù)各八種。次明修

　　~p 318-319

　　習(xí)大悲有十六事。一壞妄見(jiàn)。二壞四倒。三破憍慢。四壞五葢。五拔沉沒(méi)。六斷七慢。七斷惡道。八斷系縛。九斷惡友。十施智慧。十一施因緣智。十二斷所見(jiàn)。十三斷三有。十四壞魔網(wǎng)。十五示樂(lè)因。十六開(kāi)涅槃門(mén)。次明修三十二善業(yè)。壞眾生三十二惡業(yè)。一智慧。二上解欲。三法自在。四正命。五正見(jiàn)。六不放逸。七壞粗獷。八一切施。九凈戒。十忍。十一進(jìn)。十二定。十三智。十四正義。十五壞世行。十六斷煩惱。十七除我見(jiàn)。十八調(diào)諸根。十九壞邪說(shuō)。二十知恩。二十一壞增上慢。二十二善口語(yǔ)。二十三知足。二十四恭敬父母師長(zhǎng)。二十五修七財(cái)。二十六身念處。二十七燃慧燈。二十八出離道。二十九舍左道。三十舍愛(ài)著。三十一信三寶。三十二修六念。次廣答如來(lái)十六大悲。非諸聲聞菩薩所及。引古栴檀窟佛。度非非想天一人。入定八萬(wàn)四千大劫。待其下生與授記已。方般涅槃。次復(fù)明如來(lái)三十二業(yè)。卽是十力。四無(wú)所畏。及十八不共法。于是如來(lái)顧問(wèn)大眾。誰(shuí)能守護(hù)如是供具。及此寶坊。令不毀損。待彌勒成佛十六年后。供養(yǎng)彼佛。及賢劫中五百如來(lái)。爾時(shí)諸法神通自在王菩薩。卽承當(dāng)之。有一

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　　神通魔王。問(wèn)其安置何器。菩薩令其諦觀我身。見(jiàn)其臍中有水王光世界。佛號(hào)寶優(yōu)鉢羅。坐大寶山。宣說(shuō)正法。魔王卽發(fā)大菩提心。誓不退轉(zhuǎn)。次陀羅尼自在王菩薩。答師子幢菩薩。廣說(shuō)八陀羅尼。所謂凈聲光明陀羅尼。無(wú)盡器陀羅尼。無(wú)量際陀羅尼。大海陀羅尼。蓮華陀羅尼。入無(wú)礙門(mén)陀羅尼。四無(wú)礙智陀羅尼。佛莊嚴(yán)瓔珞陀羅尼。佛贊印之。幷說(shuō)其曾于過(guò)去凈光明佛時(shí)。名為光頂菩薩。問(wèn)佛寶炬陀羅尼義。聞已。卽得。故今能說(shuō)。次有慧聚菩薩。請(qǐng)問(wèn)得已不失之故。佛廣答以安住慧根。造作慧業(yè)。大地震動(dòng)。次有具足四無(wú)礙智菩薩。請(qǐng)問(wèn)以何因緣。名為慧聚。佛說(shuō)過(guò)去功德佛藏時(shí)。曾為念意菩薩。不起于座。答佛所問(wèn)百億事義。大眾獲益。故得此名。次乃付囑流通�！�寶女品第三。世尊故在大寶坊中。有寶女手持白真珠貫。隨誠(chéng)言力。徧著佛及諸菩薩頂。眾嘆稀有。佛述成之。女問(wèn)實(shí)語(yǔ)。法語(yǔ)。義語(yǔ)。毗尼語(yǔ)義。佛具答之。十千菩薩得無(wú)生忍。女為舍利弗說(shuō)三十二菩薩寶心。悉無(wú)聲聞辟支佛心。又為說(shuō)四無(wú)礙智。舍利弗問(wèn)其夙因。佛說(shuō)過(guò)去分別見(jiàn)佛時(shí)。曾為輪王。供佛發(fā)心。久已離男

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　　女身。今以方便示女身耳。寶女請(qǐng)問(wèn)十力世尊。是卽是離。又何故說(shuō)十。非一非百。佛說(shuō)非卽非離。能說(shuō)十事。故名十力。雖說(shuō)十力。一具無(wú)量。為流布故。說(shuō)言十力。因廣說(shuō)十力。無(wú)畏。十八不共。皆從菩薩修行所得。又答三十二相業(yè)因。地動(dòng)獲益。次答修行法行問(wèn)。次寶女為舍利弗說(shuō)不退印。地動(dòng)獲益。佛又答寶女大乘問(wèn)。次說(shuō)三十二障礙事。三十二速得大乘事。結(jié)益囑持�！〔槐喥兴_品第四。東方普賢佛所。不眴菩薩來(lái)供養(yǎng)佛。贊嘆問(wèn)法。佛為說(shuō)一切法自在三昧。次明具足一至十法。能得三昧。大眾獲益。次不眴為舍利弗說(shuō)無(wú)住義。無(wú)生忍義。佛贊印之。因說(shuō)得心自在。卽能得法自在三昧。次為舍利弗說(shuō)不眴夙因。乃于過(guò)去自在王佛時(shí)。名為法語(yǔ)比丘。久修久證此妙三昧。不眴又為舍利弗說(shuō)梵行法。大眾獲益。付囑流通�！『；燮兴_品第五。大水盈滿(mǎn)。出生無(wú)量芬陀利華。大眾各自見(jiàn)在華上。華出大光。彌勒問(wèn)何因緣。佛言。下方寶莊嚴(yán)土。海智神通佛所。有�；燮兴_。欲來(lái)聽(tīng)法故。海慧卽來(lái)。先入三昧。令此大眾得見(jiàn)彼土。次偈贊佛。請(qǐng)問(wèn)凈印三昧。佛為具說(shuō)菩提心寶。三押不壞。具

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　　足六度。次說(shuō)穿菩提心。次說(shuō)三昧根本。所謂三業(yè)隨智。復(fù)有十凈。具三十法。得八不共。次明遠(yuǎn)離滓濁。破壞四魔。次為舍利弗說(shuō)師子初產(chǎn)。小火燒薪等喻。復(fù)為�；壅f(shuō)過(guò)去勤精進(jìn)佛。示堅(jiān)固莊嚴(yán)菩薩四法。一者發(fā)心。二者作心。三者觀心。四者如法住。旣廣釋已。菩薩奉持。勤行精進(jìn)。今成世尊。次有修悲梵天請(qǐng)問(wèn)�；邸：蚊�佛法。答以一切法卽是佛法。無(wú)有二相。菩薩有八種力。聞深佛法。不生怖畏。佛贊印之。兼明能護(hù)正法。有四四攝。次有功德寶光菩薩問(wèn)護(hù)法義。佛舉過(guò)去大智聲力如來(lái)。答法護(hù)菩薩所問(wèn)護(hù)法之義。兼以付之山王等十九菩薩。各言能護(hù)。文殊師利言其悉是謬語(yǔ)。以世尊不得一法故。佛贊印之。文殊又說(shuō)持經(jīng)有十利益。大眾發(fā)心。地動(dòng)出光。�；蹚�(fù)問(wèn)世尊何法攝取大乘。佛答以百種一法。百三十種二法。五十六種三法。及障礙大乘三十七種四法。眾又獲益。大地震動(dòng)。天人贊善。佛復(fù)偈嘆大乘功德。又為�；蹚V說(shuō)門(mén)句。法句。及金剛句。于是十方菩薩。興供偈贊。慧聚菩薩申明佛出世義。佛舉然燈授記時(shí)。七種三凈。以印成之。海慧復(fù)問(wèn)菩薩發(fā)何等愿。佛答以如

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　　本發(fā)愿。及說(shuō)種種方便智慧。次說(shuō)過(guò)去無(wú)邊光佛。為凈聲輪王說(shuō)八種四法。王悟無(wú)生。出家修道。佛又為說(shuō)出家二十四益。幷示以當(dāng)凈自界。凈聲如法觀已。卽得神通辨才。彼時(shí)凈聲。卽今�；�。次又為說(shuō)如法而說(shuō)。如說(shuō)而住之義。引古師子舍身救二猴子之事為證。次有二十一菩薩各說(shuō)如法住義。�；蹚�(fù)廣明魔業(yè)。佛廣說(shuō)壞魔業(yè)道。波旬莊嚴(yán)四兵。來(lái)趣寶坊。�；垡陨裢�力。持置東方破疑凈光佛國(guó)。令發(fā)大菩提心。又令此彼兩國(guó)�；サ孟嘁�(jiàn)�；サ么笠�。佛復(fù)說(shuō)咒四章。付囑流通。　虛空藏菩薩所問(wèn)品第六。婆伽婆游妙寶莊嚴(yán)堂上。與比丘六百萬(wàn)。菩薩不可說(shuō)人俱。世尊分別大法方便。于時(shí)大千世界。忽皆不見(jiàn)。唯見(jiàn)微妙寶臺(tái)。及見(jiàn)高師子座。舍利弗請(qǐng)問(wèn)因緣。佛言東方一寶莊嚴(yán)佛所。有虛空藏菩薩。欲來(lái)至此。菩薩尋與十二億眾俱來(lái)。供養(yǎng)贊嘆。寶臺(tái)震動(dòng)。乃問(wèn)云何行六度與虛空等。凡三十問(wèn)。佛一一答之。于六度中。一一各有四法成就。又有八法能凈。于六念中。詳明念佛三身。及念天差別。于陀羅尼中。具明三十二修。于二十四辯。具明二十四種修因。旣答釋竟。大眾獲益。速

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　　辯菩薩問(wèn)何因緣。名虛空藏。佛言過(guò)去普光明王佛時(shí)。曾為師子進(jìn)菩薩。入定雨寶。卽獲此名。于是眾會(huì)渴仰。欲見(jiàn)神力。遂承佛命。入稱(chēng)一切眾生意三昧。雨法及財(cái)。大眾獲益。又以神力。釋生疑菩薩之疑。佛又述久遠(yuǎn)過(guò)去凈一切愿威德勝王佛時(shí)。曾為眾天灌頂輪王。已得不退菩提心三昧。生疑因請(qǐng)?zhí)摽詹卣f(shuō)三昧行業(yè)。虛空藏答八萬(wàn)四千諸三昧門(mén)。略舉八十三名。次舍利弗問(wèn)生疑名。生疑自答釋之。虛空藏復(fù)請(qǐng)佛說(shuō)諸菩薩大誓莊嚴(yán)。及道莊嚴(yán)。次有寶德菩薩問(wèn)虛空藏修出世圣道之義。及入于涅槃。行菩薩行之義。眾又獲益。如來(lái)贊印。虛空藏乃推功于佛力。寶德問(wèn)其意旨。仍答釋之。次又答阿難問(wèn)。于是五百聲聞。各脫郁多羅僧。供虛空藏。虛空藏卽遣此衣至東方袈娑幢世界。山王佛所。施作佛事。次有光明莊嚴(yán)梵天。雨花作樂(lè)供養(yǎng)。請(qǐng)問(wèn)菩薩善根資糧。及出要智方便。佛廣答之。天嘆稀有。謂能以四句義�？傉f(shuō)一切菩薩行。虛空藏語(yǔ)梵天言。一句亦能總攝一切佛法。謂離欲句。空句等。略舉十四一句。一一皆能總攝佛法。如佛法。一切法亦然。以是等句。皆非句故。一切佛

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　　法非句。假名為句。次有寶手菩薩。請(qǐng)問(wèn)何謂安一切佛法根本。虛空藏答以住菩提心。次以二法攝菩提心。次以四法攝二。八法攝四。十六攝八。三十二攝十六。六十四攝三十二。百二十八攝六十四。寶手贊嘆興供。波旬化作長(zhǎng)者。與佛問(wèn)答。佛勅十六菩薩。各說(shuō)過(guò)魔界行。波旬興供。虛空藏說(shuō)咒。魔子亦勉強(qiáng)發(fā)心。佛為懸授記莂。申越長(zhǎng)者疑悔盡除。六十八億菩薩發(fā)愿持經(jīng)。佛為較量功德。幷說(shuō)咒術(shù)。四王帝釋亦各說(shuō)咒。梵王。彌勒。阿難。及功德莊嚴(yán)菩薩。皆悉受持。佛與十方諸佛。同放大光囑累�！�無(wú)言菩薩品第七。王舍城師子將軍生一子。空中有天誡之。八歲不言。今以佛力。同其父母親屬。共到寶坊�，F(xiàn)大神通。說(shuō)偈贊佛。大眾獲益。興供。將欲問(wèn)佛。先與舍利弗互相問(wèn)答。次問(wèn)聞聲。及善思惟。生于正見(jiàn)。佛廣答之。無(wú)言復(fù)答舍利弗問(wèn)得正見(jiàn)義。次乃問(wèn)信。進(jìn)。念�；�。四力。佛廣答之。眾會(huì)得益。無(wú)言次答蓮華菩薩倒見(jiàn)如見(jiàn)義。及菩薩義。佛贊其得慧燈三昧。因卽廣明能攝六萬(wàn)諸三昧門(mén)。譬如日出。能為四事。又如寶珠。亦如虛空。亦為一切法頂。眾又得益。動(dòng)地興供。次于世尊臍中。出一

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　　金剛臍菩薩。傳東方慧橋如來(lái)命。問(wèn)安聽(tīng)法。及六萬(wàn)億菩薩皆在佛身內(nèi)坐聽(tīng)法。次從一毛孔出。禮佛卻坐。金剛臍復(fù)與無(wú)言問(wèn)答。顯發(fā)無(wú)性。無(wú)聲。法界無(wú)二。深義。無(wú)言復(fù)入金剛?cè)�昧。令此世界悉為金剛。金剛臍盡其神力。不能破一微塵。次明有四四法能得金剛?cè)�昧。無(wú)言次為同來(lái)眷屬說(shuō)四十事莊嚴(yán)菩提之心。十法常得親近諸佛菩薩。父及眷屬。得柔順忍。佛乃付囑受持�！〔豢烧f(shuō)菩薩品第八。世尊故在大寶坊中。不可說(shuō)菩薩贊佛。入定問(wèn)說(shuō)大事。地動(dòng)興供。眾獲大益。又卽演說(shuō)不誑如來(lái)之義。無(wú)畏菩薩因問(wèn)云何名誑如來(lái)。不可說(shuō)分別答之。兼明無(wú)出之出。名佛出世。佛贊印已。無(wú)畏問(wèn)誰(shuí)當(dāng)信者。寶女遂與廣相問(wèn)答。次為舍利弗廣說(shuō)譬喻。明聲聞與如來(lái)。于無(wú)差別法界中而有差別。又答無(wú)畏調(diào)伏問(wèn)。報(bào)恩問(wèn)。謂三十二業(yè)名菩提行。此能報(bào)恩。二人必死不治。謂聲聞緣覺(jué)。無(wú)畏以衣供養(yǎng)。寶女不受。復(fù)作種種問(wèn)答。次有勝意天子問(wèn)說(shuō)與不說(shuō)之義。不可說(shuō)化作比丘證信。復(fù)與勝意種種問(wèn)答。亦與舍利弗種種問(wèn)答。舍利弗深贊印之。佛亦贊舍利弗。不可說(shuō)復(fù)與佛問(wèn)難得受記

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　　義。八千菩薩得無(wú)生忍。升空說(shuō)偈。魔王化作比丘而來(lái)。不可說(shuō)以神通力。令其懺悔。為說(shuō)十六種法。發(fā)菩提心。又說(shuō)三十二法。向菩提心。又請(qǐng)世尊說(shuō)不可說(shuō)六波羅密。魔王歡喜。大眾發(fā)心。

　　寶幢分　魔苦品第一。世尊在寶坊中。重述初成道時(shí)。優(yōu)波提舍。及拘律陀。遇見(jiàn)馬宿比丘。聞法見(jiàn)諦。魔不能擾之事�！⊥�古品第二。仍述魔眾發(fā)心問(wèn)法。答以四法。不近惡友。速得菩提。于是地意菩薩請(qǐng)問(wèn)不可說(shuō)義可覺(jué)知否。佛言不可說(shuō)智。卽一切智。因反問(wèn)以佛智。十五菩薩各各答已。樂(lè)欲菩薩復(fù)與文殊問(wèn)答。佛贊印之。魔眾得無(wú)生忍。大會(huì)獲益。佛為說(shuō)過(guò)去業(yè)。謂往古香功德佛。說(shuō)寶幢陀羅尼門(mén)。華目比丘。化無(wú)量眾。善行大臣。發(fā)惡誓愿。華目今成世尊。善行今為波旬。還得受記�！∧д{(diào)伏品第三。魔盡其力。欲害于佛。舍利弗目犍連富樓那須菩提入城四門(mén)。各調(diào)五百魔子。佛現(xiàn)蓮華。說(shuō)偈遠(yuǎn)聞。魔被五縛。詐心歸依。七走不脫。至心聽(tīng)法。　三昧神足品第四。佛欲入城。諸天競(jìng)阻。佛以大聲慰之。心游首楞嚴(yán)定。令諸眾生各見(jiàn)所事之像。光味仙人。與五百弟子。聞佛說(shuō)偈。皆得寶幢三

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　　昧。贊佛得記�！∠嗥返谖�。佛入三昧。令王舍城有十二門(mén)。門(mén)一如來(lái)。諸魔天神。各興供養(yǎng)。于香花中。說(shuō)偈周聞。佛又入佛莊嚴(yán)珞瓔三昧。令界清凈。十方云集。說(shuō)偈普益。次登光味所造寶梯。坐蓮華上。勸發(fā)波旬。生歡喜心。波旬吐惡歔佛。佛變其氣成須曼華。徧供十方諸佛。集十方佛。及諸菩薩�！⊥恿_尼品第六。十方諸佛同聲說(shuō)大集金剛法心因緣自在陀羅尼。月光童子菩薩亦說(shuō)神咒。菩提自在梵王正語(yǔ)梵天。皆現(xiàn)女身說(shuō)咒。佛又說(shuō)咒以加護(hù)之�！∽o(hù)品第七。善系意菩薩變現(xiàn)八萬(wàn)四千色身。調(diào)伏眾生。佛與授記。　授記品第八。莊嚴(yán)華魔王。誓以女身廣度眾生。說(shuō)咒護(hù)法。吉意菩薩述其本事。佛皆與記。　悲品第九。十方諸佛。為莊嚴(yán)華及吉意二大菩薩說(shuō)咒。二人受持。佛復(fù)勸諭波旬發(fā)心。波旬不發(fā)�！∽o(hù)法品第十。佛以正法。付囑國(guó)王諸天。各發(fā)弘愿�！∷奶焱踝o(hù)法品第十一。梵王帝釋四王各說(shuō)一咒。疑心菩薩問(wèn)魔悉來(lái)集否。佛言都集。又問(wèn)有信心否。佛言皆有信心。唯除波旬眷屬千人。當(dāng)來(lái)破壞三寶。至法滅時(shí)。乃得信心。亦當(dāng)成佛。次有太白魔天說(shuō)咒動(dòng)地。護(hù)持佛法�！�曠

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　　野鬼品第十二。五百菩薩以大愿力�，F(xiàn)鬼畜身。調(diào)伏鬼畜。說(shuō)二神咒。　還本品第十三。十方諸佛欲還本界。動(dòng)地雨花。月香如來(lái)答梵天問(wèn)。成就十法。能護(hù)正法。

　　虛空目分　聲聞品第一。世尊故在大寶坊中。諸聲聞等猶生大慢。不得四果。佛舉瞻婆華鬘。發(fā)大誓愿。出生四寶。寶出大光。擲之虛空。鬘中說(shuō)偈。眾悉來(lái)集。佛為宣說(shuō)雜四真諦。華鬘徧往四方佛上。南方金剛光明功德如來(lái)。遣金剛山童子說(shuō)法目陀羅尼來(lái)贈(zèng)。西方智幢如來(lái)。遣勝幢童子說(shuō)凈目陀羅尼來(lái)贈(zèng)。北方發(fā)光明功德如來(lái)。遣勝意童子說(shuō)光目陀羅尼來(lái)贈(zèng)。東方寶葢光明功德如來(lái)。遣虛空聲童子說(shuō)圣目陀羅尼來(lái)贈(zèng)。四童子變此世界令凈。與大眾來(lái)。供養(yǎng)偈贊。各傳佛命。地動(dòng)龍集。正語(yǔ)天女說(shuō)咒護(hù)法。佛為憍陳如廣說(shuō)法行。具明阿那般那。乃至八忍八智。亦說(shuō)滅后六部差別。亦說(shuō)奢摩他。毗婆舍那。四念處。三解脫。四禪。四定。及出世定。是名法目陀羅尼。與金剛山所持來(lái)者無(wú)異。說(shuō)是法已。舍利弗目犍連等。皆得四果�！∈篱g目品第二。佛放白毫相光。照十方土。人天畢集。頻

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　　婆娑羅請(qǐng)問(wèn)十二月相。佛說(shuō)雪山仙人共虎行欲。生十二子。父母亡后。歸依梵天。至十二年。感天與愿。（佛說(shuō)相法悉不譯出）　彌勒品第三。彌勒心念說(shuō)偈問(wèn)佛。佛為廣說(shuō)十二因緣。是名凈目陀羅尼也�！∷臒o(wú)量心品第四。頻婆娑羅王問(wèn)供養(yǎng)修四無(wú)量菩薩。得幾所福。佛言。具八事。無(wú)八怖。具足八大丈夫。次有凈光菩薩。與無(wú)勝菩薩�；ハ鄦�(wèn)答。眾會(huì)獲益�！�凈目品第五。無(wú)勝意童子請(qǐng)問(wèn)慈無(wú)量心。相體因緣果報(bào)。佛入調(diào)伏眾生無(wú)所畏懼三昧。放肉髻光。照無(wú)邊界。說(shuō)偈。眾生悉集寶坊。佛為說(shuō)三種慈。幷說(shuō)修相。明星天子問(wèn)慈心果。佛具答之。天子于諸禪定。出入自在。說(shuō)咒利生。佛因?yàn)檎f(shuō)十二菩薩現(xiàn)為畜生。調(diào)伏眾生。居閻浮外四方海中。每方各三。（東。蛇馬羊。西。豬鼠牛。南。猴雞犬。北。師子兔龍。卽今十二生肖也。）幷說(shuō)求見(jiàn)咒法。　圣目品第六。明星菩薩問(wèn)修悲法。佛言。當(dāng)觀八苦。明星得無(wú)生忍。眾獲多益。次說(shuō)修喜。修舍�！”僦Х鸪似返谄�。無(wú)勝意問(wèn)緣覺(jué)乘人所修慈。悲。喜。舍。佛答以修法緣慈等�！∈ツ繜o(wú)礙智品第八。虛空聲童子請(qǐng)問(wèn)無(wú)緣梵行。佛入虛空幢三昧。面門(mén)放光。照十方界。大聲集眾。乃演說(shuō)之。大眾獲益。　護(hù)

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　　法品第九。文殊等九萬(wàn)二千億童子。請(qǐng)佛愿力加持法門(mén)。佛言。四方四佛。先已有愿。今以此法付囑天龍鬼神。十方菩薩請(qǐng)佛制戒。佛言止止。佛自知時(shí)。次問(wèn)頻婆娑羅國(guó)法。隨制四重。及囑護(hù)佛法者。應(yīng)擯治不如法惡比丘�！〈蟊娺�品第十。佛復(fù)安慰諸天。一切眾生各發(fā)愿�！�寶髻菩薩品第十一。東方凈住佛國(guó)。寶髻菩薩。與八千菩薩。賚妙寶葢。覆千世界。來(lái)供養(yǎng)佛。贊聲徧滿(mǎn)大千。請(qǐng)問(wèn)凈行法印。佛答以十分之一。謂一者波羅密行。二者助菩提行。三者神通行。四者調(diào)眾生行。幷說(shuō)過(guò)去一切眾生樂(lè)念如來(lái)亦說(shuō)此法。時(shí)有寶聚菩薩。復(fù)問(wèn)莊嚴(yán)自身。莊嚴(yán)菩提樹(shù)法。彼佛答以不放逸法。其時(shí)寶聚。卽今寶聚。次又說(shuō)四種四法。調(diào)伏眾生。及說(shuō)過(guò)去廣光明佛時(shí)。凈精進(jìn)菩薩。調(diào)伏財(cái)功德婆羅門(mén)事。寶髻卽解髻珠供佛。佛與授記。

　　日密分　護(hù)法品第一。世尊故在大寶坊中。蓮華光功德大梵菩薩。請(qǐng)說(shuō)清凈法聚。佛令菩薩各入禪定放光。十方云集。佛示生身。法身。二種供養(yǎng)。次明破戒受施。現(xiàn)在未來(lái)各四惡果。又明未來(lái)惡王侵奪法師物者�，F(xiàn)得二十種惡。舍身墮大地獄。備

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　　歷鬼畜。能護(hù)法者。功德甚大�！⊥恿_尼品第二。東方五功德佛。遣日密菩薩。持真陀羅尼。及蓮華陀羅尼來(lái)。南方山王佛。遣香像王菩薩。持隨空三昧陀羅尼。及大行陀羅尼來(lái)。西方高貴德王佛。遣光密功德菩薩。持?jǐn)鄻I(yè)陀羅尼。亦名隨無(wú)愿。及大神良咒來(lái)。北方德華密佛。遣虛空密菩薩。持凈陀羅尼來(lái)�！》謩e說(shuō)欲品第三。日密偈贊傳欲。佛語(yǔ)舍利弗。受持是陀羅尼�！》謩e品第四。四大菩薩各各入定放光。憍陳如請(qǐng)問(wèn)愛(ài)。與士夫。行于生死。佛為分別廣說(shuō)如實(shí)陀羅尼。眾得大益。重問(wèn)蓮華陀羅尼。佛不許說(shuō)。次問(wèn)如空空行陀羅尼。佛為說(shuō)之。眾又得益。次問(wèn)隨無(wú)愿陀羅尼。佛為說(shuō)之。眾亦得益。次問(wèn)一切世間不可樂(lè)想。食不凈想。佛為說(shuō)之。亦卽是隨無(wú)愿陀羅尼。眾又得益。舍利弗次問(wèn)凈陀羅尼。佛說(shuō)破四倒法。眾又大益�！〔凰甲h大通品第五。頻婆娑羅王請(qǐng)問(wèn)佛光。佛勅四眾各入三昧。佛亦自入佛境界三昧。一切世界。悉入佛身。一切眾生。獲大利益。波旬大苦。命空樹(shù)大臣。往勅諸龍。龍集大山。皆失勢(shì)力。復(fù)有戒梯大臣。先往佛所。佛令憶本誓愿。得如法忍。龍受大苦。歸依光味大

　　~p 346-347

　　仙。光味勸令歸佛�！【三埰返诹�。佛趨須彌山頂。放光救龍王苦。大聲說(shuō)諸法印。所謂無(wú)常�？�。無(wú)我等。文來(lái)未盡。

　　大哀經(jīng)（八卷）　周

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽前經(jīng)初二品。分作二十八品。

　　寶女所問(wèn)經(jīng)（四卷）　發(fā)

　　西晉月氏國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽前經(jīng)寶女品第三。分作十三品。

　　○海意菩薩所問(wèn)凈印法門(mén)經(jīng)（十八卷今作九卷　南澄北似）

　　宋譯經(jīng)院沙門(mén)惟凈共法護(hù)等譯

　　卽前經(jīng)海慧菩薩品第五

　　無(wú)言童子經(jīng)（二卷）　發(fā)

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　卽前經(jīng)無(wú)言菩薩品第七

　　寶星陀羅尼經(jīng)（八卷）　殷

　　唐中天竺沙門(mén)波羅頗密多羅（此云智光）譯

　　卽前經(jīng)寶幢分同本別譯

　　※大乘大方等日藏經(jīng)（十卷）　有

　　隋烏萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍譯

　　~p 348-349

　　卽大集日密分。而詳明。

　　護(hù)持正法品第一。　陀羅尼品第二�！∑兴_使品第三。佛勅耶舍持日眼蓮華陀羅尼。憍陳如持無(wú)盡根陀羅尼。舍利弗持智慧依止陀羅尼。目犍連持惡心者生歡喜心。諸不信者悉皆惽睡。陀羅尼。（卽分別說(shuō)欲品。而此詳悉）�！《ㄆ返谒��！�惡業(yè)集品第五。（此二品卽前日密分別品。）　護(hù)持品第六。（此品前經(jīng)所無(wú)）　佛現(xiàn)神通品第七。（卽不思議大通品）　魔王波旬星宿品第八。（前缺略。此詳。）　送使品第九。光味仙為龍見(jiàn)佛�！∧罘鹑�昧品第十。　升須彌山頂品第十一。（卽救龍品）　三歸濟(jì)龍品第十二。世尊從須彌頂下。至佉羅低山。說(shuō)十種業(yè)。來(lái)生龍中。及為龍說(shuō)種種夙因。　護(hù)塔品第十三。佛以二十八大支提付囑諸龍。及夜叉竟。又說(shuō)大授記咒。波旬聞已。生歡喜心。與諸眷屬懺悔。受三歸依。伽羅支魔子問(wèn)眼色因緣等義。佛為解釋諸法性空。眾獲大益。

　　大方等大集月藏經(jīng)（十卷）　虞

　　高齊烏萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍譯

　　月幢神咒品第一。佛在佉羅帝山。與六百萬(wàn)比丘。

　　~p 350-351

　　無(wú)量無(wú)邊菩薩俱。說(shuō)日藏經(jīng)已。西方現(xiàn)大花云。云中現(xiàn)一半月。廣十由旬。月中復(fù)現(xiàn)真金重閣講堂。堂中復(fù)現(xiàn)半月。月中有千葉青蓮。世尊端坐說(shuō)法。光照大眾頭上。皆現(xiàn)半月。目連說(shuō)偈問(wèn)佛。佛說(shuō)月藏菩薩欲來(lái)。月藏卽來(lái)。說(shuō)偈。幷說(shuō)神咒。又懺謝來(lái)遲之過(guò)。佛廣贊其入禪功德。具足六度�！∧�王波旬詣佛所品第二。魔宮諸物。變半月形。放光演偈。擊鼓集眾。鼓復(fù)說(shuō)偈。乃與眷屬詐來(lái)歸依。興諸供養(yǎng)。佛為憍陳如偈說(shuō)利養(yǎng)過(guò)失。魔懷羞愧。默坐聽(tīng)法�！≈T阿修羅詣佛品第三。波旬雨諸惡物于修羅宮。修羅歸佛。佛以悲風(fēng)光明三昧救之。尋來(lái)見(jiàn)佛。興供偈贊�！”臼缕返谒�。說(shuō)佛于毗舍浮佛時(shí)。為化八弟。千年苦行。彼八弟者。卽今四阿修羅王。波旬。調(diào)達(dá)。彌勒。維摩。　第一義諦品第五。月藏請(qǐng)問(wèn)住阿蘭若。修第一義諦法。佛言起大悲心。棄舍愛(ài)取。依四圣種。不念四大五陰。根。塵。識(shí)。等。以四無(wú)礙。成熟眾生。滿(mǎn)六度行。如初日月。乃至十五日月。次問(wèn)三昧何身。何攀緣。何想。何相。何性。佛具答之。次明隨有第一義禪菩薩居處。得十二種功德利益�！×钅У眯艠�(lè)品第六。一切天人。慈心視魔。勸

　　~p 352-353

　　諫令發(fā)道心。深信懺悔。佛為說(shuō)忍功德。授波旬記。波旬說(shuō)咒護(hù)法。　一切鬼神集會(huì)品第七。四王請(qǐng)佛分張付囑一切天龍鬼神。大會(huì)亦同勸請(qǐng)。正辯大梵解旨。命四王以焰赫鐵輪。四方遙擲。攝諸鬼神。同來(lái)佛所�！≈T惡鬼神得敬信品第八。佛為大會(huì)說(shuō)十平等。一眾生平等。二法平等。三清凈平等。四布施平等。五戒平等。六忍平等。七精進(jìn)平等。八禪平等。九智平等。十一切法清凈平等。羅剎王等自述夙業(yè)。悔過(guò)獲益�！≈T天王護(hù)持品第九。佛故問(wèn)大梵天王已。以四天下付囑一切天龍鬼神。如拘留孫等三佛無(wú)異�！≈T魔得敬信品第十。魔愿護(hù)持國(guó)界。佛與授記。重囑一切天王�！√犷^賴(lài)吒天王護(hù)持品第十一。日月天子寄愿護(hù)法。佛贊許之。幷勅天王護(hù)閻浮提東方第四分。　毗樓勒叉天王品第十二。佛勅天王護(hù)閻浮提南方第四分�！∨�樓博叉天王品第十三。佛勅令護(hù)閻浮西方第四分�！∨�沙門(mén)天王品第十四。佛勅令護(hù)閻浮北方第四分�！≈漭喿o(hù)持品第十五。佛為四王共說(shuō)五咒。初總。次北。次東。次南。次西�！∪倘杵返谑�六。羅睺阿修羅王等。承佛付囑。說(shuō)咒護(hù)法。龍王嗔

　　~p 354-355

　　怒。佛為說(shuō)忍辱十種近果。及五遠(yuǎn)果。幷說(shuō)不忍過(guò)患。月藏又說(shuō)大慈陀羅尼。于是天龍修羅�；ハ鄳灾x。佛重以三寶事付囑護(hù)持。兼明打罵出家人者。得罪無(wú)量。大會(huì)興供。佛以神力加諸音聲。令演妙法。入眾會(huì)耳。各得大益�！》植奸惛√崞返谑�七。佛以一切國(guó)土。分布付囑天龍鬼神。各令護(hù)持。及說(shuō)息諸諍訟大陀羅尼�！⌒撬迶z受品第十八。復(fù)以諸國(guó)囑付二十八宿。七曜。十二辰。　建立塔寺品第十九。梵釋四王舉過(guò)去二十五塔為例。請(qǐng)問(wèn)如來(lái)現(xiàn)在未來(lái)幾所塔寺。令其護(hù)持。佛笑放光。照曜諸國(guó)。各現(xiàn)多佛。囑令護(hù)持。　法滅盡品第二十。月藏顧月燈說(shuō)偈。月燈以偈問(wèn)佛。佛偈答末法時(shí)事。囑諸菩薩護(hù)持。咸皆默然。唯彌勒等賢劫大士出語(yǔ)承當(dāng)。佛復(fù)說(shuō)偈。懸記法滅之事。又說(shuō)金剛堅(jiān)固深密解脫味體陀羅尼句。眾得大益。大興妙供。復(fù)說(shuō)持經(jīng)十種清凈功德。八種清凈功德。十三種清凈功德。

　　大乘大集地藏十輪經(jīng)（十卷）　陶

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　序品第一。薄伽梵于佉羅帝耶山。說(shuō)月藏己。南方

　　~p 356-357

　　云來(lái)。雨諸供養(yǎng)。演諸法聲。眾會(huì)手中。各各現(xiàn)如意珠。雨寶放光。見(jiàn)十方土。又見(jiàn)身各地界增強(qiáng)。堅(jiān)重難舉。無(wú)垢生天帝釋問(wèn)佛。佛為廣嘆地藏菩薩功德。菩薩尋與無(wú)量眷屬。現(xiàn)聲聞像。來(lái)禮佛足。贊嘆供養(yǎng)。佛又因好疑問(wèn)菩薩問(wèn)。廣述地藏?zé)o量功德。眾會(huì)興供。地藏轉(zhuǎn)供世尊。兼說(shuō)神咒。利益一切。　十輪品第二。地藏問(wèn)佛。云何于五濁世能轉(zhuǎn)佛輪。佛答由本愿力。成就十種佛輪。能居此土。卽十力也。一一喻如轉(zhuǎn)輪圣王。　無(wú)依行品第三。天藏大梵請(qǐng)問(wèn)禪。誦。營(yíng)福。三業(yè)為出為墜。剎帝輪王為沈?yàn)樯�。佛答二種十無(wú)依行。隨有一行。不成三乘。次明出家破戒。猶能生人十種殊勝思惟。不宜非理辱害。次明五無(wú)間罪。四根本罪。謗三寶罪。皆非佛之弟子。宜極護(hù)持四根本戒。次因優(yōu)波離問(wèn)。具明舉罪有十非法。又十非人。有五法舉。有七法滅。次因地藏愿救末世。為說(shuō)末世有十惡輪。謂國(guó)王宰官等。護(hù)惡比丘。惱害凈眾。卽名為旃陀羅。乃至破戒。無(wú)戒。不應(yīng)辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟為證。若能遠(yuǎn)離十惡輪者。則得十法增長(zhǎng)。離三十過(guò)。天藏乃說(shuō)護(hù)國(guó)不退輪心神咒�！∮幸佬衅返谒�。金

　　~p 358-359

　　剛藏菩薩問(wèn)。旣言破戒非佛弟子。云何不許辱害。又他經(jīng)處處獨(dú)贊大乘。今經(jīng)云何說(shuō)三乘法。悉皆不許隱沒(méi)。佛答十種有情。難得人身。復(fù)有十種無(wú)依行法差別。有四種僧。及四沙門(mén)。是故破戒雖非佛子。不應(yīng)受供。猶有圣賢幢相。不得辱害。三乘并是如來(lái)度生方便。雖修大乘。不得廢二。次示十有依行。三乘所共。復(fù)有十有依行。獨(dú)覺(jué)大乘所共。次復(fù)廣示大乘無(wú)塵垢行輪。無(wú)取行輪。隨眾生根。說(shuō)三乘法。戒凈慈悲。安樂(lè)一切。乃名大乘�！�懺悔品第五。眾會(huì)聞法。各懺先罪。佛為說(shuō)十種法。能令菩薩獲得無(wú)罪正路法忍。謂不著五陰。此世。他世。三界。次明已得法忍。許處王位�；蛐惺�善�；蛐湃龑殹Ｒ嗫蔀橥�。否則決當(dāng)墮落�！∩茦I(yè)道品第六。金剛藏問(wèn)。云何于三乘人法。得無(wú)過(guò)失。乃至菩提行愿。心無(wú)厭足。佛答。十善業(yè)道。卽菩薩十輪。廣說(shuō)因果利益�！「Ｌ锵嗥返谄�。復(fù)明菩薩十財(cái)施大甲胄輪。十法施大甲胄輪。凈戒大甲胄輪。安忍大甲胄輪。精進(jìn)大甲胄輪。靜慮大甲胄輪。般若。及善巧方便。大甲胄輪。大慈大甲胄輪。大悲大甲胄輪。堅(jiān)固大忍大甲胄輪。故為一切聲聞獨(dú)覺(jué)作大福田。

　　~p 360-361-362

　　獲益囑累品第八。眾各獲益無(wú)量。佛以此法付囑虛空藏菩薩。

　　佛說(shuō)大方廣十輪經(jīng)（八卷）　唐

　　北涼錄失譯人名

　　前經(jīng)同本。而文缺略。

　　大集須彌藏經(jīng)（二卷）　唐

　　高齊烏萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍共法智譯

　　聲聞品第一。功德天女請(qǐng)問(wèn)禪波羅密。佛為說(shuō)出入息念。次第得入四禪。入三三昧。滿(mǎn)菩提分。若國(guó)土中有此福田。得十可愛(ài)樂(lè)法。得十殊勝利益。　菩薩禪品第二。復(fù)說(shuō)菩薩不墮二乘定聚。如實(shí)觀察。得一切法無(wú)語(yǔ)言空三昧。猶如地藏菩薩。自在出入。利益眾生。　滅非時(shí)風(fēng)雨品第三。功德天為地藏述其往昔誓愿。及述過(guò)去因陀羅幢相王佛所。授作世水宅心陀羅尼。復(fù)求地藏起悲愍心。地藏令其請(qǐng)佛演說(shuō)水風(fēng)摩尼宮陀羅尼。說(shuō)已。大地震動(dòng)。地藏亦說(shuō)磨刀大陀羅尼�！⊥恿_尼品第四。佛告須彌藏龍仙菩薩。令調(diào)惡龍。龍仙說(shuō)咒。善住龍王廣嘆袈娑功德。若有國(guó)王惱亂服袈娑者。則致荒亂。此非龍過(guò)。然亦立誓說(shuō)咒。次諸龍王亦各立誓。復(fù)說(shuō)四咒。乾闥婆仙亦說(shuō)一咒。地藏復(fù)說(shuō)幢杖大陀羅尼。無(wú)盡意復(fù)說(shuō)幢葢摩尼愿眼大陀羅尼。文殊亦說(shuō)能懼尸利子利奴大陀羅尼。觀世音亦為彌勒說(shuō)船華功德大陀羅尼。帝釋問(wèn)佛。何因何緣。諸龍損壞世間資財(cái)。佛答。貪力。嗔力。二種因緣。功德天以一斛器。盛諸種子。奉觀世音。觀音說(shuō)咒加護(hù)。令其教化眾生。

　　閱藏知津卷第四

　　~p 363

　　閱藏知津卷第五

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之四】

　　虛空藏菩薩經(jīng)（一卷）　吊

　　姚秦罽賓國(guó)沙門(mén)佛陀耶舍譯

　　佛住佉羅底翅山。說(shuō)破惡業(yè)障陀羅尼。西方勝蓮敷藏佛所。虛空藏菩薩。欲來(lái)供養(yǎng)。先現(xiàn)如意寶珠。照空大會(huì)。唯存佛光。除大菩薩。余皆迷惑。梵頂菩薩問(wèn)佛。佛說(shuō)無(wú)斷常法。大眾復(fù)見(jiàn)如故。佛指西方。廣嘆虛空藏功德。大眾渴仰。虛空藏復(fù)以神力。凈

　　~p 364-365

　　此世界。令眾手中各有寶珠。雨諸供具�，F(xiàn)大寶葢。供養(yǎng)如來(lái)。現(xiàn)寶蓮華。而坐其上。彌勒致疑。藥王答釋。佛贊藥王。重嘆虛空藏神力。說(shuō)求請(qǐng)咒。彌勒問(wèn)頂上妙珠之因。佛具答之。明其能除國(guó)王五根本罪。亦除大臣五根本罪。亦除聲聞五根本罪。亦除初心菩薩八根本罪。亦滿(mǎn)眾生一切所求。虛空藏次從座起。跪問(wèn)何以能于五濁施作佛事。佛以虛空自性清凈之義答之。虛空藏卽說(shuō)無(wú)盡降伏師子奮迅陀羅尼。佛贊印其能滅重罪。令生佛國(guó)。

　　△虛空孕菩薩經(jīng)（二卷）　吊

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　卽前經(jīng)異出。而小不同。

　　△虛空藏菩薩神咒經(jīng)（十五紙）　吊

　　劉宋罽賓國(guó)沙門(mén)曇摩密多譯

　　亦卽前經(jīng)同本。而有缺略。

　　觀虛空藏菩薩經(jīng)（二紙）　吊

　　劉宋罽賓國(guó)沙門(mén)曇摩密多譯

　　佛住佉陀羅山。優(yōu)波離問(wèn)。欲治罪者。云何作觀。佛言。先依決定毗尼。敬禮三十五佛。次想此菩薩頂。有如意珠。若見(jiàn)此珠。卽見(jiàn)天冠中現(xiàn)三十五佛。珠

　　~p 366-367

　　中現(xiàn)十方佛�；虻贸�罪字印臂�；蚵効罩谐�罪滅。便堪入僧�；蚴怪�毗尼者得夢(mèng)。須更懺悔。乃至八百日治廁。再三七懺。重與授戒。

　　無(wú)盡意菩薩經(jīng)（四卷）　罪

　　劉宋枳園寺沙門(mén)釋智嚴(yán)共寶云譯

　　佛游寶莊嚴(yán)堂。說(shuō)大集經(jīng)。東方大金色光。照此世界。出大蓮華。無(wú)盡意菩薩。與六十億眷屬俱。贊禮于佛。舍利弗問(wèn)所從來(lái)。菩薩答以不來(lái)不去。次復(fù)問(wèn)佛。佛答從不眴國(guó)普賢佛所來(lái)。兼明彼諸凈土菩薩。唯修念佛三昧。悟無(wú)生忍。無(wú)盡意以三昧力。令此眾會(huì)得見(jiàn)彼土。遙申禮供普賢如來(lái)。亦令彼眾得見(jiàn)此土。遙申禮供。舍利弗問(wèn)。誰(shuí)字仁者為無(wú)盡意。答言。一切諸法不可盡故。卽廣說(shuō)八十無(wú)盡法門(mén)。所謂發(fā)心無(wú)盡。凈心無(wú)盡。六種四行無(wú)盡。心畢竟無(wú)盡。六波羅密無(wú)盡。大慈。大悲。大喜。大舍。無(wú)盡。五通無(wú)盡。四攝無(wú)盡。四無(wú)礙智無(wú)盡。四種依法無(wú)盡。修習(xí)助道無(wú)盡。（懺悔。隨喜。勸請(qǐng)等）三十七品無(wú)盡。定慧無(wú)盡�？偝洲q才無(wú)盡。撰集四法無(wú)盡。（無(wú)常�？�。無(wú)我。寂滅。）一道無(wú)盡。方便無(wú)盡。

　　阿差末菩薩經(jīng)（七卷）　罪

　　~p 368-369

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同本。梵語(yǔ)阿差末。此翻無(wú)盡意也。

　　佛說(shuō)菩薩念佛三昧經(jīng)（六卷﹚　吊

　　劉宋天竺沙門(mén)功德直共玄暢譯

　　序品第一。佛住耆阇崛山。凈居天子于夜后分供佛。請(qǐng)說(shuō)念佛三昧。佛默許之。天子去后。微笑謦欬。聲徧十方。天人畢集。佛出僧坊。遙見(jiàn)寶地。復(fù)更微笑。不空見(jiàn)菩薩問(wèn)知其故。卽入三昧。于彼寶地�；�作法座。請(qǐng)佛往坐。佛更動(dòng)地。出廣長(zhǎng)舌。述彼凈居天子請(qǐng)說(shuō)念佛三昧�！〔豢找�(jiàn)本事品第二。過(guò)去寶肩佛時(shí)。無(wú)量力王。與二王子。一名師子。二名師子意。同供養(yǎng)佛。佛入涅槃。師子投火說(shuō)誓。佛于火中復(fù)起。作大利益。然后滅度。師子尋生梵天。歷侍普密王等諸佛。無(wú)量力王。卽今世尊。師子意。卽今彌勒。師子。卽不空見(jiàn)。佛說(shuō)此已。還入僧坊靜室。右脇而臥�！∩裢ㄆ返谌�。不空見(jiàn)以神通力。莊嚴(yán)此界。阿難徧問(wèn)目連。舍利。迦葉。滿(mǎn)慈。羅睺。及須菩提。各師子吼。述己平日神通。各言今非已作。眾會(huì)各獲大益�！�彌勒神通品第四。彌勒入城乞食。以一食供恒沙諸佛。化彼長(zhǎng)者發(fā)菩提心。大地震動(dòng)。彌

　　~p 370-371

　　勒亦師子吼。自說(shuō)往因。　贊佛音聲辯才品第五。不空見(jiàn)從三昧起。為眾說(shuō)佛音聲辯才。眾會(huì)獲益。　贊如來(lái)功德品第六。不空見(jiàn)說(shuō)佛德已。心念如來(lái)降臨眾會(huì)。佛以神力。動(dòng)地放光。來(lái)至大會(huì)。不空見(jiàn)復(fù)告阿難。廣嘆佛德�！∪鐏�(lái)神力證正說(shuō)品第七。佛摩不空見(jiàn)頂。印其所說(shuō)。不空見(jiàn)復(fù)說(shuō)偈。述其所見(jiàn)三世佛事�！〔豢找�(jiàn)勸請(qǐng)品第八。問(wèn)法興供。述意請(qǐng)答�！≠澣�昧相品第九。顯示念佛三昧功能�！≌�觀品第十。先觀五陰不實(shí)。深生怖畏。具足慚愧。修行止觀。三空。四念。及以四等。乃至十二頭陀。三十七品。十善。十力。等法。次復(fù)相續(xù)念佛十號(hào)。相好。六通。五分。等法。又當(dāng)續(xù)觀卽蘊(yùn)異蘊(yùn)是如來(lái)耶。六根四大。亦復(fù)如是。又觀無(wú)上菩提。不以身得。不以心得。不離身心。得無(wú)上道。次明離我見(jiàn)法。放光授記�！∥⒚芡跗返谑�一。不空見(jiàn)問(wèn)舍無(wú)慚愧得三昧法。佛述過(guò)去明相佛時(shí)。勝微密王聞法出家秉二二法。修此念佛三昧已。成蓮華上佛�！∪�法品第十二。不貪。不嗔。不癡。觀一切法無(wú)常�？唷�無(wú)我。供佛。勸人供。發(fā)愿。贊佛德。贊相好。發(fā)愿隨喜。三世佛所。求念佛三昧�！�勸持品第十三。說(shuō)過(guò)去寶

　　~p 372-373

　　勝光佛滅后。樹(shù)王比丘流通此三昧寶王。有帝幢天轉(zhuǎn)輪王。夢(mèng)中聞此三昧。出家修學(xué)。成高行佛。是故得聞此三昧者。決定成佛。　諸菩薩本行品第十四。九萬(wàn)百千億那由他菩薩發(fā)心持說(shuō)修行。佛笑印之。　正念品第十五。佛說(shuō)正念諸法實(shí)相。是名念佛。菩薩聞已。得無(wú)生忍。安住三昧。皆見(jiàn)十方恒沙諸佛。　大眾奉持品第十六。菩薩天人興供。佛重現(xiàn)瑞贊持。

　　※佛說(shuō)大方等大集菩薩念佛三昧經(jīng)（十卷）　民

　　隋南天竺沙門(mén)達(dá)磨笈多譯

　　與上經(jīng)同。而文周足。　正觀品分為三。于十號(hào)相好下。名思惟三昧品第十一。于放光授記。名示現(xiàn)微笑品第十二�！∩裢ㄆ返谑�三。卽微密王品�！⌒蘖�(xí)三昧品第十四。卽三法。勸持。兩品。但缺正念。奉持。兩品。

　　大方等大集賢護(hù)經(jīng)（五卷　開(kāi)元錄云亦名拔陀經(jīng)　南伐北罪）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多共笈多等譯

　　思惟品第一。佛在王城竹園。放光集眾。賢護(hù)問(wèn)法。佛贊其德。為說(shuō)思惟諸佛現(xiàn)前三昧。（卽般舟三昧也）先說(shuō)具諸方便功德。次說(shuō)如聞阿彌陀佛在西方。便依

　　~p 374-375

　　所聞。系念思惟。觀察不已。了了分明。終獲見(jiàn)之。如夢(mèng)所見(jiàn)。無(wú)物能障。未得天眼。能見(jiàn)彼佛。亦無(wú)天耳。聞彼法音。如有三人。各念淫女。夢(mèng)與從事。寤已。來(lái)詣賢護(hù)。賢護(hù)為彼方便說(shuō)法。住不退轉(zhuǎn)。得菩提記。念佛三昧。亦復(fù)如是。又昔須波日佛時(shí)。有饑人夢(mèng)得飽食。寤已還饑。因思諸法皆空如夢(mèng)。悟無(wú)生忍。如是隨佛方所。卽向彼方至心頂禮。渴仰欲見(jiàn)。專(zhuān)精思惟色相。亦卽作彼虛空之想。住正思惟。得見(jiàn)彼佛光明清徹。如凈琉璃。其形端正。如真金柱�！∪�昧行品第二。具四四法。得成三昧。　見(jiàn)佛品第三。敬師如佛。精勤修學(xué)。則見(jiàn)十方各多多佛。不假作意。自然現(xiàn)前�！≌�信品第四。當(dāng)應(yīng)勇猛發(fā)勤精進(jìn)莫如海船。未到先破。莫如愚人。嫌赤栴檀。莫如癡人。毀摩尼寶。因卽較量持經(jīng)功德�！∈艹制返谖濉Ｄ苁艹终�。已于無(wú)邊佛所。種諸善根。一切功德。不能格量�！∮^察品第六。一心思惟佛坐說(shuō)法。相好殊特。樂(lè)觀無(wú)厭。見(jiàn)如來(lái)已。當(dāng)先咨問(wèn)不見(jiàn)頂相。次第徧觀諸相。皆令明了。愿我未來(lái)得具妙相。得清凈戒。具足威儀。定慧解脫等亦爾。復(fù)更思惟。菩提為身得耶。為心得耶。身如草石。心不可見(jiàn)。菩提

　　~p 376-377

　　無(wú)色。亦不可見(jiàn)。無(wú)漏無(wú)為。無(wú)有以色證色。以心證心。無(wú)有證知。亦非無(wú)證。以如來(lái)身心。皆無(wú)漏故。五陰五分。及所說(shuō)法。亦無(wú)漏故。如是觀一切法。則入寂定。無(wú)有分別。非無(wú)分別。何以故。定有分別。卽是一邊。定無(wú)分別。復(fù)為一邊。如是觀察知如來(lái)時(shí)。不可執(zhí)著�！〗湫芯咦闫返谄�。出家應(yīng)護(hù)十支戒行。（一清凈。二不缺。三不染。四不污。五不濁。六不著。七不動(dòng)。八不被訶。九智所贊。十圣愛(ài)敬是也。）在家應(yīng)修布施。三歸。五戒。八齋。乃堪行此三昧。次記此經(jīng)行世時(shí)節(jié)。多人發(fā)愿。末世弘持。佛為授記。　稱(chēng)贊功德品第八。具四法。得三昧現(xiàn)前。獲五功德�！○堃嫫返诰�。過(guò)去無(wú)畏王佛時(shí)。須達(dá)多長(zhǎng)者子持此三昧。成然燈佛。欲成此三昧王。當(dāng)勤觀察彼四念處�！【咦阄宸ㄆ返谑�。賢護(hù)請(qǐng)佛設(shè)供。隨佛入園。復(fù)問(wèn)幾法能證三昧。佛答六種五法。　授記品第十一。然燈佛時(shí)。聞此三昧。卽證三昧。得菩提記�！∩跎钇返谑�二。觀五陰不取著。觀念處不分別。一切法中無(wú)障礙。成就三昧。卽得覩見(jiàn)阿僧只佛。聞法受持。　十法八法品第十三。具十法為他解斯三昧。當(dāng)?shù)冒耸隆！〔还补Φ缕返谑�四。�?dāng)成十八不共法。當(dāng)受如來(lái)十力�！‰S喜功德品第十

　　~p 378-379

　　五。四種隨喜（隨過(guò)去。隨當(dāng)來(lái)。隨現(xiàn)在。隨三世。）功德。不可格量。昔師子意佛時(shí)。梵德輪王隨喜功德已。成堅(jiān)固精進(jìn)佛。是故十由旬內(nèi)。應(yīng)往聽(tīng)受。盡壽應(yīng)隨法師不離�！∮X(jué)寤品第十六。昔薩遮那摩佛后。和輪比丘說(shuō)是三昧。佛為國(guó)王。夢(mèng)中聞告。寤遂出家。承事法師三萬(wàn)六千歲。魔障竟不得聞。汝等當(dāng)應(yīng)急疾聽(tīng)受。事師不懈。　囑累品第十七。

　　※般舟三昧經(jīng)（三卷　一名十方現(xiàn)在佛悉現(xiàn)在前立經(jīng)）　伐

　　后漢月支國(guó)沙門(mén)支婁迦讖譯

　　卽前經(jīng)先出。而文古澀。

　　拔陂菩薩經(jīng)（一卷　南伐北罪）

　　后漢錄失譯人名

　　亦卽前經(jīng)。文來(lái)未全。梵語(yǔ)拔陂。此翻賢護(hù)。

　　自在王菩薩經(jīng)（二卷）　發(fā)

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　佛在給孤獨(dú)園。與二萬(wàn)比丘。一萬(wàn)菩薩俱。自在王問(wèn)自在法。佛答戒自在。五神通自在。陰智。性智。入智。因緣智。諦智。自在。無(wú)礙慧自在。及說(shuō)菩薩十力。四無(wú)所畏。十八不共法。

　　※奮迅王問(wèn)經(jīng)（二卷）　發(fā)

　　~p 380-381

　　元魏中天竺婆羅門(mén)瞿曇般若流支等譯

　　與上同本

　　大集譬喻王經(jīng)（二卷）　周

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多等譯

　　為奢利弗。以諸譬喻。說(shuō)菩薩二乘智慧功德差別。勸人發(fā)心。回向菩提。親近善友。

　　佛說(shuō)大集會(huì)正法經(jīng)（五卷北作四卷　南淵北凊）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　佛在鷲峰山中。普勇菩薩請(qǐng)問(wèn)。佛為說(shuō)聞大集會(huì)正法者。功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隱身往十方剎諸事。又為藥王軍菩薩。分別久生初生二義。

　　僧伽吒經(jīng)（四卷北作三卷　南可北羊）

　　元魏優(yōu)禪尼國(guó)王子月婆首那譯

　　與上同本先出。舊人不察。收入密部。

　　月燈三昧經(jīng)（十一卷北作十卷　一名大方等大集月燈經(jīng)）　女

　　高齊烏萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍譯

　　佛在靈山。月光童子問(wèn)法。佛答一法速得菩提。謂于眾生起平等心。救護(hù)心。無(wú)礙心。無(wú)毒心。證得諸法體性平等無(wú)戲論三昧。從彼三昧。成就二十一

　　~p 382-383

　　種十法。得種種美名。說(shuō)已。大眾獲益。次說(shuō)三昧四十義。次說(shuō)古聲德佛事。次明于此三昧最初所行。以大悲心為首。次明應(yīng)知入三忍法。次說(shuō)古無(wú)所有起佛事。于是月光請(qǐng)佛及僧。佛詣其家受供養(yǎng)已。月光默念。作偈問(wèn)法。佛告以一法相應(yīng)。速成菩提。謂如實(shí)了知一切法體性離相無(wú)相。次明應(yīng)修習(xí)顯示三昧智。月光偈贊佛德。佛亦偈答授記。乃還靈山。童子隨來(lái)。更問(wèn)法要。佛言。成就四法。能速得此三昧。若如說(shuō)行。得四功德。應(yīng)善巧知于不思議佛法。應(yīng)咨請(qǐng)。應(yīng)深信。應(yīng)求。應(yīng)聞。而不怖。次加持乾闥樂(lè)音。宣此不思議法。次明應(yīng)知色身。及以法身。次明七十四種四不可思議。次明應(yīng)成善巧方便。所謂隨喜他善。次明應(yīng)住不放逸行。次明六度。多聞。法施。住空。宴坐�？臻e。乞食。各得十利。亦得見(jiàn)佛藏。得聞法藏。得智藏。得三世智慧藏。謂得五通。次明應(yīng)修神通本業(yè)。謂攝一切善法。而不取著。次又明古聲德佛時(shí)事。次明欲求三昧。應(yīng)修法施財(cái)施。四種回向而回向之。應(yīng)奉事持戒持三昧人。乃至以身分血肉除其病患。因說(shuō)往昔血肉供法師事。次有阿難問(wèn)苦行事。佛說(shuō)古善華月法師因緣。

　　~p 384-385

　　（己上皆屬初品。元無(wú)初品之名。）　懺悔品第二。明古勇健得王。嗔心殺善華月法師。后極悔過(guò)。猶墮三涂。從三涂出。今成世尊�！⌒Ａ抗Φ缕返谌��！≠潎@品第四。彌勒說(shuō)偈。　本因品第五。先偈說(shuō)古眾自在佛事。次勸修身戒。清凈身業(yè)。清凈身行�？诮�。意戒。各具一切佛功德法。次釋初品中美名。凡三百句。是為大方等大集一切諸佛說(shuō)月燈正行。一切諸法體性平等無(wú)戲論三昧。

　　月燈三昧經(jīng)（半卷）　慕

　　劉宋沙門(mén)釋先公譯

　　卽上經(jīng)中六度等各十功德

　　占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)（二卷　出六根聚經(jīng)中　南詩(shī)北景）

　　隋外國(guó)沙門(mén)菩提登譯

　　婆伽婆住耆阇崛山。示廣博嚴(yán)凈無(wú)礙道場(chǎng)。說(shuō)甚深根聚法門(mén)。堅(jiān)凈信菩薩。為末世眾生請(qǐng)問(wèn)方便。佛令轉(zhuǎn)問(wèn)地藏菩薩。地藏為示三種輪相。占察三世善惡業(yè)報(bào)。兼示懺悔之法。次示一實(shí)境界。二種觀道。及示善巧說(shuō)法。安慰怯弱。離相違過(guò)。此誠(chéng)末世救病神丹。不可不急流通。僭述玄疏。及行法。以公同志。

　　~p 386-387

　　佛說(shuō)佛名經(jīng)（十二卷）　已長(zhǎng)

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　佛在只園。無(wú)問(wèn)自說(shuō)。共計(jì)佛菩薩及辟支佛名。一萬(wàn)一千九十三尊。

　　佛說(shuō)五千五百佛名神咒除障滅罪經(jīng)（八卷北作五卷　南信北長(zhǎng)）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多共笈多譯

　　共四千七百零四佛。及多神咒。

　　三劫三千諸佛名經(jīng)（三卷　亦名集諸佛大功德山）　長(zhǎng)

　　開(kāi)元拾遺附梁錄

　　先五十三佛。次莊嚴(yán)劫。賢劫。星宿劫。各千佛。

　　千佛因緣經(jīng)（一卷）　維

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　佛在耆阇崛山。與五千比丘。八萬(wàn)四千菩薩俱。是諸菩薩。各各自說(shuō)過(guò)去因緣。聲徧大千。天龍八部皆悉集會(huì)。世尊從石室出。入大眾中。跋陀波羅菩薩敷座。諸菩薩等瓔珞供佛。請(qǐng)問(wèn)千佛過(guò)去因緣。佛為說(shuō)種種往因。經(jīng)來(lái)未盡。

　　賢劫經(jīng)（十卷　亦名颰陀劫三昧經(jīng)。晉曰賢劫定意。）　恃

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　~p 388-389

　　問(wèn)三昧品第一。喜王菩薩請(qǐng)問(wèn)。佛答以了諸法本三昧。成就二千一百諸度無(wú)極事。致八萬(wàn)四千諸三昧門(mén)。諸總持門(mén)�！⌒衅返诙��！∷氖缕返谌�。明行四種四事。得此三昧。　法師品第四。　法供養(yǎng)品第五。　諸度無(wú)極品第六。喜王與佛從三昧起。更請(qǐng)問(wèn)法。佛乃唱二千一百度無(wú)極名�！×�(xí)行品第七�！�無(wú)際品第八�！÷劤制返诰拧！∩裢ㄆ返谑��！∪�十二相品第十一�！№槙r(shí)品第十二�！∪�十七品第十三�！〖哦绕返谑�四�！∈�種力品第十五�！∷臒o(wú)所畏品第十六�！∈�八不共法品第十七�！》奖闫返谑�八�！“说绕返谑�九。已上共十三品。皆細(xì)釋諸度無(wú)極。各有六事�！∏Х鹈�號(hào)品第二十�！∏Х鹋d立品第二十一。明國(guó)土。光明。父母。子。侍。弟子。壽命。法住。各各不同�！∏Х鸢l(fā)意品第二十二。明最初發(fā)心因緣�！�嘆古品第二十三�！�囑累品第二十四。

　　稱(chēng)揚(yáng)諸佛功德經(jīng)（三卷　亦名集諸佛華　南罔北靡）

　　元魏西域沙門(mén)吉迦夜共曇曜譯

　　佛在靈山。為舍利弗。及彌勒。迦葉。說(shuō)諸佛名號(hào)功德。東五十三。南三十八。西三。北六。上二十七。與百七十佛名略同。

　　~p 390-391

　　百佛名經(jīng)（六紙欠　南忘北信）

　　隋烏萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍譯

　　舍利弗問(wèn)。佛唱百名。勅令夜三。晝?nèi)�。各誦一徧。

　　佛說(shuō)大乘大方廣佛冠經(jīng)（上下合卷　南松北凊）

　　宋中印土沙門(mén)法護(hù)等譯

　　佛在鷲峰。告大迦葉。　東方定手最上吉祥如來(lái)。離麈步菩薩�！∩徣A最上吉祥如來(lái)。蓮華手菩薩。　日輪光明最勝吉祥如來(lái)。日光明菩薩�！∫粚毶w最上如來(lái)�！《ㄗ钌霞�祥如來(lái)�！�寶輪光明高勝吉祥王如來(lái)�！∧戏綗o(wú)邊步跡如來(lái)。　無(wú)邊香最上王如來(lái)�！�寶上如來(lái)�！∥鞣酱蠊饷髡杖鐏�(lái)。　北方寶開(kāi)花普耀吉祥如來(lái)。　東方寶藏如來(lái)。　寶勝如來(lái)。

　　佛說(shuō)十吉祥經(jīng)（一紙余　南賢北信）

　　開(kāi)元附秦錄

　　佛為離垢蓋大士。說(shuō)東方十佛名號(hào)功德。

　　佛說(shuō)八佛名號(hào)經(jīng)（三紙半　南才北知）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　因舍利弗問(wèn)。為說(shuō)東方八佛名號(hào)。聞?wù)叩貌煌似?/p>

　　~p 392-393

　　提善說(shuō)稱(chēng)功德如來(lái)。因陀羅相幢星王如來(lái)。普光明功德莊嚴(yán)如來(lái)。善斗戰(zhàn)難降伏超越如來(lái)。普功德明莊嚴(yán)如來(lái)。無(wú)礙藥樹(shù)功德稱(chēng)如來(lái)。步寶蓮華如來(lái)。寶華善住娑羅王如來(lái)。

　　佛說(shuō)八吉祥神咒經(jīng)（二紙半　南效北知）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛說(shuō)八陽(yáng)神咒經(jīng)（二紙半　南才北知）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛說(shuō)八吉祥經(jīng)（二紙　南才北知）

　　蕭梁扶南國(guó)沙門(mén)僧伽婆羅譯

　　三經(jīng)并與前同本。梁譯缺舍利弗問(wèn)。

　　佛說(shuō)八部佛名經(jīng)（二紙半　南賢北信）

　　元魏中天竺婆羅門(mén)瞿曇般若流支譯

　　佛為善作長(zhǎng)者。說(shuō)東方八佛名功德。

　　佛說(shuō)滅十方冥經(jīng)（六紙）　維

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛教面善悅童子。念十方佛名。以除恐懼。

　　受持七佛名號(hào)所生功德經(jīng)（四紙半）　維

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　為舍利弗說(shuō)東方五佛。南方二佛。名號(hào)。

　　~p 394-395

　　大乘寶月童子問(wèn)法經(jīng)（四紙　南盡北則）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　佛在鷲峰。頻婆娑羅王子請(qǐng)問(wèn)佛號(hào)功德。佛以十方各一佛名答之。幷出夙愿功德。

　　佛說(shuō)寶網(wǎng)經(jīng)（一卷　南忘北彼）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛游獼猴江邊。與六萬(wàn)比丘。三十億菩薩。九十億諸天。九十九億龍王。及阿須倫王民眾俱。維耶離城寶網(wǎng)童子。年始八歲。夢(mèng)兜率天人頌嘆佛德。啟白父母。見(jiàn)佛設(shè)供。請(qǐng)問(wèn)法要。佛為稱(chēng)說(shuō)六佛功德。東方寶光月殿妙尊音王佛。南方樹(shù)根華王佛。西方造王神通焰華佛。北方月殿清凈佛。下方善寂月音王佛。上方無(wú)數(shù)精進(jìn)愿首佛。

　　佛說(shuō)不思議功德諸佛所護(hù)念經(jīng)（二卷　出眾經(jīng)　南長(zhǎng)北信）

　　南云阇那崛多譯。北云曹魏錄。失譯人名。

　　共有千一百二十佛名

　　藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)（二卷）　惟

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　善名稱(chēng)吉祥王佛八愿�！�寶月智嚴(yán)光音自在王佛八愿�！〗鹕珜毠饷钚谐删头鹚脑浮�無(wú)憂(yōu)最

　　~p 396-397

　　勝吉祥佛四愿�！》ê＠滓舴鹚脑浮！》ê�勝慧游戲神通佛四愿�！∷帋熈鹆Ч夥鹗�二愿�！〗鹕珜毠饷钚谐删头稹Ｓ写罅ι裰�。藥師琉璃光佛。有大陀羅尼咒。又因少智諸天。心生疑念。七佛同來(lái)此土。說(shuō)大神咒。復(fù)有執(zhí)金剛菩薩。說(shuō)二神咒。余與流通本大同。理應(yīng)流通此本。然亦不列八菩薩名。

　　○佛說(shuō)藥師如來(lái)本愿經(jīng)（一卷　前有序文）　惟

　　隋南天竺沙門(mén)達(dá)摩笈多譯

　　與灌頂?shù)谑�二�?jīng)同。而無(wú)神咒。及八菩薩名。

　　※藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)（一卷）　惟

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　此卽流通本也。然亦無(wú)神咒。及八菩薩名。今之八菩薩名。乃后人依灌頂?shù)谑�二�?jīng)添入。今之神咒。乃后人依七佛本愿經(jīng)添入。

　　觀佛三昧海經(jīng)（十卷）　量

　　東晉迦維羅衛(wèi)國(guó)沙門(mén)佛陀跋陀羅譯

　　六譬品第一。佛住尼拘樓陀精舍。僧自恣竟。父王閱頭檀。姨母憍曇彌。欲來(lái)見(jiàn)佛。佛令徧集比丘菩薩。及天龍八部等眾。父王為后世眾生。請(qǐng)問(wèn)云何

　　~p 398-399

　　觀佛身色相好光明。佛入徧凈色身三昧。微笑放光。說(shuō)師子在胎喻。栴檀生伊蘭林中喻。金翅鳥(niǎo)王心喻。多勒果喻。波利質(zhì)多羅樹(shù)喻。阿修羅幻力喻。皆喻念佛三昧�！⌒蛴^地品第二。言眾生樂(lè)觀佛相。各有不同。或順或逆等�！∮^相品第三。一明觀如來(lái)頂。二明觀如來(lái)發(fā)。三明觀發(fā)際。四明觀白毫相。從初生乃至成佛。敘事最詳。五明觀額廣平正。六明觀眉。七明觀眼睫。八明觀耳。九明觀方頰車(chē)。十明觀師子欠。十一觀鼻。十二觀髭。十三觀唇。十四觀廣長(zhǎng)舌。十五觀頸相。缺［分／瓦］骨滿(mǎn)相。胸臆卍字印相。十六悉現(xiàn)具足身相。大眾所見(jiàn)。各各不同。其見(jiàn)如炭如墨等者。由昔惡業(yè)。各各殷重懺悔。乃見(jiàn)好相。十七明觀放常光相。十八明觀眉間光明。十九復(fù)明額廣平正。面上三輪。發(fā)際等相。二十復(fù)觀鼻出光明。二十一復(fù)觀面門(mén)光明。二十二復(fù)觀耳出五光。二十三復(fù)觀頸出二光。二十四復(fù)觀缺骨滿(mǎn)相光明。二十五復(fù)觀胸卍字相。腋下摩尼珠。皆放光明。二十六觀寶臂。指縵。掌輪。各放光明。二十七觀臍相。光照十方。二十八因父王請(qǐng)�，F(xiàn)心內(nèi)境�！∮^佛心品第四。具明大慈悲心。專(zhuān)緣地獄等罪

　　~p 400-401

　　苦眾生。幷廣敘地獄苦事�！∮^四無(wú)量品第五。使大眾見(jiàn)佛心中。有無(wú)數(shù)佛。乘大寶船。往來(lái)五道。救苦眾生。大慈。大悲。大喜。大舍�！∮^四威儀品第六。行佛。住佛。坐佛。臥佛也。于中具明度老婢事。上忉利天為母說(shuō)法事。伏曠野鬼將事。降毒龍事。降力士事�！∮^馬王藏品第七。明宮中為諸女所現(xiàn)相。舍衛(wèi)國(guó)度淫女所現(xiàn)相。波羅柰國(guó)度淫女所現(xiàn)相。伽耶城為尼犍所現(xiàn)相。　本行品第八。先明念佛三昧。能滅大罪。次文殊菩薩。十方十佛。四方四佛。財(cái)首菩薩。釋迦如來(lái)。阿難尊者。各言本修念佛三昧。　觀像品第九。彌勒為末世眾生請(qǐng)問(wèn)。佛為廣說(shuō)觀像除罪方法�！∧钇叻鹌返谑�。　念十方佛品第十一�！∶苄衅返谑�二。言得三昧者。當(dāng)密身口意。莫起邪命。莫生貢高。次復(fù)說(shuō)種種喻。以喻念佛三昧。結(jié)名受持。阿難復(fù)問(wèn)無(wú)見(jiàn)頂相。佛入頂三昧海�，F(xiàn)大勝相。眾倍獲益。

　　佛說(shuō)彌勒成佛經(jīng)（一卷）　貞

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　佛經(jīng)行波沙山頂。說(shuō)偈集眾。舍利弗請(qǐng)問(wèn)彌勒菩薩成佛時(shí)事。佛為說(shuō)其國(guó)土。時(shí)節(jié)種族。出家。成道。

　　~p 402-403

　　轉(zhuǎn)法輪。度人。見(jiàn)迦葉。乃至法住等事。

　　佛說(shuō)觀彌勒菩薩下生經(jīng)（六紙半）　貞

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛在只園。因阿難請(qǐng)。為說(shuō)彌勒下生成佛之事。與前經(jīng)大同小異。

　　佛說(shuō)彌勒來(lái)時(shí)經(jīng)（二紙余）　貞

　　附東晉第四譯

　　佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)（六紙余　一名彌勒當(dāng)來(lái)成佛）　貞

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什第三譯

　　佛說(shuō)彌勒下生成佛經(jīng)（五紙）　貞

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈第六譯

　　舍利子以偈問(wèn)。佛以偈答�！∪�經(jīng)皆與前同

　　佛說(shuō)觀彌勒菩薩上生兜率陀天經(jīng)（一卷）　貞

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　佛在只園。放金色身光。幷現(xiàn)化佛。唱千佛始末名。大眾云集。佛出舌相。放千光明�，F(xiàn)無(wú)量化佛。說(shuō)諸陀羅尼法。彌勒菩薩聞已。得百萬(wàn)億陀羅尼門(mén)。起住佛前。優(yōu)波離請(qǐng)問(wèn)。此人命終。生于何處。佛為說(shuō)兜率天中莊嚴(yán)之事。作此觀者。皆得往生彼天。隨侍下生。得菩提記。

　　~p 404-405

　　佛說(shuō)一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)（一紙　南賢北信）

　　大乘單本失譯人名

　　佛住寂滅道場(chǎng)。彌勒來(lái)見(jiàn)。梵志問(wèn)其往因。佛言。過(guò)去有彌勒佛。說(shuō)慈三昧光大悲海云經(jīng)。一切智光明婆羅門(mén)聞經(jīng)發(fā)心。入山修行。絕糧七日。白兔母子舍身供之。仙人不食。仙。卽今之彌勒。白兔母子。卽今釋迦及羅睺羅。

　　佛說(shuō)師子月佛本生經(jīng)（六紙半　南賢北信）

　　新附三秦錄

　　佛住竹園。有婆須蜜多比丘。緣樹(shù)上下。與八萬(wàn)四千金色獼猴跳戲。大眾譏嫌。頻婆娑羅大王詣佛問(wèn)之。佛言。比丘卽是師子月佛。補(bǔ)彌勒處。幷說(shuō)獼猴往因。授菩提記。

　　文殊師利般涅槃經(jīng)（四紙欠）　維

　　西晉清信士聶道真譯

　　佛在只園。于后夜分。入定放光。照文殊房。作諸化現(xiàn)。阿難集眾。跋陀婆羅問(wèn)其始末。佛為略說(shuō)觀文殊法。及說(shuō)示滅起塔種種佛事。

　　佛說(shuō)觀藥王藥上二菩薩經(jīng)（一卷　南得北知）

　　~p406-407

　　劉宋西域沙門(mén)畺良耶舍譯

　　佛在青蓮華池精舍。與千二百五十比丘。一萬(wàn)菩薩。及十億十方菩薩。五百離車(chē)子俱。佛入普光三昧。身毛放光�；�七寶葢�，F(xiàn)十方事。又放眼光。照藥王藥上二菩薩頂。住其頂上。如金剛山。十方諸佛。皆悉映現(xiàn)。長(zhǎng)者子寶積請(qǐng)問(wèn)觀法。佛言。具五因緣。方得聞此二菩薩名。二菩薩遂各說(shuō)咒。復(fù)以瓔珞供佛。住佛肩上。如須彌山。山有梵宮。十方十佛。坐宮中華。贊二菩薩所說(shuō)神咒。佛卽授二菩薩記。次說(shuō)觀法。說(shuō)五十三佛名。次為阿難說(shuō)二菩薩往昔因緣。

　　地藏菩薩本愿經(jīng)（二卷流通本作三卷　南思北斯）

　　唐于闐國(guó)沙門(mén)實(shí)叉難陀譯。

　　忉利天宮神通品第一。佛在忉利天。為母說(shuō)法。十方諸佛菩薩集會(huì)贊嘆。如來(lái)含笑。放光明云。出微妙音。十方天龍鬼神。亦皆集會(huì)。佛為文殊菩薩說(shuō)地藏菩薩往因�！�分身集會(huì)品第二。十方地獄處分身地藏菩薩。與諸受化眾生。來(lái)見(jiàn)世尊。世尊摩頂付囑。　觀眾生業(yè)緣品第三。摩耶夫人問(wèn)業(yè)報(bào)所感惡趣。地藏略答五無(wú)間事。　閻浮眾生業(yè)感

　　~p 408-409

　　品第四。定自在王菩薩更問(wèn)往因。佛又略說(shuō)二事。四天王請(qǐng)問(wèn)菩薩大愿方便。佛述其所說(shuō)報(bào)應(yīng)之法。　地獄名號(hào)品第五。普賢菩薩問(wèn)。地藏菩薩答�！�如來(lái)贊嘆品第六。佛放身光。出大音聲。贊嘆地藏菩薩。普廣菩薩請(qǐng)問(wèn)利益。佛為廣說(shuō)�！�利益存亡品第七。地藏菩薩白佛。普勸眾生斷惡修善。大辨長(zhǎng)者請(qǐng)問(wèn)薦亡功德。地藏為說(shuō)七分獲一。　閻羅王眾贊嘆品第八。鬼王與閻羅天子。承佛菩薩神力。俱詣忉利。請(qǐng)問(wèn)眾生不依善道之故。佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王。主命鬼王。各發(fā)善愿。佛贊印之。幷授主命道記�！�稱(chēng)佛名號(hào)品第九。地藏菩薩為利眾生。演說(shuō)過(guò)去諸佛名號(hào)功德�！�校量布施功德緣品第十。地藏請(qǐng)問(wèn)。佛分別答�！�地神護(hù)法品第十一。堅(jiān)牢地神明供像十利�！�見(jiàn)聞利益品第十二。佛放頂光。妙音稱(chēng)贊地藏菩薩。觀世音菩薩請(qǐng)問(wèn)不思議事。佛分別答�！�囑累人天品第十三。佛又摩地藏頂。以諸眾生付囑令度。次為虛空藏菩薩。說(shuō)見(jiàn)像聞經(jīng)二十八益。又說(shuō)七益。

　　佛說(shuō)師子莊嚴(yán)王菩薩請(qǐng)問(wèn)經(jīng)（三紙余　有宣律師序　南賢北景）

　　~p 410-411

　　唐中印土沙門(mén)那提譯

　　佛在耆阇崛山。有師子莊嚴(yán)王菩薩。請(qǐng)問(wèn)大會(huì)莊嚴(yán)之因。佛言。昔作方曼荼羅供八菩薩所致。謂觀世音菩薩。彌勒菩薩。虛空藏菩薩。普賢菩薩。執(zhí)金剛主菩薩。文殊師利菩薩。止諸障菩薩。地藏菩薩。

　　佛說(shuō)八大菩薩經(jīng)（一紙半　南思北斯）

　　宋中印土沙門(mén)法賢譯

　　佛在祇園。與千二百五十苾芻。及八大菩薩俱。謂妙吉祥菩薩。圣觀自在菩薩。慈氏菩薩。虛空藏菩薩。普賢菩薩。金剛手菩薩。除蓋障菩薩。地藏菩薩。又有無(wú)能勝等諸大菩薩。皆來(lái)會(huì)坐。佛為舍利弗說(shuō)東方五佛名�！∩凭�進(jìn)吉祥如來(lái)�！∑照杖鐏�(lái)�！〖�祥如來(lái)。　印捺啰計(jì)都特嚩惹王如來(lái)。喜功德光自在王如來(lái)。

　　六菩薩名亦當(dāng)誦持經(jīng)（一紙　南籍北旣）

　　后漢失譯人名見(jiàn)費(fèi)長(zhǎng)房錄

　　師子戲菩薩。師子奮迅菩薩。師子幡菩薩。師子作菩薩。堅(jiān)勇精進(jìn)菩薩。擊金剛慧菩薩。又四菩薩。棄陰蓋菩薩。寂根菩薩�；弁�菩薩。不離菩薩。

　　離垢慧菩薩所問(wèn)禮佛法經(jīng)（四紙半　前有宣律師序）　維

　　~p 412

　　唐中印土沙門(mén)那提譯

　　佛在給孤獨(dú)園。與五百比丘。無(wú)央數(shù)菩薩。及人天八部俱。離垢慧請(qǐng)問(wèn)。于如來(lái)所。云何恭敬禮拜供養(yǎng)。佛先示五輪著地。應(yīng)發(fā)五愿。次示十方佛名。次示皈依。懺悔。勸請(qǐng)。隨喜。回向。發(fā)愿。之法。

　　閱藏知津卷第五

　　~p 413

　　閱藏知津卷第六

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之五】

　　佛說(shuō)老女人經(jīng)（一紙半　南男北潔）

　　吳月支國(guó)優(yōu)娑塞支謙譯

　　佛在樂(lè)音處。與八百比丘。萬(wàn)菩薩俱。有窮貧老女。請(qǐng)問(wèn)生老病死五陰六根四大等。從何所來(lái)。去至何所。佛答。來(lái)無(wú)所從。去無(wú)所至。兼說(shuō)緣生眾喻。老女開(kāi)解。佛為出其往因。幷記其往生極樂(lè)。后成佛道。

　　~p 414-415

　　佛說(shuō)老母經(jīng)（一紙半　南男北潔）

　　附劉宋錄第二出

　　佛說(shuō)老母女六英經(jīng)（一紙欠　南男北潔）

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　二經(jīng)并與前同。而第三譯甚簡(jiǎn)略。

　　楞伽阿跋多羅寶經(jīng)（四卷）　惟

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　一切佛語(yǔ)心品之一。佛住楞伽山頂。與大比丘僧。及大菩薩眾俱。大慧菩薩以偈問(wèn)百八句。佛以偈領(lǐng)。幷為出所未問(wèn)。總以一切句非一切句答之。次答諸識(shí)生住滅有二種。次明七種性自性。七種第一義。次答心。意。意識(shí)。五法。自性。相。次明上圣智三相。次答所問(wèn)圣智事分別自性經(jīng)。次答凈除自心現(xiàn)流頓漸之問(wèn)。次答常不思議非同外道之問(wèn)。次明五無(wú)間種性。及菩薩一闡提。次明三自性。次明二種無(wú)我相。次答離建立。誹謗。見(jiàn)。次答一切法空。無(wú)生。無(wú)二。離自性相。之問(wèn)。　一切佛語(yǔ)心品之二。答如來(lái)藏不同外道所說(shuō)之我。次答修行者大方便。次答一切諸法緣因之相。次答言說(shuō)妄想相心經(jīng)之問(wèn)。次答自覺(jué)圣智所行之問(wèn)。次明四種禪。次

　　~p 416-417

　　答般涅槃問(wèn)。次明二種自性相。二種神力建立。次答緣起不同外道因緣之問(wèn)。次答常聲為惑亂。次明一切法如幻。次明當(dāng)善觀名。句。形。身。及四種計(jì)論。次答四果差別通相之問(wèn)。次明有二種覺(jué)。次明當(dāng)善四大造色。次明當(dāng)說(shuō)諸陰自性相。次明外道有四種涅槃。次說(shuō)妄想自性分別通相。次答自覺(jué)圣智相。及一乘之問(wèn)。　一切佛語(yǔ)心品之三。說(shuō)三種意生身。次答五無(wú)間不入地獄之問(wèn)。次答佛知覺(jué)問(wèn)。次答諸佛四等。謂字等。語(yǔ)等。法等。身等。次答不說(shuō)是佛說(shuō)問(wèn)。次答離有無(wú)有相問(wèn)。次答宗通相問(wèn)。次答不實(shí)妄想問(wèn)。次答善語(yǔ)義問(wèn)。次明智識(shí)相。次明外道九種轉(zhuǎn)變論。次答一切法相續(xù)義。解脫義。次答一切法妄想自性非性問(wèn)。次明一切法不生不應(yīng)立宗。次答智不得問(wèn)。次分別說(shuō)通及宗通。次答勿習(xí)近世間論問(wèn)。次答外道妄想涅槃。非順涅槃。　一切佛語(yǔ)心品之四。答如來(lái)為作為不作等問(wèn)。次答不生不滅是如來(lái)異名問(wèn)。次答不生不滅無(wú)奇特問(wèn)。次答外道七種無(wú)常。非是佛法。次答滅正受次第相續(xù)問(wèn)。次答如來(lái)非常非無(wú)常。次因誰(shuí)生誰(shuí)滅之問(wèn)。明如來(lái)藏是善不善因。次答五法。

　　~p 418-419

　　自性。識(shí)。二種無(wú)我。究竟分別相。次答如恒河沙問(wèn)。次答一切法剎那問(wèn)。次答六波羅密有三種分別。次答種種相違問(wèn)難。次答不食肉義。

　　達(dá)磨大師指此可以印心。故獨(dú)流通于世。

　　△入楞伽經(jīng)（十卷）　鞠

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　有十八品

　　○大乘入楞伽經(jīng)（七卷　前有御制序）　養(yǎng)

　　唐于闐國(guó)沙門(mén)實(shí)叉難陀譯

　　有十品。文筆順暢。　二部并同前經(jīng)。但多初品。及后二品耳。

　　佛說(shuō)首楞嚴(yán)三昧經(jīng)（三卷）　靡

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　佛在耆阇崛山。與大比丘僧三萬(wàn)二千人俱。菩薩摩訶薩七萬(wàn)二千。及天龍八部。皆來(lái)集會(huì)。時(shí)堅(jiān)意菩薩請(qǐng)問(wèn)三昧法。佛唱首楞嚴(yán)名。一切眾會(huì)。各敷妙座。各見(jiàn)如來(lái)坐其座上。等行梵王問(wèn)何佛是實(shí)。佛言。一切皆是真實(shí)。次攝神力。以百句義釋此三昧。次說(shuō)學(xué)射之喻。次有持須彌山釋現(xiàn)三昧力。次現(xiàn)意天子現(xiàn)三昧力。次佛放眉光。照于魔宮。使

　　~p 420-421

　　大眾皆見(jiàn)魔王被五系縛。次有魔界行不污菩薩化度魔女。魔尋見(jiàn)佛。佛與授記。因說(shuō)四種授記不同。次為二百魔女授現(xiàn)前記。次說(shuō)住三昧神力。次堅(jiān)意菩薩。問(wèn)文殊師利菩薩福田及多聞等諸義。次授凈月藏天子道記。次文殊師利自說(shuō)往昔曾三百六十億世。示現(xiàn)作辟支佛。于是二百菩薩還發(fā)大心。誓得十力。次令彌勒菩薩現(xiàn)三昧力。次摩訶迦葉解知文殊師利久已成佛。佛卽說(shuō)其過(guò)去名為龍種上佛。佛升虛空。光照十方。十方諸佛。同說(shuō)此法。亦同放光。交互相見(jiàn)。次明佛壽甚長(zhǎng)。次明受持者。有二十不思議功德。

　　維摩詰所說(shuō)經(jīng)（三卷　一名不可思議解脫）　方

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　佛國(guó)品第一。佛在庵羅樹(shù)園。與八千比丘。三萬(wàn)二千菩薩。及梵釋八部四眾俱。寶積等五百長(zhǎng)者子。各持寶葢供佛。佛令合為一葢。普現(xiàn)世界中事。及現(xiàn)十方諸佛說(shuō)法。寶積偈贊。幷問(wèn)凈土之行。佛答以眾生之類(lèi)。是菩薩凈土。乃至隨其心凈。則佛土凈。舍利弗疑此土何以獨(dú)穢。佛按指現(xiàn)凈土相�！》奖闫返诙�。維摩詰長(zhǎng)者方便現(xiàn)疾。為眾說(shuō)法。

　　~p 422-423

　　弟子品第三。佛遣十大弟子。乃至五百弟子問(wèn)疾。皆辭不堪�！∑兴_品第四。佛遣彌勒等諸菩薩問(wèn)疾。亦辭不堪。　文殊師利問(wèn)疾品第五。大眾同往。相見(jiàn)酬答。　不思議品第六。借座于須彌燈王佛國(guó)。演不思議解脫之法�！∮^眾生品第七。維摩答文殊問(wèn)。觀眾生如幻。如水月。如鏡像等。乃至從無(wú)住本。立一切法。次有天女散華。舍利弗等不能去華。與天女種種問(wèn)答�！》鸬榔返诎�。維摩答文殊問(wèn)。明菩薩行于非道。通達(dá)佛道。文殊答維摩問(wèn)。明一切煩惱為如來(lái)種。維摩答普現(xiàn)色身問(wèn)。明法門(mén)眷屬。智度母。方便父等�！∪�不二法門(mén)品第九。三十二菩薩各說(shuō)入不二法門(mén)。最后文殊問(wèn)維摩。維摩默然。　香積佛品第十。維摩遣化菩薩往上方香積佛所。乞世尊所食之余。悉飽眾會(huì)�！∑兴_行品第十一。維摩與大眾見(jiàn)佛。佛為阿難說(shuō)諸佛一切施為。無(wú)非佛事。及為香積世界諸菩薩。說(shuō)不盡有為。不住無(wú)為。法門(mén)�！∫�(jiàn)阿閦佛品第十二。維摩答佛觀如來(lái)問(wèn)。及斷取妙喜世界。來(lái)示此會(huì)大眾。　法供養(yǎng)品第十三。天帝贊嘆持經(jīng)。誓愿擁護(hù)。佛為說(shuō)過(guò)去藥王佛時(shí)。寶葢轉(zhuǎn)輪圣王。與其千子。供

　　~p 424-425

　　養(yǎng)于佛。有一王子。名為月葢。思惟供養(yǎng)。以何為勝。乃至問(wèn)佛。佛示以法供養(yǎng)最。遂于末后守護(hù)法城。今得成佛�！�囑累品第十四。囑彌勒及阿難廣宣流布。

　　按智者大師。曾有玄義及疏。今皆流入高麗。此間僅存四教義六卷。乃玄義中一分耳。

　　維摩詰經(jīng)（三卷　亦名不可思議法門(mén)之稱(chēng)）　方

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　△說(shuō)無(wú)垢稱(chēng)經(jīng)（六卷　南方北蓋）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　二經(jīng)并與前同

　　善思童子經(jīng)（二卷　南賴(lài)北敢）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　佛住庵婆羅波梨園。與八千比丘。萬(wàn)菩薩俱�；�作天身。入毗耶離城乞食。至毗摩羅詰家。善思童子從高樓上投身禮佛。獻(xiàn)彼所執(zhí)蓮華。誓成菩提。與舍利弗。富樓那。阿難陀。互相問(wèn)答。佛復(fù)為說(shuō)大菩提路。無(wú)有一法而可得者。幷說(shuō)不驚不怖不畏之法。童子證無(wú)生忍。佛為授記。

　　大方等頂王經(jīng)（一卷　一名維摩詰子問(wèn)經(jīng)）　萬(wàn)

　　~p 426-427

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　△大乘頂王經(jīng)（一卷）　萬(wàn)

　　蕭梁優(yōu)禪尼國(guó)王子月婆首那譯

　　二經(jīng)并與前同

　　月上女經(jīng)（二卷）　染

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　佛在毗耶離草茅精舍。與五百比丘。八千菩薩眾俱。有一離車(chē)。名毗摩羅詰。生美女。名為月上。一切童子爭(zhēng)欲娶之。約七日后。自行選擇。至第六日。手有蓮華。華有化佛。執(zhí)華而出。說(shuō)偈訶欲。引眾見(jiàn)佛。路答舍利弗問(wèn)。旣到佛所。復(fù)答諸菩薩問(wèn)。次以手中蓮華供佛。化成華帳。如是共出十華。共發(fā)十愿。卽得記。轉(zhuǎn)男出家。（記中先生天。次末世護(hù)法。次生兜率。次隨彌勒受持正法。次生阿彌陀佛國(guó)。次供養(yǎng)十方諸佛。乃成月上如來(lái)。）

　　大乘密?chē)?yán)經(jīng)（三卷　前有圣教序　南染北凊）

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅譯

　　密?chē)?yán)會(huì)品第一。佛住出過(guò)三界密?chē)?yán)之國(guó)。與十億佛土微塵菩薩眾俱。放光照現(xiàn)莊嚴(yán)勝相。答如實(shí)見(jiàn)菩薩之問(wèn)。有金剛藏菩薩。問(wèn)第一義法性。佛答以如來(lái)藏不生不滅。如月普現(xiàn)。　妙身生品第二。

　　~p 428-429

　　如實(shí)見(jiàn)菩薩。請(qǐng)金剛藏菩薩。說(shuō)諸圣人內(nèi)證之境。金剛藏以偈答之。又請(qǐng)示歸依之處。亦以偈答。復(fù)示繢像夢(mèng)境等喻。又以偈明三性五法等義。復(fù)現(xiàn)大小無(wú)量身形。次有眾多菩薩。同問(wèn)世間一切誰(shuí)之所作。金剛藏偈答阿賴(lài)耶識(shí)。能現(xiàn)眾法。次有螺髻梵王。承佛威力。來(lái)密?chē)?yán)國(guó)。以偈問(wèn)法。金剛藏亦以偈說(shuō)如來(lái)善示現(xiàn)義�！√ド�品第三。金剛藏菩薩告螺髻梵王。訶斥胎生不凈。應(yīng)當(dāng)舍離。亦不應(yīng)為三昧所縛。若離二取。生密?chē)?yán)國(guó)。　顯示自作品第四。金剛藏菩薩復(fù)告螺髻梵王。深明五蘊(yùn)不實(shí)。寶髻菩薩更請(qǐng)隨宜說(shuō)法。金剛藏深明一切唯心�！》謩e觀行品第五。金剛藏復(fù)說(shuō)舍拳軍車(chē)等喻。以明諸法無(wú)實(shí)。應(yīng)速發(fā)廣大心。修清凈觀行。生清凈佛土�！“①�(lài)耶建立品第六。金剛藏復(fù)明阿賴(lài)耶識(shí)。與染凈法恒作所依�！∽宰R(shí)境界品第七。金剛藏菩薩放髻珠光。普照一切。告如實(shí)見(jiàn)菩薩。以雪山惡獸。喻外道于阿賴(lài)耶。所生我見(jiàn)。　阿賴(lài)耶微密品第八。寶手菩薩白眾色最勝王。令問(wèn)金剛藏菩薩名想等義。金剛藏偈答。依相立名。名無(wú)實(shí)事。乃至賴(lài)耶與七識(shí)。如鐵與磁石。二俱無(wú)有思。若

　　~p 430-431

　　得如幻首楞嚴(yán)定。則于一切法皆得自在變現(xiàn)。又復(fù)廣明阿賴(lài)耶識(shí)。隨迷悟緣。為凡為圣。于是眾色最勝王等。復(fù)以偈請(qǐng)說(shuō)法。月幢世尊分身眷屬。亦咸集會(huì)。金剛藏重以偈明唯識(shí)妙義。菩薩天人。咸皆贊嘆供養(yǎng)。更請(qǐng)說(shuō)法。金剛藏又與大樹(shù)緊那羅王。持進(jìn)菩薩。觀自在等諸大菩薩。演說(shuō)諸法性空。從心而起。乃至阿賴(lài)耶識(shí)。與如來(lái)藏不一不異等義。

　　△大乘密?chē)?yán)經(jīng)（三卷　有新翻御制序　南不北凊）

　　唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯

　　品數(shù)并同前經(jīng)。而名目稍異。多是偈語(yǔ)。

　　解深密經(jīng)（五卷　南常北效）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　序品第一。薄伽梵住超過(guò)三界所行之處。與無(wú)量大聲聞俱。及無(wú)量菩薩。從種種佛土而來(lái)集會(huì)�！�勝義諦相品第二。如理請(qǐng)問(wèn)菩薩問(wèn)。解甚深義密意菩薩答。具明有為非有為非無(wú)為。無(wú)為亦非無(wú)為非有為。但是本師假施設(shè)句。如幻事等。法涌菩薩向佛述東方外道之所思議。佛為說(shuō)勝義超過(guò)一切尋思境相。善清凈慧菩薩。向佛述修解行地

　　~p 432-433

　　菩薩之所疑惑。佛為說(shuō)勝義超過(guò)諸行一異性相。佛告善現(xiàn)。有情界中。幾懷增上慢。幾離增上慢。善現(xiàn)答以懷者甚多。離者甚少。佛為說(shuō)徧一切一味相�！⌒囊庾R(shí)相品第三。廣慧菩薩問(wèn)佛。齊何名為于心意識(shí)秘密善巧菩薩。佛言。于內(nèi)各別如實(shí)不見(jiàn)阿陀那及識(shí)。不見(jiàn)阿賴(lài)耶及識(shí)。不見(jiàn)積集及心。不見(jiàn)六根。六塵。六識(shí)。是名勝義善巧菩薩。　一切法相品第四。德本菩薩問(wèn)佛。何名于諸法相善巧菩薩。佛為說(shuō)徧計(jì)依他圓成三相。如實(shí)了知�！�無(wú)自性品第五。為勝義生菩薩。說(shuō)三種無(wú)自性性密意。勝義生言。初鹿林中。轉(zhuǎn)四諦法輪。雖甚希有。猶未了義。第二時(shí)中。依一切法皆無(wú)自性。以隱密相轉(zhuǎn)正法輪。雖更希有。猶未了義。今第三時(shí)。以顯了相轉(zhuǎn)正法輪。最為希有。是真了義�！》謩e瑜伽品第六。佛答彌勒菩薩種種諸問(wèn)。謂奢摩他。毗鉢舍那。四種所緣境事。及緣別法。緣總法。三三摩地。知法。知義。聞。思。修。三慧。及總空性相等�！〉夭�羅密品第七。佛答觀自在菩薩所問(wèn)十一地義。及十波羅密義�！∪鐏�(lái)成所作事品第八。佛答文殊師利所問(wèn)法身解脫身義。及答言音差別相。一切智者

　　~p 434-435

　　相。如來(lái)心無(wú)加行生起相。成正覺(jué)。轉(zhuǎn)法輪。入涅槃。皆無(wú)二相。乃至穢土凈土。何事易得。何事難得。

　　深密解脫經(jīng)（五卷　有曇寧序　南常北效）

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　與上經(jīng)同。而第二品分作四品。

　　佛說(shuō)解節(jié)經(jīng)（一卷　南敢北發(fā)）

　　陳優(yōu)禪尼國(guó)沙門(mén)真諦譯

　　卽前經(jīng)勝義諦相品。分作四品。

　　相續(xù)解脫地波羅密了義經(jīng)（半卷　南敢北發(fā)）

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　卽前經(jīng)地波羅密品

　　相續(xù)解脫如來(lái)所作隨順處了義經(jīng)（半卷　南敢北發(fā)）

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　卽前經(jīng)如來(lái)成所作事品

　　佛說(shuō)佛地經(jīng)（八紙）　行

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　佛住最勝大宮殿中。與無(wú)量聲聞。無(wú)量菩薩眾俱。為妙生菩薩說(shuō)五種法相大覺(jué)地。謂清凈法界。及與四智。一一細(xì)釋。妙生復(fù)問(wèn)。何等菩薩受用和合一味事智。佛言。證得無(wú)生法忍。由遣自他二種想

　　~p 436-437

　　故。得平等心。自他異想。不復(fù)現(xiàn)前。受用和合一味事智。如天入雜林。眾流入海。

　　金光明最勝王經(jīng)（十卷　前有圣教序）　場(chǎng)

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　序品第一。佛入甚深法界。大眾云集。佛觀察說(shuō)頌�！∪鐏�(lái)壽量品第二。妙幢菩薩疑佛壽短促。四方四佛于室中現(xiàn)。為說(shuō)佛壽無(wú)量。妙幢與諸大眾。往鷲峰見(jiàn)佛。四佛亦到鷲峰。遣侍者勸說(shuō)此經(jīng)。佛許可之。有婆羅門(mén)。名法師授記。預(yù)求舍利。有童子名一切眾生喜見(jiàn)。以偈答之。妙幢因問(wèn)。若無(wú)舍利。及般涅槃。云何經(jīng)中說(shuō)有涅槃。及流布舍利事。佛答以三種十法。說(shuō)有涅槃。又應(yīng)知十種希有如來(lái)之行。　分別三身品第三。虛空藏菩薩啟問(wèn)。佛答以化。應(yīng)。法。三身實(shí)義。　夢(mèng)見(jiàn)懺悔品第四。妙幢夢(mèng)金鼓出大音聲。說(shuō)懺悔偈。次日述之于佛�！�滅業(yè)障品第五。佛先放光息苦。次為帝釋廣說(shuō)懺悔。勸請(qǐng)。隨喜。回向。四法。滅除四種重障。四重障者。一于菩薩律儀。犯極重惡。二于大乘經(jīng)心生誹謗。三于自善根。不能增長(zhǎng)。四貪著三有。無(wú)出離心。四法如次治之�！�凈地陀羅尼品第六。師子相無(wú)礙光焰菩

　　~p 438-439

　　薩問(wèn)菩提心義。佛先以勝義諦答之。次明十度為因。各依五法成就。次明波羅密義。次明十地先相。次釋十地名義。次明十地及佛地。各有二無(wú)明為障。次明十地行十波羅密。次說(shuō)十咒。護(hù)于十地。　蓮華喻贊品第七。佛為菩提樹(shù)神。說(shuō)過(guò)去金龍主王。以蓮華喻。贊于諸佛。今感金鼓妙夢(mèng)�！〗饎偻恿_尼品第八。佛為善住菩薩說(shuō)咒。幷持法�！≈仫@空性品第九。偈說(shuō)二空境觀�！∫揽諠M(mǎn)愿品第十。寶光耀天女問(wèn)修行法。佛示依于法界。修平等行。天女領(lǐng)解。轉(zhuǎn)成梵身。佛授道記。幷五十億苾芻重發(fā)大心。皆得授記�！∷奶焱跤^察人天品第十一。發(fā)弘護(hù)愿�！∷奶焱踝o(hù)國(guó)品第十二。有多聞天王如意寶珠咒法�！�無(wú)染著陀羅尼品第十三。　如意寶珠品第十四。佛。觀世音。金剛秘密主。各說(shuō)一咒。梵天王。帝釋。各說(shuō)一咒。四天王共說(shuō)一咒。龍王說(shuō)一咒。　大辯才天女品第十五�！〈蠹�祥天女品第十六�！〈蠹�祥天女增長(zhǎng)財(cái)物品第十七�！�堅(jiān)牢地神品第十八�！∩�慎爾耶藥叉大將品第十九�！⊥醴ㄕ�論品第二十�！∩粕�王品第二十一。佛昔為王。請(qǐng)寶積法師說(shuō)此經(jīng)王�！≈T天藥叉

　　~p 440-441

　　護(hù)持品第二十二�！∈谟浧返诙�十三。授妙幢。幷二子。及十千天子記�！〕�病品第二十四。說(shuō)流水長(zhǎng)者子作醫(yī)本事。　長(zhǎng)者子流水品第二十五。說(shuō)救十千魚(yú)得生天事�！∩嵘砥返诙�十六。說(shuō)往昔薩埵王子舍身濟(jì)餓虎事。　十方菩薩贊嘆品第二十七�！∶畲逼兴_贊嘆品第二十八。　菩提樹(shù)神贊嘆品第二十九�！〈筠q才天女贊嘆品第三十�！「秶谄返谌�十一。

　　此經(jīng)于三譯中最在后。而文義周足。亦猶華嚴(yán)之有唐譯也。最宜流通。

　　○金光明經(jīng)（四卷　前有釋宗頤序　南食北化）

　　北涼中天竺沙門(mén)曇無(wú)讖譯

　　有十八品�！“创私�(jīng)同前。而來(lái)未盡。但因智者依此譯說(shuō)玄義及文句。故舉世流通。

　　合部金光明經(jīng)（八卷　南食北被）

　　隋大興善寺沙門(mén)釋寶貴對(duì)志德等合入

　　共二十四品。彥悰序云。此經(jīng)有三本。初。涼世曇無(wú)讖譯為四卷。止十八品。（今存）次。周世耶舍崛多譯為五卷。成二十品。（今亡）后逮梁世真諦三藏。譯三身分別。業(yè)障滅。陀羅尼最凈地。依空滿(mǎn)愿等

　　~p 442-443

　　四品。足前出沒(méi)為二十二品。重尋梵本。得囑累品。及銀主陀羅尼品。

　　莊嚴(yán)菩提心經(jīng)（六紙欠　南邇北壹）

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　大方廣菩薩十地經(jīng)（六紙半　南邇北壹）

　　元魏西域沙門(mén)吉迦夜共曇曜譯

　　二經(jīng)皆與凈地陀羅尼品同

　　○毗沙門(mén)天王經(jīng)（四紙半　南不北清）

　　唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯

　　與前經(jīng)第十二品。多聞天王如意寶珠咒法同。

　　◎菩薩投身飼餓虎起塔因緣經(jīng)（十紙余　南賢北悲）

　　北涼高昌沙門(mén)釋法盛譯

　　佛游乾陀越國(guó)。說(shuō)法垂畢。微笑放光。阿難請(qǐng)問(wèn)。乃說(shuō)往古栴檀摩提太子。廣行布施。賣(mài)身為奴。得栴檀。醫(yī)他國(guó)王病。及出家山中。以身飼虎。余骨起塔事。與舍身品事義相類(lèi)。故附于此。

　　無(wú)所有菩薩經(jīng)（四卷）　絲

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　佛在毗富羅山。與百千比丘。百千菩薩。及四眾八部俱。無(wú)所有菩薩。為斷眾疑。隱身不現(xiàn)。種種問(wèn)法。

　　~p 444-445

　　令難調(diào)怨仇害人者。信佛神通。乃至得記。次為女人現(xiàn)身。令得成男。佛為波斯匿王等。說(shuō)此菩薩大方便力。

　　諸佛要集經(jīng)（二卷　南彼北靡）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛游柰叢樹(shù)間。與五千比丘。二萬(wàn)菩薩俱。因諸四部弟子。不能專(zhuān)心聽(tīng)法。乃囑阿難宣傳法教。于石室中。布芻草坐。晏坐三月。變身往詣東方普光世界天王佛所。與諸如來(lái)說(shuō)要集法。文殊勸諸菩薩同往。諸菩薩皆不往。文殊獨(dú)往。天王如來(lái)移置鐵圍山頂。文殊卽于山頂修四意止。四萬(wàn)二千天子來(lái)覲聽(tīng)法。各證無(wú)生法忍。直俟諸佛說(shuō)要集竟。各還本土。天王如來(lái)放右掌光。入文殊頂。文殊與諸天子同到佛所。見(jiàn)離意女在佛前坐。入于普月離垢光明三昧。因問(wèn)何故移我而不移女。幷問(wèn)此女本末。佛言。待女出定。汝自問(wèn)之。文殊盡其神力。不能令女出定。因問(wèn)誰(shuí)能令出定者。佛言。唯有如來(lái)。及棄諸陰蓋菩薩。能令出定。說(shuō)此語(yǔ)已。世界六種震動(dòng)。文殊求佛。請(qǐng)此菩薩從下方來(lái)。勅令出女子定。菩薩謙讓于佛。佛乃令女出定。與文殊酬唱法

　　~p 446-447

　　要。佛遂發(fā)明文殊本從此女發(fā)心。此女又從棄諸陰蓋菩薩發(fā)心。假使?jié)M世界文殊。不及此女所得三昧。假使?jié)M世界此女。不及棄諸陰蓋所得三昧。假使?jié)M世界棄諸陰蓋。不及如來(lái)舉足下足事。然而天王如來(lái)。亦此菩薩之所開(kāi)化。十方無(wú)量諸佛。從其開(kāi)化。已滅度者不可計(jì)�，F(xiàn)成佛者不可計(jì)。說(shuō)此法時(shí)。普光世界。獲益無(wú)量。此土遙聞。亦獲大益。釋迦佛勅彌勒受持流通。

　　不思議光菩薩所說(shuō)經(jīng)（一卷　南罔北短）

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　佛在祇陀林中。淫女棄一小兒于路空處。眾皆往觀。佛至其所。種種問(wèn)答。次令現(xiàn)通。諸天蒙光。皆悉來(lái)集。因名為不思議光。佛為波斯匿王說(shuō)其往因。幷授其記。

　　央掘摩羅經(jīng)（四卷）　悲

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　佛在祇園。說(shuō)執(zhí)劍大方廣經(jīng)。有婆羅門(mén)孤子。名一切世間現(xiàn)。順惡師教。取千指作鬘。將欲害母。佛往度之。說(shuō)種種偈。欲稅佛指。佛亦說(shuō)種種偈答之。遂令降伏。帝釋梵王四王獻(xiàn)與衣鉢。各受訶斥。魔及

　　~p 448-449-450

　　樹(shù)神。亦皆被訶。大弟子等。皆悉被難。亦與文殊菩薩論不空義。佛為授三皈五戒。央掘答以一皈無(wú)三。及殺煩惱盜菩提。等義。佛又問(wèn)以一學(xué)之義。央掘偈答。增一至十。具明大乘與聲聞異。佛唱善來(lái)。示成羅漢。同入祇洹。十方菩薩。悉皆云集。央掘問(wèn)佛。云何住無(wú)生際而復(fù)住此。佛勅與文殊同往北方問(wèn)于他佛。乃至十方各問(wèn)十佛。十佛皆言釋迦卽是我身。彼當(dāng)為汝解說(shuō)。央掘仍來(lái)問(wèn)佛。佛為廣釋百句生因。次明持經(jīng)之難。須成就五八四十功德。次有波斯匿王。興四種兵。共來(lái)佛所。佛為發(fā)跡。央掘卽是一切世間樂(lè)見(jiàn)上大精進(jìn)佛化身。文殊是歡喜藏摩尼寶積佛化身。

　　閱藏知津卷第六

　　~p 451

　　閱藏知津卷第七

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏 方等部第二之六】

　　思益梵天所問(wèn)經(jīng)（四卷　南五北傷）

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　如來(lái)光明品第一。佛在迦蘭陀竹林。與六萬(wàn)四千比丘。七萬(wàn)二千菩薩。及天龍八部俱。網(wǎng)明菩薩贊佛光明。佛為說(shuō)種種光明之名。能利眾生。并放光明。召東方思益梵天。同萬(wàn)二千菩薩來(lái)會(huì)。日月光佛。囑以十法游于娑婆國(guó)土。于毀于譽(yù)。心無(wú)增減。

　　~p 452-453

　　（一）聞善聞惡。心無(wú)分別。（二）于諸愚智。等以悲心。（三）于上中下眾生之類(lèi)。意常平等。（四）于輕毀供養(yǎng)。心無(wú)有二。（五）于他闕失。莫見(jiàn)其過(guò)。（六）見(jiàn)種種乘。皆是一乘。（七）聞三惡道。亦勿驚畏。（八）于諸菩薩。生如來(lái)想。（九）佛出五濁世。生希有想。（十）　四法品第二。思益菩薩問(wèn)二十事。佛一一答以四法�！∑兴_正問(wèn)品第三。網(wǎng)明菩薩問(wèn)何謂正問(wèn)。思益菩薩具答邪問(wèn)正問(wèn)不同。五百比丘不解。網(wǎng)明重啟。思益說(shuō)涅槃?wù)�。但有名字。猶如虛空。不可得取。五百比丘漏盡解脫。思益復(fù)問(wèn)種種名義。佛具答之�！∷闹B品第四。佛為思益說(shuō)真圣諦。不得一法是實(shí)是虛�！�嘆功德品第五。思益廣嘆信解此法功德�！∪鐏�(lái)五力說(shuō)品第六。謂一者言說(shuō)。二者隨宜。三者方便。四者法門(mén)。五者大悲�！∪鐏�(lái)大悲品第七。說(shuō)如來(lái)以三十二種大悲。救護(hù)眾生�！』没�品第八。網(wǎng)明問(wèn)。思益答。佛贊印之。舍利弗嘆仰之。普華菩薩。及網(wǎng)明菩薩。皆與舍利弗問(wèn)答。令舍利弗默然�！∑兴_光明品第九。佛因大迦葉問(wèn)。敕網(wǎng)明放爪指光普照十方。令諸大眾。與佛無(wú)異。下方四菩薩來(lái)。不知何是真佛。發(fā)誠(chéng)實(shí)語(yǔ)。佛乃升空。令得作禮�！∑�

　　~p 454-455

　　薩受記品第十。因迦葉問(wèn)。授網(wǎng)明菩薩記。因思益問(wèn)授記義。具明過(guò)去不得記及得記因緣。謂依止所行。故不得記。出過(guò)一切諸行。具足六波羅密。故得受記。若菩薩能舍諸相。名為檀波羅密。能滅諸受持。名為尸波羅密。不為六塵所傷。名為羼提波羅密。離諸所行。名為毗梨耶波羅密。不憶念一切法。名為禪波羅密。能忍諸法無(wú)生性。名為般若波羅密。　薩婆若品第十一。為思益梵天說(shuō)薩婆若義。答網(wǎng)明菩薩家清凈義。　菩薩無(wú)二品第十二。思益梵天與文殊問(wèn)答。又有等行天子與文殊問(wèn)答�！∶�字義品第十三。一切菩薩各各說(shuō)菩薩名義。　論寂品第十四。思益問(wèn)等行。及問(wèn)文殊正行正位義�！∪鐏�(lái)二事品第十五。謂圣說(shuō)法。及圣默然。惟如來(lái)有此二法�！〉檬サ榔返谑�六。文殊問(wèn)。等行答。文殊問(wèn)。思益答�！≈敬蟪似返谑�七。等行問(wèn)發(fā)行大乘。佛以偈答�！“l(fā)菩提心品第十八。文殊白佛。若菩薩起二相發(fā)菩提心。是不行菩提道。思益問(wèn)行菩提行。文殊答行一切法而于法無(wú)所行。釋梵四王散華贊護(hù)。佛言。惟有如說(shuō)修行。是名能報(bào)師恩�！�師子吼品第十九。釋提桓因贊嘆菩

　　~p 456-457

　　薩能師子吼。不退轉(zhuǎn)天子復(fù)說(shuō)師子吼義�！¤笮欣螐�(qiáng)精進(jìn)品第二十。授不退轉(zhuǎn)天子記。及說(shuō)牢強(qiáng)精進(jìn)法。謂于諸法。不起精進(jìn)相�！『Ｓ髌返诙�十一。以大海喻諸菩薩。有十二事。　建立法品第二十二。明一切法無(wú)說(shuō)無(wú)示。無(wú)有護(hù)念。是法終不可滅。不可護(hù)念。又明不求菩提。不愿不貪不樂(lè)不念不分別菩提。乃得授記�！∪鐏�(lái)神咒品第二十三�！�囑累品第二十四。

　　持心梵天所問(wèn)經(jīng)（四卷　一名莊嚴(yán)佛法義名等御諸法　南五北慕）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同。而品數(shù)稍減。

　　△勝思惟梵天所問(wèn)經(jīng)（六卷　南大北傷）

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　亦同上經(jīng)。而不列品。

　　佛說(shuō)大乘同性經(jīng)（二卷 南大北慕）

　　宇文周中天竺沙門(mén)阇那耶舍譯

　　佛住大摩羅耶精妙山頂。與千二百五十比丘。及大菩薩天龍眾俱。楞伽大城毗毗沙那羅剎王供佛問(wèn)法。得菩提記。海龍王問(wèn)其往因。佛為說(shuō)之。次有海妙深持自在智通菩薩從東方來(lái)。以大寶殿

　　~p 458-459

　　供佛問(wèn)法。佛為說(shuō)如來(lái)十地名。及聲聞十地名。辟支佛十地名。菩薩十地名。復(fù)為現(xiàn)如來(lái)初地相。及二地相。

　　△佛說(shuō)證契大乘經(jīng)（一卷　有御制序　南常北慕）

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅譯

　　與上經(jīng)同

　　諸法無(wú)行經(jīng)（二卷　南傷北常）

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　佛在耆阇崛山。與五百比丘。九萬(wàn)二千菩薩俱。師子游步菩薩。偈問(wèn)一相之法。佛先止。次答。大眾獲益。次說(shuō)往古高須彌山王佛滅后。凈威儀比丘守護(hù)正法。有威儀比丘。不能信解。生不善心。受地獄苦。于是文殊請(qǐng)問(wèn)滅業(yè)障法。及問(wèn)觀四諦。四念處。八正道。五根。七覺(jué)支等。佛一一答之。又請(qǐng)說(shuō)陀羅尼。佛為說(shuō)一切法皆不動(dòng)相種性法門(mén)。文殊亦說(shuō)種種不動(dòng)相。乃至答諸天子。云我是貪欲尸利。嗔恚尸利等。次有華戲慧菩薩。請(qǐng)問(wèn)入音聲慧法門(mén)。佛亦先止。次答。次敕文殊自說(shuō)往因。過(guò)去師子吼鼓音王佛滅后。喜根比丘。善說(shuō)諸法實(shí)相。勝意比丘持戒得定。行頭陀行。不信深法。墮大地獄。喜根

　　~p 460-461

　　今于東方寶莊嚴(yán)國(guó)。成勝光明威德王佛。勝意今為文殊。

　　諸法本無(wú)經(jīng)（三卷　南傷北五）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)大乘隨轉(zhuǎn)宣諸法經(jīng)（三卷今作一卷　南言北之）

　　宋譯經(jīng)院沙門(mén)紹德等譯

　　亦同上經(jīng)。而敘事不甚明白。

　　大乘理趣六波羅密多經(jīng)（十卷　前有代宗序　南若北馨）

　　唐罽賓國(guó)沙門(mén)般若譯

　　歸依三寶品第一。佛在竹林。與眾多菩薩。眾多苾蒭。及阿僧企耶發(fā)心諸有情俱。慈氏菩薩為眾請(qǐng)問(wèn)三寶及歸依義。佛言。佛寶有二。一者佛身。二者佛德。法寶有三。一者涅槃常樂(lè)我凈般若解脫法身。二者戒定智慧諸妙功德。三者八萬(wàn)四千諸妙法蘊(yùn)。攝為五分。一素呾纜。二毗柰耶。三阿毗達(dá)磨。四般若波羅密多。五陀羅尼門(mén)。譬如乳。酪。生酥。熟酥。及妙醍醐。僧寶有三。一者第一義僧。所謂諸佛。二者圣僧。謂四果。四向。及辟支佛。三賢。十圣。三者福田僧。謂苾蒭。苾蒭尼等。為脫苦故。懺悔。隨喜。發(fā)

　　~p 462-463

　　大誓愿。修行大乘。是名歸依�！⊥恿_尼護(hù)持國(guó)界品第二。東方不眴世界無(wú)盡藏菩薩。放大光明。現(xiàn)大神變。偈贊來(lái)會(huì)。以第一義答阿難問(wèn)。佛為阿難說(shuō)彼國(guó)土種種勝事。文殊請(qǐng)問(wèn)持經(jīng)之福。佛較答之。文殊菩薩說(shuō)六真言。普賢菩薩。觀自在菩薩。曼荼羅諸天菩薩。六波羅密多菩薩。四大天王。執(zhí)金剛菩薩。鈴鐸耳微那夜迦。閻摩羅王。訶哩底愛(ài)子母。摩利支天。迦嚕拏王。迦嚕啰王。大自在天王。各說(shuō)一咒�！“l(fā)菩提心品第三。彌勒菩薩請(qǐng)問(wèn)。佛答以先發(fā)五種勝心。次說(shuō)入海取珠。發(fā)三勝心不退之喻�！〔煌宿D(zhuǎn)品第四。彌勒菩薩復(fù)問(wèn)。佛為細(xì)釋。一大悲心。緣五道苦而起。二大精進(jìn)心。如入海求如意珠。更發(fā)三種勝心。誓不退轉(zhuǎn)。布施波羅密多品第五。　凈戒波羅密多品第六。　安忍波羅密多品第七�！【�進(jìn)波羅密多品第八�！§o慮波羅密多品第九�！“闳舨�羅密多品第十。俱彌勒菩薩問(wèn)。如來(lái)答也。事理詳明。發(fā)菩提心者。急宜受持。復(fù)有微末底外道。說(shuō)自在天常。及說(shuō)神我能生諸法。佛以正量委細(xì)破之。次復(fù)偈說(shuō)八識(shí)熏習(xí)。及轉(zhuǎn)顯義。外道發(fā)菩提心。佛又為慈氏說(shuō)八善巧。及

　　~p 464-465

　　智慧方便。解絡(luò)掖衣授之。四天釋魔。發(fā)愿護(hù)持。

　　大乘本生心地觀經(jīng)（八卷　有御制序　南之北興）

　　唐罽賓國(guó)沙門(mén)般若等譯

　　序品第一。佛住耆阇崛山。與三萬(wàn)二千比丘。八萬(wàn)四千菩薩。及一切天龍八部。他方輪王。十六國(guó)王。夫人眷屬。四眾。四姓。外道。餓鬼。畜生。琰王 [S1] 。諸大眾俱。坐寶蓮華師子座上。入心瓔珞寶莊嚴(yán)王三昧。天雨華香。復(fù)入師子奮迅三昧。大千世界。六種震動(dòng)。惡趣離苦。詣佛供養(yǎng)。如來(lái)于胸臆間。及諸毛孔。放金色光。普現(xiàn)十方五趣苦樂(lè)之相。及現(xiàn)三大阿僧祇劫因果本末之相。于是師子吼菩薩為眾說(shuō)偈。嘆佛功德。請(qǐng)佛出定�！�報(bào)恩品第二。從三昧起。告彌勒菩薩。稱(chēng)嘆心地妙法。五百長(zhǎng)者不愛(ài)苦行。贊二乘道。佛為廣說(shuō)世間四恩。一父母恩。二眾生恩。三國(guó)王恩。四三寶恩。佛有三身。（一自性身。二受用身。三變化身。受用又二。一自。二他。）法有四種。（教。理。行。果。）僧有三種。（一菩薩。二聲聞。三凡夫。凡夫又二。一具戒。二正見(jiàn)。）具足十義。得名為寶。為求菩提。有三種十波羅密。若修十種真實(shí)波羅密多。乃名能報(bào)四恩。次有智光長(zhǎng)者。與不順子遠(yuǎn)來(lái)聽(tīng)法。佛為重宣。令發(fā)大心�！�厭舍品第三。智光長(zhǎng)者問(wèn)出家不

　　~p 466-467

　　及在家。佛為廣說(shuō)出家最勝。訶在家過(guò)�！�無(wú)垢性品第四。廣明粗衣。乞食。陳藥。蘭若。四依知足功德。各十勝利�！“⑻m若品第五。為常精進(jìn)菩薩說(shuō)阿蘭若功德�！‰x世間品第六。樂(lè)遠(yuǎn)離行菩薩。承佛威力。為諸菩薩說(shuō)阿蘭若行。佛贊印之�！�厭身品第七。為彌勒菩薩說(shuō)三十七觀。訶身不凈�！〔�羅密多品第八。為彌勒菩薩說(shuō)阿蘭若能滿(mǎn)十波羅密�！」Φ虑f嚴(yán)品第九。為彌勒菩薩說(shuō)有一德應(yīng)住阿蘭若處。謂觀一切煩惱根源。即是自心。又有二種法。及兩番二種人。不堪住阿蘭若。次明十一種四法。五種八法。　觀心品第十。為文殊師利說(shuō)觀心法。并說(shuō)觀心陀羅尼。　發(fā)菩提心品第十一。為文殊說(shuō)自覺(jué)悟心。有四種義。及說(shuō)初觀菩提心相。并說(shuō)真言�！〕煞鹌返谑�二。為文殊說(shuō)三種大秘密法。謂心秘密。語(yǔ)秘密。身秘密。欲修習(xí)者。當(dāng)著菩薩三十二種大金剛甲�！�囑累品第十三。明受持者。得三業(yè)各十種清凈。

　　大乘徧照光明藏?zé)o字法門(mén)經(jīng)（五紙余　南男北潔）

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅再譯

　　佛住耆阇崛山。與無(wú)量菩薩。及比丘僧。乃至十方

　　~p 468-469

　　恒沙世界諸天龍俱。勝思惟菩薩請(qǐng)問(wèn)二字之義。佛言。菩薩有九種一法應(yīng)除滅。謂欲貪。嗔恚。愚癡。我執(zhí)。懈怠。睡眠。染愛(ài)。疑惑。無(wú)明。有一法應(yīng)守護(hù)。謂己所不欲。勿勸他人。如自愛(ài)命。則不應(yīng)殺等。次明無(wú)有一法是如來(lái)所覺(jué)所證。以一切法本無(wú)有實(shí)。從因緣生。因緣亦如電光。念念不住故。次明持此經(jīng)者。得生凈土。見(jiàn)阿彌陀。及諸圣眾。亦見(jiàn)靈山圣會(huì)。

　　無(wú)字寶篋經(jīng)（五紙）潔

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支初譯

　　與前經(jīng)同

　　○大乘離文字普光明藏經(jīng)（四紙）潔

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅譯

　　亦同前經(jīng)。而文稍異。

　　佛說(shuō)大乘入諸佛境界智光明莊嚴(yán)經(jīng)（五卷南作三卷北作二卷南言北之）

　　宋中印土沙門(mén)法護(hù)等譯

　　佛在鷲峰法界殿中。與二萬(wàn)五千比丘。七百二十萬(wàn)俱胝那庾多菩薩俱。放光集十方眾。有師子座出偈贊佛。佛升師座。妙吉祥菩薩請(qǐng)問(wèn)。不生不滅。

　　~p 470-471

　　是何增語(yǔ)。佛言。不生不滅。即是如來(lái)增語(yǔ)。因?yàn)閺V說(shuō)琉璃地映帝釋宮影喻。忉利天大法鼓喻�？罩酗L(fēng)云水喻。大梵王喻。日光照喻。摩尼寶喻。響喻。地喻。虛空喻等。及說(shuō)種種法句。種種菩薩勝行。于是妙吉祥偈贊禮佛。佛為較顯持經(jīng)功德。

　　△如來(lái)莊嚴(yán)智慧光明入一切佛境界經(jīng)（二卷　南慕北男）

　　元魏南天竺沙門(mén)曇摩流支譯

　　度一切諸佛境界智嚴(yán)經(jīng)（半卷　南慕北推）

　　蕭梁扶南國(guó)沙門(mén)僧伽婆羅譯

　　二經(jīng)并與前同

　　大方等如來(lái)藏經(jīng)（九紙半　南忘北彼）

　　東晉迦維羅衛(wèi)國(guó)沙門(mén)佛陀跋陀羅譯

　　佛在耆阇崛山。成佛十年。與百千比丘。六十恒河沙菩薩。及天龍八部俱。以三昧力�，F(xiàn)眾蓮華。皆未開(kāi)敷。華內(nèi)皆有化佛。須臾升空舒榮。須臾萎變�；�佛各放無(wú)數(shù)光明。金剛慧菩薩問(wèn)何因緣。佛為說(shuō)一切眾生皆有如來(lái)藏性。共說(shuō)九喻。一萎花中佛。二巖樹(shù)蜂蜜。三［禾*會(huì)］中秔粱。四不凈處金。五貧家寶藏。六庵羅果種。七弊物中金像。八貧女貴胎。九模中金像。

　　~p 472-473

　　十住斷結(jié)經(jīng)（十四卷今作十二卷）　談彼

　　姚秦涼州沙門(mén)竺佛念譯

　　導(dǎo)引品第一。佛于奈園 [S2] 。放舌相光。照十方界。東方執(zhí)志通慧菩薩。與五萬(wàn)菩薩來(lái)集。佛嘆其德。次有菩薩。名曰最勝。請(qǐng)問(wèn)法要。佛具答之。先明初住法�！×艋�品第二。明二住法。　空觀品第三。明三住法�！∩�入品第四。明四住法。　了空品第五。明五住法�！「�門(mén)品第六。明六住法�！�廣受品第七。明七住法。座上諸大聲聞。皆悉號(hào)泣�！⊥�真品第八。明八住法。授最勝記。敕令現(xiàn)相�！《ㄒ馄返诰�。明九住法�！∑兴_成道品第十。明十住法�！�滅心品第十一�！∩褡闫返谑�二�！」Ь雌返谑�三�！∮旅推返谑�四�！∷樯砥返谑�五。大意與華嚴(yán)十定品同�！∩砣肫返谑�六�！∞q才品第十七�！�權(quán)智品第十八�！』�眾生品第十九�！∪�道滅度品第二十�！〕藷o(wú)相品第二十一。　等慈品第二十二�！》ń缙返诙�十三�！〉乐瞧返诙�十四。授九萬(wàn)眾生。十一那術(shù)天人。皆于中陰成佛。　身口意品第二十五。一切菩薩。各各說(shuō)菩薩慧。　夢(mèng)中成道品第二十六�！∑兴_證品第二十七�！〗饣燮返�

　　~p 474-475

　　二十八�！∪�毒品第二十九�！�問(wèn)泥洹品第三十�！∷蔫筇闷返谌�十一。　梵天請(qǐng)品第三十二�！¤筇靽诶燮返谌�十三。

　　菩薩瓔珞經(jīng)（十三卷今作二十卷　一名現(xiàn)在報(bào)經(jīng)　南短靡北詩(shī)贊）

　　姚秦涼州沙門(mén)竺佛念譯

　　普稱(chēng)品第一。普照菩薩問(wèn)菩薩法。凡二十二句。佛答。當(dāng)以十德瓔珞其體。　識(shí)定品第二。寶王菩薩請(qǐng)問(wèn)瓔珞戒品。佛答以具戒。施。忍。由達(dá)唯識(shí)�！∏f嚴(yán)道樹(shù)品第三�！↓埻踉√�子品第四�！》ㄩT(mén)品第五。略說(shuō)瓔珞八萬(wàn)法門(mén)中數(shù)十名。持者當(dāng)?shù)檬疅o(wú)礙功德。次廣明六根瓔珞法門(mén)。　識(shí)界品第六。豪賢菩薩問(wèn)識(shí)境界。次敕諸菩薩各說(shuō)空慧無(wú)著行。次感十方佛各說(shuō)空慧偈已。忽然不現(xiàn)。以決眾疑�！≈T佛勸助品第七。說(shuō)十無(wú)盡藏法門(mén)。十方諸佛。同聲說(shuō)頌印之。　如來(lái)品第八。說(shuō)十地各各四神足法。　音響品第九。因緣品第十。心品第十一�！∷氖ブB品第十二。一無(wú)量圣諦。二行盡圣諦。三速疾圣諦。四等圣諦�！〕傻榔返谑�三。料簡(jiǎn)三世各三種成道。　生佛品第十四�！”灸┢返谑�五。分別五陰本末空�！》怯凶R(shí)非無(wú)識(shí)品第十

　　~p 476-477

　　六。　無(wú)量品第十七。說(shuō)佛三昧。所知無(wú)量。次明月照光菩薩。四果乃至九地中。所修三世禪行。次佛自說(shuō)有情于無(wú)情。無(wú)情于有情法�！‰S行品第十八。尊復(fù)尊梵天請(qǐng)問(wèn)。佛答以偈。廣明諸度無(wú)極�！」饷髌返谑�九�！�無(wú)想品第二十。　無(wú)識(shí)品第二十一。　受迦葉勸行品第二十二。佛放舌光。十方諸佛。各遣菩薩來(lái)會(huì)。佛揀聲聞不在圣例。迦葉等脫衣號(hào)泣。佛慰喻之。　有行無(wú)行品第二十三。諸菩薩各說(shuō)有行無(wú)行。大迦葉亦說(shuō)有行無(wú)行。佛不許可。阿若拘鄰亦說(shuō)有行無(wú)行。佛許可之。舍利弗問(wèn)答料簡(jiǎn)。次目連等亦各說(shuō)有行無(wú)行。　有受品第二十四�！�無(wú)著品第二十五。說(shuō)無(wú)著行。授明觀菩薩記。并說(shuō)八種記法。次授帝釋記。次令目連除魔心垢。懸記在彌勒時(shí)得決�！�凈智除垢品第二十六。為凈一切地菩薩。說(shuō)種種知他心三昧。廣至知億佛世界�！�無(wú)斷品第二十七。明種種五法。及六度互具六度�！≠t圣集品第二十八。一切菩薩各說(shuō)六度清凈具足法�；垩燮兴_。與文殊菩薩。更相酬唱。演種種法門(mén)�！∪�道三乘品第二十九。佛為舍利弗分別三道各有三乘�！」�養(yǎng)舍利品第

　　~p 478-479

　　三十。佛為須菩提說(shuō)供舍利。供色身。供法身。優(yōu)劣不同�！∑┯髌返谌�十一。因退席人。說(shuō)師子木雀喻�！∪�世法相品第三十二。佛為劫賓［少/兔］說(shuō)三世受化差別。大眾有疑。十方佛各來(lái)說(shuō)偈。令眾悟解�！∏鍍羝返谌�十三。為邠耨文陀尼子。分別清凈不清凈法。　釋提桓因問(wèn)品第三十四。　本末行品第三十五。為眾首瓔珞菩薩。說(shuō)退不退超不超法。　聞法品第三十六。文殊問(wèn)有轉(zhuǎn)無(wú)轉(zhuǎn)法。佛分別答之�！�凈居天品第三十七。佛為凈居天說(shuō)三世常無(wú)常義。及說(shuō)菩薩總持賢圣辯才。并授其記�！∈�方法界品第三十八。佛述初成道時(shí)。一切菩薩勸轉(zhuǎn)法輪�！∈�智品第三十九。為彌勒菩薩說(shuō)十無(wú)量智門(mén)。　應(yīng)時(shí)品第四十。為法妙菩薩說(shuō)十種應(yīng)時(shí)之行�！∈�不思議品第四十一。為道勝子說(shuō)十法�！�無(wú)我品第四十二。為心智菩薩說(shuō)十無(wú)我行。　等乘品第四十三。偈答凈眼�！∪�界品第四十四。凈施王與佛酬唱。菩薩受記。及六十二見(jiàn)皆空平等。次有究竟菩薩問(wèn)凈施王。凈施王答而不悟。更令問(wèn)文殊師利。乃決其疑。

　　佛說(shuō)華手經(jīng)（十卷　一名攝諸善根經(jīng)　南欲難北欲）

　　~p 480-481

　　序品第一。大眾云集。大迦葉亦來(lái)。佛分半座令坐。大千震動(dòng)。迦葉謙讓。并說(shuō)法要贊佛�！∩窳ζ返诙�。佛又命迦葉坐。以神力普集大眾。令目連敷座。目連化作大座。佛言。如來(lái)不于變化座上說(shuō)法。復(fù)命無(wú)量緣菩薩敷座。一切菩薩各以上衣積成高座。佛現(xiàn)神力。令諸菩薩各于衣中。見(jiàn)將來(lái)成佛之事。華德藏法王子。請(qǐng)問(wèn)大法。佛放口光。舉身謦欬。徧至十方世界�！【W(wǎng)明品第三。東方菩薩見(jiàn)光聞聲。承佛命來(lái)。以華作佛事�！∪缦嗥返谒�。東方不虛行力菩薩。持華來(lái)會(huì)。乃至佛與跋陀婆羅菩薩論如來(lái)義�！〔恍牌返谖濉７鹋c跋陀婆羅菩薩論末世不信法事。　念處品第六。佛為跋陀菩薩說(shuō)末世宜修四念處觀�！“l(fā)心即轉(zhuǎn)法輪品第七。此東方菩薩名也。亦因光聲而來(lái)。佛乃說(shuō)其往因�！‖F(xiàn)變品第八。此菩薩摘十方世界。俱置本國(guó)。佛更以神力。令諸世界互相擊碎。以警諸天計(jì)有常者�！∪鐏�(lái)力品第九�！」Φ缕返谑�。為堅(jiān)意菩薩說(shuō)持經(jīng)功德�！“l(fā)心品第十一。東方光明威德聚菩薩。持須彌肩佛之命。亦來(lái)集會(huì)。獻(xiàn)華供養(yǎng)。佛以華付彌勒。彌勒轉(zhuǎn)付七萬(wàn)七千菩薩。菩薩俱發(fā)大愿。

　　~p 482-483

　　仍奉于佛。佛乃廣贊發(fā)心功德�！�無(wú)憂(yōu)品第十二。佛為彌勒說(shuō)真菩薩心。當(dāng)如往昔無(wú)憂(yōu)太子�！≈姓f(shuō)品第十三。敘東方諸菩薩見(jiàn)光聞聲而來(lái)集者。　總相品第十四。廣敘東方佛菩薩名�！∩锨鍍羝返谑�五。亦廣敘東方佛菩薩名。　散華品第十六。東方觀佛定善根莊嚴(yán)菩薩。聞此世界佛名。遙散華來(lái)�！”娤嗥返谑�七。亦廣敘東方佛菩薩。　諸方品第十八。廣敘余九方佛菩薩。見(jiàn)光聞聲而來(lái)集會(huì)�！∪�昧品第十九。佛次第入五十七種三昧。諸天偈贊�！∏蠓ㄆ返诙�十。佛從三昧起。為舍利弗說(shuō)菩薩求法之要。舍利弗更請(qǐng)法要�！�嘆德品第二十一。佛為舍利弗說(shuō)菩薩難事。　驗(yàn)行品第二十二。佛為舍利弗說(shuō)二種三事。驗(yàn)菩薩心�！〉媚钇返诙�十三。說(shuō)往昔得念王子。不被失念魔所惑�！≌�見(jiàn)品第二十四。佛為舍利弗說(shuō)菩薩正見(jiàn)。　嘆教品第二十五。亦說(shuō)如來(lái)本生�！�毀壞品第二十六。說(shuō)毀壞菩薩心之罪報(bào)�！”婋s品第二十七。選擇居士。及其愛(ài)妻。聞法證果�！”娒钇返诙�十八�！∧骓樒返诙�十九。　不退行品第三十。　為法品第三十一�！�嘆會(huì)品第三十二。　上堅(jiān)

　　~p 484

　　德品第三十三。堅(jiān)意比丘以衣供佛。發(fā)大誓愿。衣中見(jiàn)諸神變。阿難問(wèn)其因緣。佛言且待須臾。堅(jiān)意比丘請(qǐng)問(wèn)法門(mén)。佛先說(shuō)其昔為上堅(jiān)德王。曾問(wèn)是法�！》ㄩT(mén)品第三十四。正答堅(jiān)意之問(wèn)�！�囑累品第三十五。以法門(mén)囑菩薩。菩薩發(fā)愿弘通。次付囑阿難迦葉。皆辭不堪。

　　閱藏知津卷第七

　　~p 485

　　閱藏知津卷第八

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之七】

　　佛說(shuō)寶雨經(jīng)（十卷　一名顯授不退轉(zhuǎn)菩薩記　南身北此）

　　唐南印度沙門(mén)達(dá)摩流支譯

　　佛于伽耶山。放頂光明。徧照十方。攝入面門(mén)。授月光天子記。當(dāng)于支那國(guó)作女主。東方蓮華眼佛世界。止一切葢菩薩。來(lái)問(wèn)一百一事。佛每事答以十法。答竟。世界六種震動(dòng)。無(wú)情有情。同興供養(yǎng)十方諸佛。放眉間光。入如來(lái)頂。長(zhǎng)壽天女。得記流通。

　　~p 486-487

　　△ 佛說(shuō)寶云經(jīng)﹙七卷　南此北身﹚

　　蕭梁扶南國(guó)沙門(mén)曼陀羅仙共僧伽婆羅譯

　　與上經(jīng)同。但缺卷首月光天子作女主事。

　　△佛說(shuō)除葢障菩薩所問(wèn)經(jīng)（二十卷　南作十卷北作八卷　南盛北溫）

　　宋中印土沙門(mén)法護(hù)等譯

　　亦同上經(jīng)。無(wú)月光天子事。

　　法集經(jīng)（六卷）　難

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　佛在虛空界法界差別住處。最勝樓閣妙寶臺(tái)上。與千二百五十阿羅漢。及菩薩天龍等。說(shuō)入一切修行次第法門(mén)經(jīng)。時(shí)無(wú)所發(fā)菩薩。奮迅慧菩薩。與諸眷屬。于別樓閣寶堂上座。奮迅慧發(fā)十八問(wèn)。無(wú)所發(fā)答以各有十種法行。七萬(wàn)六千菩薩得無(wú)生法忍。奮迅慧又問(wèn)諸波羅密相應(yīng)法集。無(wú)所發(fā)又答之。乃至種種問(wèn)答。又令六萬(wàn)二千菩薩得無(wú)生法忍。八千天子得法眼凈。無(wú)所發(fā)又言菩薩應(yīng)修行實(shí)諦法集。不舍菩提心。不舍諸眾生等。六萬(wàn)菩薩得不退轉(zhuǎn)地。無(wú)量天女得法眼凈。奮迅慧又問(wèn)菩薩心念處智。無(wú)所發(fā)答以無(wú)生智業(yè)及十種念處。所謂身。受。心。法。佛。法。僧。戒。舍。天。一一釋竟。二大

　　~p 488-489

　　菩薩。與諸眷屬。俱詣佛所。佛贊印之。舍利弗問(wèn)以何義故名無(wú)所發(fā)。無(wú)所發(fā)答之。八萬(wàn)菩薩得無(wú)生法忍。六萬(wàn)天子得法眼凈。五千比丘轉(zhuǎn)發(fā)大心。佛與授記。無(wú)所發(fā)問(wèn)佛善知可取能取法。佛答以見(jiàn)一切法如夢(mèng)幻等。乃至成就柔和恭敬質(zhì)直等心。則能得彼如來(lái)妙法。無(wú)所發(fā)又復(fù)申述如實(shí)修行不放逸義。名為微妙法集。次有舍利弗。目犍連。富樓那。迦旃延。大迦葉。須菩提。阿那律。羅睺羅。優(yōu)波離。阿難陀。各說(shuō)勝妙法集。佛各印之。次有彌勒菩薩。見(jiàn)者愛(ài)樂(lè)菩薩。善目菩薩。善生菩薩。大導(dǎo)師菩薩。光明幢菩薩。解脫月菩薩。大�；燮兴_。觀世音菩薩。堅(jiān)意菩薩。善護(hù)菩薩。虛空菩薩。文殊師利菩薩。各說(shuō)勝妙法集。佛總印贊。若人聞此法門(mén)。能信能忍。不生于謗。我授是人無(wú)上道記。于是無(wú)所發(fā)脫頸上寶瓔珞。奉散如來(lái)。住虛空中。作大寶帳。并說(shuō)偈贊佛。佛為授記。須菩提復(fù)與無(wú)所發(fā)問(wèn)答。說(shuō)甚深法。七萬(wàn)六千眾生發(fā)菩提心。二百比丘心得解脫。復(fù)有善思惟天子問(wèn)佛。佛答以成就深直之心。發(fā)無(wú)上意。名為根本住處。六度。止觀。三十七品等。名為菩薩境界。及菩薩行。菩薩安隱。菩薩寂靜。

　　~p 490-491

　　菩薩常在三昧。菩薩到一切處。菩薩調(diào)伏。菩薩得滅。一一答竟。善思惟復(fù)申述最上妙法。佛贊印之。唱募流通。于是無(wú)所發(fā)。觀世音。彌勒。見(jiàn)愛(ài)樂(lè)。導(dǎo)師。文殊師利。各任護(hù)持。佛更贊印結(jié)勸。兼記法門(mén)所行之處。

　　觀察諸法行經(jīng)（四卷）　器

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　無(wú)邊善方便行品第一。佛更游鷲丘。與千比丘。八十俱致菩薩。及天龍八部俱。喜王菩薩七日斷食不臥。精進(jìn)求法。請(qǐng)問(wèn)三摩地。佛為說(shuō)決定觀察諸法行。共五百三十五句�！∠仁狼谙鄳�(yīng)品第二。佛又為說(shuō)六十句法。及說(shuō)十六字門(mén)。并說(shuō)過(guò)去辯才瓔珞莊嚴(yán)云鳴出吼顯音佛時(shí)。有說(shuō)法菩薩。名無(wú)邊功德辨幢游戲鳴音。復(fù)有王子。名福報(bào)清凈多人所愛(ài)鳴聲自在。從彼菩薩聞此三摩地寶。今成無(wú)量壽佛。又說(shuō)過(guò)去凈面無(wú)垢月妙威藏佛時(shí)。有顯妙廣身長(zhǎng)者子。供佛聞法。舍家修道。十千歲中。不坐不臥。今于南方成善意喜樂(lè)如來(lái)。又復(fù)偈說(shuō)末世過(guò)患。喜王等三千菩薩立誓護(hù)持正法。佛贊印之。更說(shuō)過(guò)去廣凈厚金普無(wú)疑光威王佛滅度

　　~p 492-493

　　后。有說(shuō)法者。名無(wú)邊寶振聲凈行聚。被眾驅(qū)出。住大林中。勸化多人。無(wú)憂(yōu)普欲喜音轉(zhuǎn)輪圣王得信樂(lè)已。弘此三摩地。今皆成佛。說(shuō)法者。即無(wú)量壽佛。轉(zhuǎn)輪王。即不動(dòng)佛�！∈苡浧返谌�。佛為喜王說(shuō)增一至十法具足。得此三摩地。七千眾生。法眼清凈。七千眾生。發(fā)無(wú)上心。皆得不退轉(zhuǎn)記。三萬(wàn)菩薩。得無(wú)生忍。佛放身光。遍十方界。皆有蓮華。見(jiàn)佛坐上喜王問(wèn)法。既攝神力。遂明一切諸法。皆無(wú)來(lái)去。如焰幻等。佛又告喜王。過(guò)去寶光威輪王佛時(shí)。寶月轉(zhuǎn)輪王生一童子。名曰法上。同王覲佛問(wèn)法。佛以伽陀說(shuō)此三摩地。得不退轉(zhuǎn)。法上童子。即今喜王。輪王寶月。即今慈氏。喜王又問(wèn)菩薩何法有。何法無(wú)。佛答以無(wú)一百五十惡法等。又總略說(shuō)一切不善法。諸菩薩無(wú)。一切善法。諸菩薩有。

　　佛說(shuō)未曾有正法經(jīng)（六卷今作三卷　南凊北深）

　　宋中印土沙門(mén)法天譯

　　佛在鷲峰山。與萬(wàn)二千五百比丘俱。復(fù)有八萬(wàn)四千菩薩。從諸佛剎來(lái)集。及天龍八部來(lái)集。二十五菩薩。及四兜率天子各說(shuō)趣證佛智之法。妙吉祥菩薩最后廣說(shuō)已。辨積菩薩欲問(wèn)于佛。妙吉祥即

　　~p 494-495

　　變身為佛答之。舍利子遙聞法音。稱(chēng)嘆希有。光嚴(yán)菩薩問(wèn)佛。求見(jiàn)妙吉祥菩薩。佛警悟令來(lái)法會(huì)。二百天子欲退大心。佛以放鉢因緣而發(fā)起之。并說(shuō)昔緣因。勸舍利子等發(fā)菩提心。次有摩竭國(guó)王見(jiàn)佛決疑。請(qǐng)妙吉祥入宮供養(yǎng)說(shuō)法。妙吉祥于東方常聲世界。請(qǐng)得八萬(wàn)大士。初中后夜為說(shuō)法已。次日同迦葉等。共受王請(qǐng)。既受食竟。以氎奉施。菩薩聲聞。各皆隱身不現(xiàn)。乃至后宮。及王自身。亦不復(fù)見(jiàn)。如是令王悟無(wú)生忍。同來(lái)佛會(huì)。中路又化一殺人者。令其見(jiàn)佛。得證涅槃。次為國(guó)王。及四王子。授記作佛。囑累流通。

　　佛說(shuō)阿阇世王經(jīng)（二卷）　惟

　　后漢月支國(guó)沙門(mén)支婁迦讖譯

　　與上經(jīng)同

　　普超三昧經(jīng)（四卷）　毀

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　亦同前經(jīng)。分為十三品。第十二品月首。即世王太子也。

　　佛說(shuō)放鉢經(jīng)（一卷）　毀

　　西晉錄失譯人名

　　~p 496-497

　　即普超經(jīng)奉鉢品別譯

　　大樹(shù)緊那羅王所問(wèn)經(jīng)（四卷　南恭北五）

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　佛住耆阇崛山。與六萬(wàn)二千比丘。七萬(wàn)二千菩薩。及天龍八部俱。天冠菩薩偈贊問(wèn)法。佛以三十二種四法答之。大樹(shù)緊那羅王。與其眷屬?gòu)椙僭劮�。令大眾及山川等。乃至大阿羅漢。皆悉起舞。唯除不退菩薩。天冠菩薩問(wèn)大樹(shù)緊那羅王何不成佛。大樹(shù)語(yǔ)以菩薩十二無(wú)滿(mǎn)足法。大樹(shù)請(qǐng)問(wèn)寶住三昧。佛答以修習(xí)生起八十種寶。于世間寶。出世間寶。皆得自在。天冠問(wèn)佛。大樹(shù)云何以伎樂(lè)音。教化眾生。佛具答之。大眾以佛神力。各有天華。供散大樹(shù)。大樹(shù)以右手接。無(wú)一墮地。即以供佛。佛令成一寶葢。覆千世界�，F(xiàn)諸華臺(tái)。釋迦佛像。贊大樹(shù)德。大樹(shù)復(fù)入莊嚴(yán)寶葢三昧。以妙寶葢。各覆諸如來(lái)像。復(fù)請(qǐng)佛及大眾至彼香山。受七日供。演說(shuō)凈六度及方便法。各三十二。又為大樹(shù)之子。于樂(lè)音中演諸問(wèn)答。又為大樹(shù)之妻。并諸女輩。說(shuō)增一至十。舍女身成無(wú)上道之法。又許大樹(shù)之子無(wú)垢眼。當(dāng)于樂(lè)音中六十四護(hù)菩提音。令不放逸。次乘大樹(shù)

　　~p 498-499

　　所作寶車(chē)還靈鷲山。為阿阇世王等說(shuō)三十二種菩薩法器。并說(shuō)菩薩有憂(yōu)悒無(wú)憂(yōu)悒法。各四四種。次以偈答阿阇世王菩提行問(wèn)。乃遣大樹(shù)還其所居。又為瞿夷天子說(shuō)四四法。能得無(wú)生法忍。又為阿難說(shuō)菩薩法施。有三十二功德名稱(chēng)。次四天王說(shuō)咒護(hù)持。

　　伅真陀羅所問(wèn)寶如來(lái)三昧經(jīng)（三卷　南場(chǎng)北五）

　　后漢月支國(guó)沙門(mén)支婁迦讖譯

　　與前經(jīng)同

　　三昧弘道廣顯定意經(jīng)（四卷　一名入金剛問(wèn)定意）　絲

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　得普智心品第一。佛游鷲山頂。與千二百五十比丘。八千菩薩俱。阿耨達(dá)龍王問(wèn)法�！∏鍍舻榔返诙��！〉罒o(wú)習(xí)品第三。　請(qǐng)如來(lái)品第四。請(qǐng)入龍宮半月�！�無(wú)欲行品第五�！⌒胖捣ㄆ返诹��！∞D(zhuǎn)法輪品第七�！�決諸疑難品第八。文殊與諸菩薩從下方來(lái)。與迦葉議論。次與龍王說(shuō)觀如來(lái)義�！〔黄鸱ㄈ唐返诰�。龍王問(wèn)。文殊答�！”娨�法品第十�！∈芊獍萜返谑�一。授龍王大菩提記�！�囑累法藏品第十二。靈山重囑流通。

　　~p 500-501

　　佛說(shuō)海龍王經(jīng)（四卷　南彼北景）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　行品第一。佛游靈鷲山。與八千比丘。萬(wàn)二千菩薩。及天龍八部俱。龍王問(wèn)菩薩法。共四十九句。佛一一廣答之�！》謩e品第二。大眾獲益。龍王獻(xiàn)珠�！×�度品第三�！�無(wú)盡藏品第四�！】偝制返谖��！】偝稚砥返诹�。以法門(mén)為身也。　總持門(mén)咒品第七。咒作華言翻譯。諷誦者。得三十二無(wú)畏�！》謩e名品第八�！∈跊Q品第九。說(shuō)污戒比丘。多生龍中。威首龍子。得受佛記�！≌�(qǐng)佛品第十。　十德六度品第十一。與十善業(yè)道經(jīng)同。　燕居阿須倫受決品第十二�！�無(wú)焚龍王受決品第十三�！�寶錦受決品第十四。龍王女也。與迦葉尊者論義�！√斓坩屍返谑�五。為勸阿須倫。使不相戰(zhàn)�！〗鸪狲B(niǎo)品第十六。佛以皂衣。護(hù)諸龍等。有四金翅鳥(niǎo)惶怖趨佛。佛誨令持戒。令識(shí)宿命。不復(fù)為惡�！∩崂�品第十七。龍欲供佛全身舍利。須菩提謂其不可。諸龍子嘆佛境界。非聲聞所知�！》ü�養(yǎng)品第十八。佛出龍宮。為海神說(shuō)十德莊嚴(yán)大海。龍子名受現(xiàn)。化作宮殿。送佛還靈鷲山�！】諆羝返谑�九。阿阇世

　　~p 502-503

　　王與龍王辨受決實(shí)義。 囑累受持品第二十。諸菩薩各說(shuō)受持之法。佛皆印之。并說(shuō)神咒。（亦翻作華言）

　　佛說(shuō)轉(zhuǎn)女身經(jīng)（一卷）　男

　　劉宋罽賓國(guó)沙門(mén)曇摩密多譯

　　佛住耆阇崛山。有婆羅門(mén)。名須達(dá)多。妻名凈日。懷一女胎。其胎合掌聽(tīng)法。欲有所問(wèn)。佛放光明。普照大千。令此眾會(huì)。皆見(jiàn)此女在胎問(wèn)法。問(wèn)已。從右脅出。立蓮華臺(tái)。釋提桓因奉以天衣瓔珞。女報(bào)之曰。菩薩有十種衣服瓔珞而自莊嚴(yán)。所謂不失菩提心。不忘深心。大慈大悲等。不受此愿求小智之衣。于是東南方凈住世界。無(wú)垢稱(chēng)王如來(lái)。遣衣與之。女著衣已。即具五通。放光動(dòng)地。禮佛問(wèn)法。佛為說(shuō)三十種四法。三萬(wàn)二千天人。發(fā)菩提心。次與舍利弗問(wèn)答名字之義。佛與命名為無(wú)垢光。又與舍利弗問(wèn)答女身之義。次問(wèn)得離女身之法。佛以增一至十法答之。兼明女身種種苦惱。五百比丘尼發(fā)菩提心。愿離女身。七十五居士婦。瓔珞供佛�；癁閷毰_(tái)。各有佛坐。大眾圍繞。婦見(jiàn)神變。發(fā)菩提心。堅(jiān)修梵行。即禮佛足。不轉(zhuǎn)女身。誓不起地。佛為說(shuō)十六法。大地震動(dòng)。七十五居士亦來(lái)。先以善來(lái)得度。

　　~p 504-505

　　諸女遂成男子。升空說(shuō)偈。復(fù)勸居士發(fā)菩提心。自乃請(qǐng)從彌勒菩薩如法出家。次無(wú)垢光勸母發(fā)菩提心。自亦發(fā)誠(chéng)實(shí)語(yǔ)。轉(zhuǎn)成男子。

　　佛說(shuō)無(wú)垢賢女經(jīng)（三紙欠）　潔

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛說(shuō)腹中女聽(tīng)經(jīng)（二紙半）　潔

　　北涼中天竺沙門(mén)曇無(wú)讖譯

　　二經(jīng)并與前同

　　大方廣如來(lái)秘藏經(jīng)（二卷北作一卷）　染

　　三秦錄

　　佛住耆阇崛山。與八千比丘。三萬(wàn)二千菩薩。及大千天眾俱。東方寶杖佛所。有無(wú)量志莊嚴(yán)王菩薩。來(lái)問(wèn)如來(lái)秘密藏法。佛答以發(fā)一切智心為首。次明十六種四法。六種二法。又明九種四法。六種二法。是名初入如來(lái)密藏根本句也。于是菩薩投身作供。迦葉更請(qǐng)佛說(shuō)秘密藏法。佛言。往昔逼惱于菩薩者。皆不墮落。以菩薩愿力清凈故。喻如良藥。寶珠。油燈。又如墜地。還依地起。如打栴檀。亦得香氣。次說(shuō)煩惱從虛妄生。不應(yīng)堅(jiān)著。如芥子火。吹長(zhǎng)則漸燒。如大火聚。無(wú)依則漸滅。當(dāng)知妄想煩惱。是

　　~p 506-507

　　不真實(shí)。對(duì)治法門(mén)。如不實(shí)藥。解知煩惱從因緣生。無(wú)性無(wú)生。名得菩提。次明設(shè)有極重十惡。若解如來(lái)說(shuō)因緣法。如百千歲極大闇?zhǔn)�。�?dāng)然燈時(shí)。是闇已去。

　　持世經(jīng)（四卷　一名佛說(shuō)法印品經(jīng)　南四北常）

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　四利品第一。佛在竹園。持世菩薩問(wèn)法。佛答以八種四利。勤修諸法實(shí)相。亦善分別諸法之相。三種四利。能求念力。四種四法。名得念力。七種四利。能修習(xí)一切法。分別章句慧。四種四法。轉(zhuǎn)身常得不斷念。乃至得大菩提。復(fù)有七種五凈智力。復(fù)有三法。一欲。二精進(jìn)。三不放逸�！∥尻幤返诙�。明菩薩正觀五陰方便�！∈�八性品第三。明菩薩正觀十八界方便。　十二入品第四。明菩薩正觀十二入�！∈�二因緣品第五。明菩薩善觀十二因緣�！∷哪钐幤返诹�。明菩薩觀擇四念處�！∥甯�品第七。明菩薩善知諸根�！“耸サ婪制返诎恕Ｃ髌兴_善能知道。　世間出世間品第九。明菩薩善知世間出世間法。得世間出世間法方便�！∮袨�無(wú)為法品第十。明菩薩善知有為無(wú)為法。得有為無(wú)為法

　　~p 508-509

　　方便�！”臼缕返谑�一。說(shuō)過(guò)去閻浮檀金須彌山王佛時(shí)。寶光菩薩精進(jìn)持經(jīng)。成一切義決定莊嚴(yán)佛。又無(wú)量光德高王佛法欲盡時(shí)。無(wú)量意菩薩精進(jìn)持法。成無(wú)量光莊嚴(yán)王佛。于是跋陀婆羅伽羅訶達(dá)多菩薩等發(fā)愿持經(jīng)。佛贊印之�！�囑累品第十二。佛以神力護(hù)念。令大千界香氣遍滿(mǎn)。授持經(jīng)記。

　　持人菩薩所問(wèn)經(jīng)（四卷　南四北常）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　大方廣寶篋經(jīng)（二卷　南敢北恭）

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　佛在只園。先演說(shuō)法。文殊菩薩后到。與須菩提酬唱。令須菩提默然。于是舍利弗。目犍連。阿難陀。大迦葉。富樓那。各述文殊智慧辨才神力之事。

　　佛說(shuō)文殊師利現(xiàn)寶藏經(jīng)（二卷　南敢北恭）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)樂(lè)瓔珞莊嚴(yán)方便經(jīng)（一卷　亦名轉(zhuǎn)女身菩薩問(wèn)答經(jīng)）　潔

　　姚秦罽賓國(guó)沙門(mén)曇摩耶舍譯

　　~p 510-511

　　佛在耆阇崛山。須菩提夢(mèng)佛為說(shuō)當(dāng)聞未曾有法。次日白佛已。乞食。遇一女人。酬唱佛法。此女稱(chēng)揚(yáng)佛以二十事而行乞。又明菩薩以樂(lè)欲調(diào)伏眾生。又為須菩提現(xiàn)男子身。又現(xiàn)諸余佛土食時(shí)差別。又說(shuō)應(yīng)供之義。令常隨天發(fā)大道心。次施須菩提食。須菩提轉(zhuǎn)施不污一切法菩薩。其日須菩提不食。晡時(shí)至佛所。佛為說(shuō)此女人名。及為女人授記。

　　順權(quán)方便經(jīng)（二卷）　潔

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同。而分四品。一沙門(mén)法品。二見(jiàn)諦品。三分衛(wèi)品。四假號(hào)品。

　　大莊嚴(yán)法門(mén)經(jīng)（二卷　南慕北毀）

　　隋烏萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍譯

　　佛在耆阇崛山。與五百比丘。八千菩薩俱。文殊化現(xiàn)殊勝身色衣服。度淫女勝金色光明德。令得順忍。此女化現(xiàn)死壞惡相。使上威德長(zhǎng)者恐怖。詣佛聞法。亦得順忍。佛為二人次第授記。

　　佛說(shuō)大凈法門(mén)品經(jīng)（一卷　南慕北毀）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　~p 512-513

　　佛說(shuō)大威燈光仙人問(wèn)疑經(jīng)（一卷）　貞

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　佛成道未久。大眾云集。佛入寶舍三昧。出無(wú)量化身。十方化佛皆集。十方世界。猶如一會(huì)。勝分菩薩說(shuō)偈問(wèn)法。大威光仙人止之。自問(wèn)所疑。佛為決疑。遂發(fā)大愿求一切智。一切仙人亦同發(fā)愿。佛悉授菩提記。復(fù)出舌相。說(shuō)持經(jīng)功德。仍以此經(jīng)囑累文殊菩薩。

　　佛說(shuō)第一義法勝經(jīng)（一卷）　貞

　　元魏中天竺婆羅門(mén)瞿曇般若流支譯

　　與上經(jīng)同

　　有德女所問(wèn)大乘經(jīng)（三紙半　南賢北莫）

　　唐南印度沙門(mén)菩提流志譯

　　佛在鹿林。與彌勒入城乞食。有德女問(wèn)佛所轉(zhuǎn)法輪。佛以十二緣生答之。仍致問(wèn)難。佛乃為說(shuō)第一義諦無(wú)有諸業(yè)。亦無(wú)諸有而從業(yè)生。及以種種眾苦惱事。譬如諸佛所作化人�；�人復(fù)更化作種種諸物。于是有德女稱(chēng)嘆供養(yǎng)。佛為授菩提記。

　　梵女首意經(jīng)（四紙余）　莫

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　~p 514-515

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)（二紙）　維

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　佛在竹林。影勝王問(wèn)。云何有情先所造業(yè)。久已滅壞。臨命終時(shí)。皆悉現(xiàn)前。又復(fù)諸法。體悉空無(wú)。所造業(yè)報(bào)而不散失。佛以夢(mèng)見(jiàn)美女。覺(jué)后憶現(xiàn)影像答之。智者當(dāng)觀察眼不見(jiàn)于色。意亦不知法。是名勝義諦。

　　、大方等修多羅王經(jīng)（二紙半　南才北良）

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　佛說(shuō)轉(zhuǎn)有經(jīng)（一紙半　南效北良）

　　元魏北天竺沙門(mén)佛陀扇多譯

　　二經(jīng)并與前同

　　佛說(shuō)長(zhǎng)者女庵提遮師子吼了義經(jīng)（六紙欠　南賢北信）

　　附梁錄

　　佛在祇園。應(yīng)供于長(zhǎng)者婆私膩迦家。其女不出。佛遣化女以殘食與之。女念其夫。其夫即至。乃同見(jiàn)佛。與舍利弗及文殊師利菩薩問(wèn)答。明生以不生生為生義等法。

　　外道問(wèn)圣大乘法無(wú)我義經(jīng)（二紙半　南盡北則）

　　~p 516-517

　　宋中印土沙門(mén)法天譯

　　因外道問(wèn)。為說(shuō)一切法如夢(mèng)如幻。菩提心相。自性清凈。

　　佛說(shuō)大乘智印經(jīng)（五卷今作二卷　南言北之）

　　宋西夏沙門(mén)智吉祥等譯

　　佛在迦蘭陀林。入城乞食而還。眉間放光。勸諸大眾安住如來(lái)所知境界。愍一切有情受差別相。乃入如來(lái)智印三昧。放光徧照。妙香莊嚴(yán)。釋迦十方分身佛示同一身。各各入城乞食。至林中同入三昧。所有菩薩及他方佛。各遣菩薩與諸大眾普集。諸聲聞入定觀察。不知如來(lái)所在。佛出三昧。震動(dòng)世界。舍利弗請(qǐng)開(kāi)導(dǎo)悟入。佛以離一切分別答之。舍利弗重問(wèn)色身三昧。佛宣偈重答。因廣勸修。大眾獲益得記。先獨(dú)囑文殊守護(hù)此經(jīng)。次囑彌勒。以七種發(fā)心。兩番五種不退轉(zhuǎn)法。答彌勒修習(xí)之問(wèn)。五種覆障法。答彌勒不愛(ài)樂(lè)之問(wèn)。又記王夫人。及修此法者。同生安樂(lè)國(guó)。又料簡(jiǎn)善根多少。以判信心差別。而勖修行。

　　佛說(shuō)慧印三昧經(jīng)（一卷　南傷北才）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　~p 518-519

　　△佛說(shuō)如來(lái)智印經(jīng)（一卷　一名諸佛法身經(jīng)　南傷北才）

　　附劉宋錄

　　此二譯皆同上經(jīng)。雖后譯稍勝。而皆不及上經(jīng)之尤為詳明。且缺乞食。及分身佛來(lái)集。二事。

　　佛說(shuō)不增不減經(jīng)（五紙半）　維

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　佛在耆阇崛山。舍利弗問(wèn)眾生界為有增減。為無(wú)增減。佛為廣訶增減邪見(jiàn)。次示如來(lái)藏不思議三無(wú)差別義。

　　佛說(shuō)入無(wú)分別法門(mén)經(jīng)（四紙　南斯北夙）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　佛自說(shuō)大乘無(wú)分別法。而為發(fā)起。加無(wú)分別光菩薩問(wèn)入無(wú)分別法門(mén)。佛為答之。亦說(shuō)一喻。

　　力莊嚴(yán)三昧經(jīng)（三卷今作卷半　南長(zhǎng)北信）

　　隋烏萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍譯

　　佛在祇園。于后夜入力莊嚴(yán)三昧。文殊師利等二十童子。各禮佛足。分往十方佛土。各同十方菩薩來(lái)集。佛從定起。坐師子座。文殊先問(wèn)佛十種智難信。佛以六喻明之。智輪菩薩問(wèn)十智義。佛為釋十智因緣。得成十力。次明三世諸佛。皆觀菩提樹(shù)七

　　~p 520-521

　　日七夜。如此方便。即是不可思議諸佛如來(lái)甚深境界。次種種問(wèn)答。明諸佛不思議境界。即一切眾生境界。是一境界。無(wú)二無(wú)別。依六根六塵。而示平等無(wú)差別義。

　　佛說(shuō)無(wú)極寶三昧經(jīng)（二卷　南傷北才）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛在竹園。與千二百五十比丘。九十億菩薩俱。竹園四面周匝地生文陀般華。華上各有佛坐。各有菩薩。皆如文殊。問(wèn)法。百日之中。六道受樂(lè)。佛入寶如來(lái)三昧。感動(dòng)十方諸佛。各遣菩薩來(lái)會(huì)。及天龍八部。皆來(lái)集會(huì)。舍利弗與寶來(lái)菩薩。及文殊彌勒等。種種問(wèn)答法要。羅閱只王。請(qǐng)諸菩薩受供說(shuō)法。與佛遙相酬唱。

　　寶如來(lái)三昧經(jīng)（二卷　南慕北方）

　　東晉西域沙門(mén)只多密譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)金剛?cè)�昧本性清凈不壞不滅�?jīng)（七紙欠　一名金剛清凈經(jīng)　南賢北信）

　　新附三秦錄

　　佛在毗耶離大林精舍。與五千比丘。萬(wàn)八千菩薩。

　　~p 522

　　及天龍八部俱。自詣法座。敷尼師壇。次第入十三三昧而起。放徧身光。入面出頂。彌勒問(wèn)法。佛言。入首楞嚴(yán)三昧修百三昧。乃入金剛?cè)�昧成佛�?/p>

　　寂照神變?nèi)�摩地�?jīng)（一卷）　維

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　佛在靈山。海眾駢集。賢護(hù)菩薩問(wèn)法。佛答以寂照三摩地。能令菩薩一切諸法。皆得圓滿(mǎn)。經(jīng)來(lái)未盡。

　　閱藏知津卷第八

　　~p 523

　　閱藏知津卷第九

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之八】

　　大方廣師子吼經(jīng)（四紙余　南男北良）

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅譯

　　佛在日月宮中。與九十百千俱胝比丘。無(wú)量菩薩俱。遣勝積菩薩往北方歡樂(lè)世界法起佛所聽(tīng)法。勝積至彼禮佛足已。卻住一面。法起如來(lái)故問(wèn)汝從何來(lái)。勝積默無(wú)言說(shuō)。大眾生疑。法起如來(lái)微笑放光。十方云集。電鬘菩薩問(wèn)笑因緣。法起如來(lái)略

　　~p 524-525

　　說(shuō)諸法實(shí)相。本無(wú)言說(shuō)。凈身菩薩問(wèn)言。若無(wú)所說(shuō)是真說(shuō)者。喑默不言。皆應(yīng)說(shuō)法。佛言。瘂默不瘂默。亦皆說(shuō)法。而不知法。如生盲人處日光中。而不見(jiàn)日。眾生所有音聲語(yǔ)言。皆入四無(wú)礙智。欲求法者。于自身求。欲求菩提。以五蘊(yùn)求。于是大千震動(dòng)。佛更出廣長(zhǎng)舌相已。普告大眾。釋迦牟尼。即我法起。

　　佛說(shuō)如來(lái)師子吼經(jīng)（五紙　南男北良）

　　元魏北天竺沙門(mén)佛陀扇多譯

　　與上經(jīng)同

　　出生菩提心經(jīng)（十一紙半　南行北羊）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　佛在竹林精舍。迦葉大婆羅門(mén)。夢(mèng)大蓮華中有月輪。又見(jiàn)丈夫放光普照。次日問(wèn)佛。佛為說(shuō)一切智利。及說(shuō)偈勸發(fā)菩提心。次分別三種菩提。次示四攝法。次示天行。梵行。圣行。次說(shuō)破魔眾會(huì)陀羅尼。

　　○佛說(shuō)發(fā)菩提心破諸魔經(jīng)（上下合卷　南凊北�。�

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　文殊師利問(wèn)菩提經(jīng)（六紙余）　男

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　~p 526-527

　　佛初得道。在伽耶山。與千比丘。萬(wàn)菩薩俱。入諸佛甚深三昧。諦觀諸法性相。文殊知之。即問(wèn)云何發(fā)心。佛以無(wú)發(fā)是發(fā)義答之。月凈光德天子問(wèn)言。緣何事故。行菩薩道。文殊答以大悲為本。大悲以直心為本。直心以等心為本。等心以無(wú)別異行為本。乃至正觀以堅(jiān)念不忘為本。共十六句。又四心能攝因。能攝果。一者初發(fā)心。二者行道心。三者不退轉(zhuǎn)心。四者一生補(bǔ)處心。廣作種種譬喻。次有定光明主天子問(wèn)菩薩略道。文殊答言。一者方便。二者智慧。又一者助道。二者斷道等。次有隨智勇行菩薩問(wèn)菩薩義。菩薩智。文殊答言。義名無(wú)用。智名有用。復(fù)語(yǔ)天子。菩薩有十智。十發(fā)。十行。十思惟。十治法。十善地。二隨法行。

　　伽耶山頂經(jīng)（九紙）　男

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　佛說(shuō)象頭精舍經(jīng)（八紙余）　男

　　隋北天竺沙門(mén)毗尼多流支譯

　　○大乘伽耶山頂經(jīng)（七紙余）　男

　　唐南印度沙門(mén)菩提流志譯

　　三經(jīng)并與前同本

　　~p 528-529

　　佛說(shuō)文殊尸利行經(jīng)（七紙半　南效北良）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　文殊巡行諸比丘房。見(jiàn)舍利弗坐禪。后至佛前�；ハ鄦�(wèn)難。顯示阿羅漢義。五百比丘不忍。起座而去。文殊更說(shuō)法要。五百還來(lái)。四百證果。一百墮獄。佛言。此百比丘若不聞此法。應(yīng)墮地獄一劫。今聞法故。暫墮即出。生兜率天。至彌勒成佛時(shí)。初會(huì)便得證果。是故不聞此法。雖得四禪四定。不能解脫煩惱生死。聞已疑惑。猶勝不聞。

　　△佛說(shuō)文殊師利巡行經(jīng)（七紙欠　南效北良）

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　與前經(jīng)同。文義小異。

　　佛說(shuō)大乘善見(jiàn)變化文殊師利問(wèn)法經(jīng)（五紙余　南力北忠）

　　宋中印土沙門(mén)天息災(zāi)譯

　　佛為文殊說(shuō)大乘四諦。及三十七品法。

　　佛說(shuō)大乘不思議神通境界經(jīng)（三卷今作二卷　南凊北�。�

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　佛住法界光明菩薩宮。與五十萬(wàn)苾蒭眾。萬(wàn)二千菩薩。及諸天子俱。佛入普遍光明三摩地。放大光明。普照十方。各有殑伽沙數(shù)菩薩云集。妙吉祥菩

　　~p 530-531

　　薩在東方寶幢佛剎。勸慈氏菩薩同來(lái)聽(tīng)法。慈氏不來(lái)。辯積幢亦不來(lái)。妙吉祥乃入無(wú)垢普光三摩地�，F(xiàn)大神變而來(lái)佛所。普華幢天子問(wèn)修何法。得如妙吉祥神通事業(yè)。佛以四種四法答之。又問(wèn)妙吉祥發(fā)心久近。佛舉過(guò)去本事答之。次有 遍照藏菩薩現(xiàn)瑞入會(huì)。與大迦葉互相問(wèn)答。次普華幢再問(wèn)妙吉祥最初發(fā)心之事。佛具答其最初發(fā)心轉(zhuǎn)女成男因緣。普華幢又問(wèn)菩薩行法。佛令問(wèn)妙吉祥。廣為解說(shuō)四念處。八正道。五根。五力。七覺(jué)支法門(mén)。

　　商主天子所問(wèn)經(jīng)（一卷）　維

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　佛在耆阇崛山。商主天子請(qǐng)文殊師利說(shuō)法。文殊為說(shuō)一百十九智。又作種種問(wèn)答。又說(shuō)種種菩薩行。又問(wèn)佛無(wú)生忍義。佛為授菩提記。

　　佛說(shuō)魔逆經(jīng)（一卷）　維

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛在祇園。大光天子問(wèn)文殊師利曰。云何為菩薩魔事。文殊具答之。又問(wèn)善哉無(wú)善哉法。亦具答之。魔來(lái)亂法。文殊令其身被五縛。又令變像如佛。說(shuō)

　　~p 532-533

　　諸妙法。開(kāi)示五百弟子。次有須深天子。與文殊問(wèn)答。

　　超日明三昧經(jīng)（二卷　南罔北短）

　　西晉清信士聶承遠(yuǎn)譯

　　佛游柰園。與二萬(wàn)八千比丘。八萬(wàn)菩薩眾俱。講大乘業(yè)無(wú)極之慧。善寶長(zhǎng)者與千人俱。以七寶華供佛。佛令成葢。光照十方。集諸大眾。普明菩薩偈贊佛已。問(wèn)三昧法。佛言。行八十事。逮得超日明定�！‰x垢目菩薩問(wèn)三乘學(xué)。佛分別答之。　凈教長(zhǎng)者子問(wèn)菩薩行。佛以增一至十法答之。唱十三昧名字�！≌�見(jiàn)居士請(qǐng)問(wèn)法要。佛答以有四事法。常不離佛�！‰x垢目菩薩廣問(wèn)十三昧義。佛一一細(xì)答。每一三昧。各一嘉瑞。各與一波羅密相應(yīng)。即是十地之義�！』凼╅L(zhǎng)者女。共五百人發(fā)無(wú)上心。轉(zhuǎn)成男子。授菩提記�！』塾⑵兴_。與文殊菩薩。及佛。問(wèn)答深義�！“㈦y問(wèn)佛菩薩道本。及問(wèn)遲疾。佛言。亦有亦無(wú)。因述本生。精進(jìn)不懈。致先得佛�！∪仗熳诱�(qǐng)佛次日受供。佛還柰園。解法長(zhǎng)者。調(diào)意菩薩。蓮華凈菩薩。解縛菩薩。寶事菩薩。恩施菩薩。帝天菩薩。水天菩薩。大導(dǎo)師菩薩。龍施菩薩。大光菩薩。各

　　~p 534-535

　　各問(wèn)法。佛各答之。

　　須真天子經(jīng)（二卷　南罔北短）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　問(wèn)四事品第一。佛游祇園。與千二百五十比丘。一萬(wàn)菩薩。及諸天四眾人俱。須真天子共發(fā)三十二問(wèn)。佛一一答以四事。　答法義品第二。須真復(fù)以三十二事問(wèn)于文殊。文殊一一答之�！》�純淑品第三。亦須真問(wèn)。文殊答�！÷暵勂返谒摹ｍ氄鎰裰T大弟子。各與文殊問(wèn)答�！�無(wú)畏品第五。亦須真問(wèn)。文殊答。明菩薩得無(wú)所畏。　住道品第六。亦須真問(wèn)。文殊答。明菩薩得住于道�！∑兴_行品第七。亦須真問(wèn)。文殊答�！》謩e品第八。亦須真問(wèn)。文殊答。明菩薩得持法要。得入四果三乘。亦得入凡夫三毒等法。亦得入生死入滅度法。　頌偈品第九。亦須真問(wèn)。文殊偈答智慧相。善權(quán)相�！〉李�(lèi)品第十。亦須真問(wèn)。文殊答。答竟。佛囑彌勒阿難受持流通。

　　成具光明定意經(jīng)（一卷　南忘北彼）

　　后漢西域沙門(mén)支曜譯

　　佛在迦維羅衛(wèi)國(guó)。敕阿難集一切眾。有貴姓子善明。與同輩五百人見(jiàn)佛。發(fā)心請(qǐng)佛。佛受其請(qǐng)。次問(wèn)

　　~p 536-537

　　佛之妙德。從何致之。佛言。有定意法。名成具光明。當(dāng)凈行百三十五事。及為說(shuō)往因。為授道記。

　　悲華經(jīng)（十卷）　及

　　北涼中天竺沙門(mén)曇無(wú)讖譯

　　轉(zhuǎn)法輪品第一。佛在王城崛山。與大比丘僧六萬(wàn)二千人俱。菩薩四百四十萬(wàn)。及梵天六欲天等。時(shí)彌勒等上首菩薩。向東南方稱(chēng)蓮華尊佛功德。寶日光明菩薩問(wèn)佛因緣。佛答其故。謂蓮華尊佛昨夜初成正覺(jué)。作大佛事�！⊥恿_尼品第二。說(shuō)彼東南世界相貌。及說(shuō)過(guò)去日月尊佛授現(xiàn)佛記。授與解了一切陀羅尼門(mén)。說(shuō)此事已。十方菩薩同來(lái)崛山。聽(tīng)受陀羅尼門(mén)。皆得見(jiàn)彼蓮華佛剎。次有解脫怨憎菩薩。問(wèn)修集陀羅尼法。佛答以四法。五法。六法。七歲中修。彌勒自言。于十恒沙劫前。已從娑羅王如來(lái)處得聞得修。以本愿故。久在生死。待時(shí)成道。求佛授職。佛為說(shuō)諸章句。令眾獲益。又入遍一切功德三昧。度三惡道眾生令生天人。為諸天人示宿世因緣。　大施品第三。寂意菩薩問(wèn)佛出此濁世因緣。佛備述恒沙阿僧祇劫前事。謂刪提嵐世界。善持劫中。無(wú)諍念輪王。有大臣名為寶海。生

　　~p 0538-0539

　　寶藏佛。王及千子諸小王等。皆悉供養(yǎng)。未發(fā)大心。寶海求夢(mèng)。知彼志劣。以夢(mèng)白佛。勸彼諸人發(fā)無(wú)上心。各取凈土。　諸菩薩本受記品第四。寶藏如來(lái)授輪王記。即無(wú)量壽佛。第一太子。即觀世音。第二王子。即得大勢(shì)。第三王子。即文殊師利。第四王子。即普賢佛。第五王子。即今蓮華尊佛。第六王子。即法自在豐王佛。第七王子。即光明無(wú)垢堅(jiān)香豐王佛。第八王子。即普賢菩薩。次授十千懈怠人記。次記第九王子。即阿閦佛。第十王子。即香手菩薩。第十一王子。即寶相菩薩。又授五百王子記。又授四百王子記。又授八十九王子記。又授八萬(wàn)四千小王記。又授寶海八十子記。又授寶海三億弟子記。千童子記。侍者五人記。最后寶海發(fā)大悲愿。諸菩薩等皆悉贊嘆。六方諸佛。送華供養(yǎng)寶藏如來(lái)摩頂授記。并說(shuō)菩薩四法懈怠。四法精進(jìn)。一者愿取清凈世界。二者愿于善心調(diào)伏白凈眾中。施作佛事。三者愿成佛已。不說(shuō)聲聞辟支佛法。四者愿成佛已。壽命無(wú)量。是名四法懈怠。一者愿取不凈世界。二者于不凈人中。施作佛事。三者成佛已。說(shuō)三乘法。四者成佛已。得中壽命。不長(zhǎng)不短。是名四法

　　~p 540-541

　　精進(jìn)�！√床�羅密品第五。寶藏如來(lái)為大悲菩薩說(shuō)諸三昧門(mén)助菩提法清凈門(mén)經(jīng)。大悲菩薩歷劫行諸難行苦行�！∪攵ㄈ�昧門(mén)品第六。十方諸佛皆我釋迦所化度者。皆遣菩薩來(lái)會(huì)供養(yǎng)。佛入三昧。令諸大眾皆入身毛孔中。復(fù)說(shuō)十專(zhuān)心發(fā)于菩提。能入一切行門(mén)。乃至結(jié)名。結(jié)益。勸持。無(wú)怨沸宿大仙夜義。發(fā)愿流通。

　　、大乘大悲芬陀利經(jīng)﹙八卷　南賴(lài)北敢﹚

　　附三秦錄

　　與前經(jīng)同。而分作三十品。

　　方廣大莊嚴(yán)經(jīng)（十二卷　亦名神通游戲前有御制序文　南化北四大）

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅譯

　　序品第一。佛在祇洹。于中夜分。入佛莊嚴(yán)三昧。放頂髻光。照凈居天。說(shuō)偈開(kāi)發(fā)。凈居天子。遂來(lái)問(wèn)法。佛受其請(qǐng)。晨朝為眾宣說(shuō)�！《德侍鞂m品第二�！�勝族品第三�！》ㄩT(mén)品第四。將下生時(shí)。為諸天說(shuō)眾法門(mén)有一百八�！〗瞪�品第五。處胎品第六�！≌Q生品第七�！∪胩祆羝返诎恕！�寶莊嚴(yán)具品第九�！∈緯�(shū)品第十�！∮^農(nóng)務(wù)品第十一�！‖F(xiàn)藝品第十二�！�樂(lè)音發(fā)悟品第十三�！「袎�(mèng)品第十

　　~p 542-543

　　四�！〕黾移返谑�五�！☆l婆娑羅王勸受俗利品第十六�！】嘈衅返谑�七。　往尼連河品第十八。　詣菩提場(chǎng)品第十九�！�嚴(yán)菩提場(chǎng)品第二十�！〗的�品第二十一。　成正覺(jué)品第二十二。　贊嘆品第二十三�！∩倘嗣捎浧返诙�十四。成道十七日。始受商人供�！〈箬筇焱鮿裾�(qǐng)品第二十五�！∞D(zhuǎn)法輪品第二十六。　囑累品第二十七。

　　普曜經(jīng)（八卷　南被北大）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同。而品有開(kāi)合。

　　大方便佛報(bào)恩經(jīng)（七卷）　墨

　　出后漢錄

　　序品第一。佛在耆阇崛山。阿難聞外道譏佛非孝。以是白佛。佛放面門(mén)光明。照十方界。集諸菩薩�！�孝養(yǎng)品第二。佛坐寶華。現(xiàn)凈身中五道色相。明一切眾生。互為親屬。如來(lái)皆念報(bào)其恩德。并說(shuō)須阇提太子。以身肉濟(jì)父母難�！�對(duì)治品第三。說(shuō)轉(zhuǎn)輪圣王。身剜千燈。以求半偈�！“l(fā)菩提心品第四。佛為喜王菩薩說(shuō)發(fā)心。乃名知恩。勸人發(fā)心。乃名報(bào)恩。及說(shuō)昔于地獄初發(fā)心事�！≌撟h品第五。佛升

　　~p 544-545

　　忉利。為母說(shuō)法。外道造諸誹謗。佛從天下�，F(xiàn)往昔忍辱太子寶塔。并說(shuō)摩耶夫人得為佛母本緣。又說(shuō)沙彌均提本緣�！�惡友品第六。佛以光照地獄。并說(shuō)調(diào)達(dá)諸事。亦為發(fā)其巧便�！〈绕返谄�。說(shuō)舍利弗先入涅槃本緣。及說(shuō)如來(lái)種種慈善化力�！�優(yōu)波離品第八。佛敕尊者問(wèn)戒中義。半與薩婆多毗婆沙初卷同。　親近品第九。說(shuō)佛往昔殺一惡賊救五百人�，F(xiàn)在救惡瘡比丘。并說(shuō)知恩報(bào)恩種種法要。亦說(shuō)三十二相。亦說(shuō)相好之因。然后囑累一切菩薩。一切菩薩各各發(fā)愿。（系結(jié)集家手筆。）

　　菩薩本行經(jīng)（三卷）　墨

　　附東晉錄

　　一說(shuō)往昔精進(jìn)之行以策懈怠。一為波斯匿王說(shuō)檀度事。一授婆羅門(mén)辟支佛記。一授牧羊人辟支佛記。一舍利弗度師質(zhì)大臣出家。被弟遣賊斷臂證果夙世因緣。一婆多竭梨尊者自說(shuō)夙因。一佛說(shuō)往昔剜身求法事。一為貧士須達(dá)說(shuō)施田差別。一說(shuō)如來(lái)降毒龍除國(guó)疫事。并說(shuō)三千寶蓋夙因。一說(shuō)贊佛有大功德。一度輔相婆羅門(mén)夫婦證果。并說(shuō)其往因。共十一節(jié)。

　　~p 546-547

　　○佛說(shuō)金色王經(jīng)（七紙　南忘北短）

　　元魏中天竺婆羅門(mén)瞿曇般若流支譯

　　說(shuō)佛昔為金色王。遇十二年大旱。僅存一食。轉(zhuǎn)供辟支佛。天即雨飲食眾寶。以濟(jì)閻浮提。出菩薩本行集經(jīng)第二段。

　　六度集經(jīng)（八卷）　萬(wàn)

　　吳天竺沙門(mén)康僧會(huì)譯

　　皆如來(lái)往昔行菩薩道時(shí)。六波羅密行也。

　　太子須大拏經(jīng)（一卷　出六度集經(jīng)第二卷　南潔北才）

　　乞伏秦沙門(mén)釋圣堅(jiān)譯

　　菩薩睒子經(jīng)（六紙欠）　潔

　　附西晉錄

　　說(shuō)佛往昔孝奉瞽親之事。被箭重蘇。

　　佛說(shuō)睒子經(jīng)（五紙）　潔

　　乞伏秦沙門(mén)釋圣堅(jiān)譯

　　與上經(jīng)同

　　太子慕魄經(jīng)（五紙欠）　潔

　　后漢安息國(guó)沙門(mén)安世高譯

　　佛說(shuō)太子沐魄經(jīng)（二紙半）　潔

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　~p 548-549

　　二經(jīng)說(shuō)佛昔為沐魄。十三歲不語(yǔ)事。

　　佛說(shuō)九色鹿經(jīng)（二紙欠）　潔

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　亦如來(lái)往昔行忍辱事。已上六經(jīng)。并出六度集經(jīng)。

　　佛說(shuō)長(zhǎng)壽王經(jīng)（四紙余　南賢北羊）

　　附西晉錄第二出

　　說(shuō)佛昔為長(zhǎng)壽王。廣行布施。貪王伐之。誓不與戰(zhàn)。同子長(zhǎng)生逃出。后愍貧人來(lái)乞。隨之而見(jiàn)貪王。王即殺之。殺時(shí)。誡子慎勿報(bào)怨。子奉遺命。欲報(bào)仍止。

　　佛說(shuō)鹿母經(jīng)（七紙）　維

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　說(shuō)佛因地為鹿母。誤墮弶中。求出見(jiàn)子。全信赴死事。

　　佛說(shuō)大意經(jīng)（四紙半）　維

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　佛在祇園。自說(shuō)因地抒海求珠事。

　　佛說(shuō)前世三轉(zhuǎn)經(jīng)（六紙　南效北良）

　　西晉沙門(mén)釋法炬譯

　　佛在祇園。笑而放光。阿難問(wèn)其因緣。佛為說(shuō)本生

　　~p 550-551

　　事。初為上色女。割二乳救食子者。次轉(zhuǎn)成男子作國(guó)王。正法治國(guó)。復(fù)以身普施禽獸。后轉(zhuǎn)生為婆羅門(mén)子。絕食以求出家。舍身以救乳虎。

　　佛說(shuō)銀色女經(jīng)（六紙余　南效北良）

　　元魏北天竺沙門(mén)佛陀扇多譯

　　與上經(jīng)同。而事跡小異。

　　過(guò)去佛分衛(wèi)經(jīng)（一紙余　南賢北景）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　說(shuō)佛因地。其母見(jiàn)佛乞食。發(fā)愿生子出家。得授記事。

　　佛說(shuō)妙色王因緣經(jīng)（三紙欠　南賢北景）

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　佛在祇園。大眾諸根不動(dòng)。聽(tīng)聞法要。苾蒭請(qǐng)問(wèn)其故。佛說(shuō)往昔求法。舍子舍妻。并舍自身奉夜義食。今獲此報(bào)。

　　佛說(shuō)月明菩薩經(jīng)（三紙欠）　維

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛在耆阇崛山。為月明童男說(shuō)法施。飯食施。常當(dāng)發(fā)四愿。及說(shuō)過(guò)去智止太子以身肉療比丘病。即是世尊往昔施行。

　　~p 552-553

　　佛說(shuō)頂生王因緣經(jīng)（六卷今作二卷　南言北之）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)等譯

　　佛在祇園。因勝軍王請(qǐng)問(wèn)。為說(shuō)往昔修布施行。從王頂生。乃至統(tǒng)四大洲。詣忉利天。總經(jīng)一百十四帝釋謝滅。

　　佛說(shuō)賴(lài)吒和羅所問(wèn)德光太子經(jīng)（一卷）　維

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛在靈山。為賴(lài)吒和羅比丘。說(shuō)菩薩七種四法。五種四非法。次說(shuō)往古吉義佛時(shí)。德光太子遠(yuǎn)離放逸。見(jiàn)佛供養(yǎng)。護(hù)佛法藏事。

　　如來(lái)獨(dú)證自誓三昧經(jīng)（六紙余　南才北良）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛游句潭彌國(guó)。十方菩薩見(jiàn)靈瑞華。各承佛旨。來(lái)詣此土。以華供養(yǎng)。佛笑放光。為賢儒菩薩說(shuō)笑三緣。又為明見(jiàn)光賢菩薩說(shuō)出家法。梵王為佛三證。迦葉自誓得戒等。

　　、佛說(shuō)自誓三昧經(jīng)（七紙欠　南效北良）

　　后漢安息國(guó)沙門(mén)安世高譯

　　獨(dú)證品第四。出比丘凈行中。與上經(jīng)同。

　　佛升忉利天為母說(shuō)法經(jīng)（三卷）　身

　　~p 554-555

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛游忉利。止夏三月。與八千比丘。七萬(wàn)二千菩薩俱。月氏天子。問(wèn)法得記。大目犍連。勸發(fā)諸天供養(yǎng)世尊。佛為略說(shuō)十方現(xiàn)身施化之事。非聲聞緣覺(jué)所知。又明一切佛身。皆同幻化。有供養(yǎng)者。福祐亦等。

　　道神足無(wú)極變化經(jīng)（四卷　南蓋北方）

　　西晉安息國(guó)沙門(mén)安法欽譯

　　與上經(jīng)同。而有目連普見(jiàn)一切處佛。疑怪請(qǐng)問(wèn)之事。

　　佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)（一紙半　南才北知）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛為目連說(shuō)七月十五日供自恣僧法。度其母脫餓鬼苦。

　　佛說(shuō)報(bào)恩奉盆經(jīng)（一紙欠　亦云報(bào)像功德經(jīng)　南才北知）

　　附東晉錄

　　與上經(jīng)同。而甚簡(jiǎn)略。

　　佛說(shuō)巨力長(zhǎng)者所問(wèn)大乘經(jīng)（上中下同卷　南取北斯）

　　宋西夏沙門(mén)智吉祥等譯

　　佛在祇園。巨力長(zhǎng)者心生覺(jué)悟。為五百長(zhǎng)者說(shuō)世

　　~p 556-557

　　無(wú)常。及三乘法。五百長(zhǎng)者咸皆有疑。同來(lái)見(jiàn)佛。佛為略說(shuō)三乘方便。長(zhǎng)者愿聞大乘深法。佛為廣說(shuō)六度妙行。并說(shuō)生死過(guò)患。長(zhǎng)者得無(wú)上忍。以偈贊佛。求得出家。佛為授記。

　　佛說(shuō)德護(hù)長(zhǎng)者經(jīng)（二卷　南男北潔）

　　隋烏萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍譯

　　佛住耆阇崛山。外道嫉妒。勸德護(hù)長(zhǎng)者于七種門(mén)各作火坑。復(fù)以毒藥置飲食中。請(qǐng)佛應(yīng)供。月光童子向母月云嘆佛功德。母亦為子嘆佛功德。一千彩女。聞皆歡嘆。長(zhǎng)者敕語(yǔ)家人營(yíng)辦火坑毒食。月光廣說(shuō)佛不受害。佛將受請(qǐng)。放光普召十方無(wú)數(shù)菩薩。同來(lái)應(yīng)供。月光童子。月上童女。及德生女。智堅(jiān)童子。又來(lái)向父說(shuō)偈贊佛。佛至其家。長(zhǎng)者見(jiàn)大神力。慚愧懺悔。佛以實(shí)語(yǔ)滅諸毒藥。授月光及長(zhǎng)者等大菩提記。（內(nèi)云。月光于末法時(shí)。脂那國(guó)內(nèi)作大國(guó)王。名曰大行。令諸眾生信于佛法。又以大信心威德力。供養(yǎng)我鉢。受持一切佛法。造無(wú)量法塔。）

　　△佛說(shuō)月光童子經(jīng)（七紙半　一名申日經(jīng)）　潔

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　、佛說(shuō)申日兒本經(jīng)（二紙欠）　潔

　　~p 558-559

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　亦與上經(jīng)同。而事稍略。疑是小機(jī)所見(jiàn)。與根本律部中同。

　　佛說(shuō)勝軍王所問(wèn)經(jīng)（五紙半　南淵北斯）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　佛在祇園。為勝光王說(shuō)王法。應(yīng)以正治國(guó)。勿貪欲樂(lè)。應(yīng)以四攝法。攝取眾生。應(yīng)觀欲樂(lè)。無(wú)常苦空。并為說(shuō)十二因緣。但較說(shuō)王法經(jīng)。少付囑王臣語(yǔ)。及勝幡陀羅尼。而四山一喻。后三經(jīng)皆以老病死衰合。此以邪行老病死合。名為四怖。

　　佛說(shuō)諫王經(jīng)（三紙余）　才

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　○如來(lái)示教勝軍王經(jīng)（六紙余）　才

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　○佛為勝光天子說(shuō)王法經(jīng)（五紙半）　才

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　三經(jīng)并與前同

　　佛為優(yōu)填王說(shuō)王法正論經(jīng)（七紙余　南思北之）

　　唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯

　　說(shuō)帝王十種過(guò)失。十種功德。及五種衰損法。五種

　　~p 560-561

　　可愛(ài)樂(lè)法。

　　佛說(shuō)薩羅國(guó)經(jīng)（三紙　南賢北信）

　　開(kāi)元附東晉錄

　　佛從祇園。往化王及國(guó)人知苦。發(fā)菩提心。

　　佛說(shuō)阿阇世王受決經(jīng)（三紙半欠　南效北良）

　　西晉沙門(mén)釋法炬譯

　　佛在耆阇崛山。王然多燈供佛。貧母亦然一燈。先得受決。王又取華供佛。采華人先以華供。又得受決。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作寶華供具。華成。聞佛已入涅槃。王甚悲泣。耆婆諭以佛無(wú)生滅。至誠(chéng)能至。王因持華到山。依然見(jiàn)佛。散華供養(yǎng)。佛為授決。便不復(fù)見(jiàn)。

　　采華違王上佛授決經(jīng)（二紙欠　南效北良）

　　東晉西域沙門(mén)竺曇無(wú)蘭譯

　　即前經(jīng)中采華人受決一事

　　佛說(shuō)差摩婆帝授記經(jīng)（三紙　南賢北景）

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　佛住耆阇崛山。與彌勒入城乞食。至頻婆娑羅王宮。其夫人差摩婆帝以名衣為座。而請(qǐng)佛坐。佛與夫人互問(wèn)樹(shù)莊嚴(yán)義。而授道記。

　　~p 562-563

　　佛說(shuō)賢首經(jīng)（二紙半）　維

　　乞伏秦沙門(mén)釋圣堅(jiān)譯

　　佛在摩竭提國(guó)。清凈法座處。大會(huì)說(shuō)經(jīng)。洴沙國(guó)王夫人跋陀師利 [S3] 。（此云賢首）愿聞十方佛菩薩剎土名。佛為說(shuō)之。（缺上方名）次問(wèn)離女身法。佛答以十事。（增一至十）

　　佛說(shuō)堅(jiān)固女經(jīng)（五紙余）　維

　　隋烏萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍譯

　　佛在祇園。說(shuō)女人應(yīng)離諸過(guò)而發(fā)大心。堅(jiān)固優(yōu)婆夷。即于佛前發(fā)大菩提。舍利弗與之問(wèn)答。佛授道記。

　　佛說(shuō)心明經(jīng)（二紙半）　維

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛在靈山行分衛(wèi)。梵志婦畏其夫。僅以一杓飯汁施佛。佛為授記作佛。并其夫亦出家證果。

　　佛說(shuō)金耀童子經(jīng)（七紙欠）　力

　　宋中印土沙門(mén)天息災(zāi)譯

　　舍衛(wèi)國(guó)婆羅門(mén)生一童子。有諸吉祥。佛往視之。后來(lái)見(jiàn)佛。佛授道記。并說(shuō)夙緣。

　　佛說(shuō)逝童子經(jīng)（二紙半）　潔

　　西晉沙門(mén)支法度譯

　　~p 564-565

　　逝年十六。佛詣其門(mén)。逝勸母行施。母慳。佛現(xiàn)威神。逝勸母與其自分飲食及衣。持用供佛。求無(wú)上道。佛與授記。

　　△佛說(shuō)長(zhǎng)者子制經(jīng)（三紙余）　潔

　　后漢安息國(guó)沙門(mén)安世高譯

　　佛說(shuō)菩薩逝經(jīng)（三紙余　南男北潔）

　　西晉河內(nèi)沙門(mén)白法祖譯

　　二經(jīng)并與前同

　　佛說(shuō)龍施女經(jīng)（二紙欠　南效北知）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛游柰園。須福長(zhǎng)者女名龍施。浴時(shí)。遙見(jiàn)佛相。發(fā)菩提心。魔變作父相。勸令修小乘。心堅(jiān)不動(dòng)。魔教令從樓投身而下。彼即如命投下。變成男子。得受道記。

　　△佛說(shuō)龍施菩薩本起經(jīng)（三紙半　南效北知）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同。而皆龍施自說(shuō)。初說(shuō)昔為毒蛇。供事道人。因道人去。悲哀登樹(shù)。投身命過(guò)。生兜率天。從天來(lái)下。作須福女。

　　佛說(shuō)長(zhǎng)者法志妻經(jīng)（三紙欠　南賢北信）

　　~p 566-567

　　出安公涼土錄

　　佛在祇園。入城分衛(wèi)�；�法志妻。及一切下使。皆轉(zhuǎn)男。得授道記。

　　佛說(shuō)乳光佛經(jīng)（五紙半）　潔

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛示有風(fēng)疾。命阿難乞乳于梵志家。梵志譏嫌。維摩說(shuō)法而開(kāi)悟之。帝釋化作童子轂乳。牛母牛子。歡喜布施。阿難以此白佛。佛說(shuō)牛往因。授以道記。

　　佛說(shuō)犢子經(jīng)（一紙半）　潔

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　即前經(jīng)乞乳事。而無(wú)維摩說(shuō)法。

　　佛說(shuō)樹(shù)提伽經(jīng)（二紙半　南賢北羊）

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　佛說(shuō)樹(shù)提伽長(zhǎng)者。往昔供病道人。今享天福。王不能奪。

　　寶授菩薩菩提行經(jīng)（十紙欠　南興北深）

　　宋中印土沙門(mén)法賢譯

　　佛乞食廣嚴(yán)城�，F(xiàn)大神變。寶授童子年始三歲。以金蓮供佛。遂與目連舍利弗互相問(wèn)答。深明大乘法義。又與妙吉祥菩薩問(wèn)答。有八苾蒭吐血命終。

　　~p 568-569

　　墮阿鼻獄。佛記彼后從地獄出。當(dāng)?shù)檬谟洝�寶授次以一器飲食。徧供佛僧而無(wú)有盡。佛為授記。

　　演道俗業(yè)經(jīng)（九紙　南忘北信）

　　乞伏秦沙門(mén)釋圣堅(jiān)譯

　　佛為給孤長(zhǎng)者說(shuō)在家有三財(cái)。出家有三業(yè)。即三乘法也。

　　優(yōu)婆夷凈行法門(mén)經(jīng)（二卷　南賢北行）

　　出安公涼土錄

　　修行品第一。佛住舍衛(wèi)國(guó)歡喜殿中。毗舍佉母。與千五百清信女。來(lái)問(wèn)優(yōu)婆夷凈行。佛先說(shuō)其往昔常樂(lè)聞法因緣。次答示十九凈行。又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住觀。三十二不凈觀。七縛著。三善行。八大人念�！⌒迣W(xué)品第二。答示五十修學(xué)。六種光明修學(xué)。三十二相有二十行。并示八十種好。瑞應(yīng)品第三。答示菩薩生時(shí)。十六種奇特瑞相。又有三十二瑞相。一時(shí)俱現(xiàn)。

　　菩薩道樹(shù)經(jīng)（十二紙　或云私呵昧經(jīng)亦名道樹(shù)三昧亦名私呵三昧經(jīng)　南忘北彼﹚

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛在竹園。長(zhǎng)者子私呵昧。與五百弟子。遙見(jiàn)佛相。

　　~p 570

　　因問(wèn)云何起菩薩意。有幾意喜。有幾功德休息。行何等法。何以致無(wú)生忍。用幾事得一切智。用幾法住。用幾法滅度。滅后有幾功德。云何為諦。佛一一答以六法。私呵昧發(fā)大愿。佛為授記。

　　菩薩生地經(jīng)（二紙半　南忘北彼）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　差摩竭釋種長(zhǎng)者子。問(wèn)云何疾得佛。佛答以二種四事。即解珠寶瓔珞供佛�；�成寶葢。出五百化人。亦興供養(yǎng)。長(zhǎng)者子得受記。

　　閱藏知津卷第九

　　~p 571

　　閱藏知津卷第十

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之九】

　　佛說(shuō)緣起圣道經(jīng)（四紙欠　南效北良）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　說(shuō)佛初坐樹(shù)下。觀十二因緣流轉(zhuǎn)還滅道理。而成正覺(jué)。

　　佛說(shuō)貝多樹(shù)下思惟十二因緣經(jīng)（三紙半　南效北良 亦名聞城十二因緣）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　~p 572-573

　　○佛說(shuō)舊城喻經(jīng)（四紙余　南興北臨）

　　宋中印土沙門(mén)法賢譯

　　二經(jīng)并與前同。謂逆順觀十二因緣。如行舊道。而達(dá)舊城。

　　分別緣起初勝法門(mén)經(jīng)（上下合卷　南敢北賴(lài)）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　以十一種殊勝事故。于緣起初。說(shuō)無(wú)明以為緣性。一所緣殊勝。二行相殊勝。三因緣殊勝。四等起殊勝。五轉(zhuǎn)異殊勝。六邪行殊勝。七相狀殊勝。八作業(yè)殊勝。九障礙殊勝。十隨縛殊勝。十一對(duì)治殊勝。

　　佛說(shuō)緣生初勝分法本經(jīng)（上下合卷　南敢北賴(lài)）

　　隋南天竺沙門(mén)達(dá)摩笈多譯

　　與上經(jīng)同

　　大乘舍黎娑擔(dān)摩經(jīng)（六紙　南履北臨）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　佛在鷲峰。告諸苾蒭。若于十二緣生而能見(jiàn)了。是名見(jiàn)法見(jiàn)佛。舍利子以問(wèn)慈氏菩薩。慈氏細(xì)為解釋十二因緣甚深之義。乃性相二宗要典。

　　佛說(shuō)了本生死經(jīng)（四紙　南效北良）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　~p 574-575

　　與上經(jīng)同。而是舍利弗為比丘說(shuō)。

　　○佛說(shuō)稻稈經(jīng)（六紙欠　南效北良）

　　附東晉錄

　　○慈氏菩薩所說(shuō)大乘緣生稻稈喻經(jīng)（六紙半　南流北興）

　　唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯

　　二經(jīng)亦并與前同

　　佛說(shuō)法身經(jīng)（三紙半　南興北深）

　　宋中印土沙門(mén)法賢譯

　　說(shuō)化身及法身二種功德。法身中具明增一法數(shù)。

　　佛說(shuō)十號(hào)經(jīng)（二紙　南命北盡）

　　宋中印土沙門(mén)天息災(zāi)譯

　　阿難一一致問(wèn)。佛為一一解說(shuō)。

　　稱(chēng)贊大乘功德經(jīng)（四紙余　南效北良）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　佛住法界藏殿。德嚴(yán)華菩薩問(wèn)。何等是新學(xué)菩薩惡友。應(yīng)須遠(yuǎn)離。佛言。無(wú)如樂(lè)二乘人。乃至寧墮地獄。不應(yīng)起二乘作意。次明謗大乘罪。及釋大乘名義。

　　△妙法決定業(yè)障經(jīng)（三紙　南效北良）

　　唐于闐國(guó)沙門(mén)釋智嚴(yán)譯

　　~p 576-577

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)大乘四法經(jīng)（一紙欠　南效北良）

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅初譯

　　佛在祇園。為苾蒭說(shuō)。一不舍菩提心。二不舍善知識(shí)。三不舍堪忍愛(ài)樂(lè)。四不舍阿練若。

　　佛說(shuō)菩薩修行四法經(jīng)（一紙欠　南效北良）

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅譯

　　與上經(jīng)義同。而文小異。

　　大乘四法經(jīng)（七紙半）　維

　　唐于闐國(guó)沙門(mén)實(shí)義難陀譯

　　佛在祇園。文殊師利菩薩以寶葢供佛。明菩薩供養(yǎng)無(wú)有厭足。及說(shuō)種種四法。又說(shuō)三十五住菩提法。應(yīng)離十慢。

　　佛說(shuō)大乘百福相經(jīng)（六紙余　南男北良）

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅譯

　　佛在舍衛(wèi)國(guó)普妙宮中。文殊師利請(qǐng)問(wèn)如來(lái)福德之量。佛為明十善福。輪王福。帝釋福。自在天福。初禪福。二禪福。摩醯首羅福。辟支福。后身菩薩福。如來(lái)毛孔福。八十隨好福。八十隨相文福。三十二相福。大法言音福。展轉(zhuǎn)增勝。又明有二種法。生如來(lái)

　　~p 578-579

　　身。一者勝愿力。二者方便力。

　　佛說(shuō)大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)（七紙半　南效北良）

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅譯

　　與上經(jīng)同。而字稍增減。

　　○佛說(shuō)妙吉祥菩薩所問(wèn)大乘法螺經(jīng)（五紙余　南思北斯）

　　宋中印土沙門(mén)法賢譯

　　亦同前經(jīng)。但初禪作魔王。后身作初發(fā)心。

　　大乘造像功德經(jīng)（上下合卷　南羔北知）

　　唐于闐國(guó)沙門(mén)提云般若譯

　　佛往忉利天上。優(yōu)填王初造佛像。佛從天下。王問(wèn)功德。佛深贊之。彌勒因問(wèn)滅業(yè)障事。佛一一細(xì)答。

　　佛說(shuō)造立形像福報(bào)經(jīng)（三紙余　南才北知）

　　附東晉錄

　　佛在拘羅瞿國(guó)。為優(yōu)填王說(shuō)。

　　佛說(shuō)作佛形像經(jīng)（二紙　南效北知）

　　附后漢錄

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)造塔功德經(jīng)（有釋圓測(cè)序共二紙）　維

　　唐中印度沙門(mén)地婆訶羅譯

　　佛在忉利天。為觀世音菩薩說(shuō)。內(nèi)分別一四句偈

　　~p 0580-0581

　　義。諸法因緣生。我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅。我作如是說(shuō)。如是偈義。名佛法身。汝當(dāng)書(shū)寫(xiě)置彼塔內(nèi)。何以故。一切因緣及所生法性空寂故。是故我說(shuō)名為法身。

　　佛說(shuō)右繞佛塔功德經(jīng)（二紙余　南賢北景）

　　唐于闐國(guó)沙門(mén)實(shí)義難陀譯

　　佛在祇園。舍利弗請(qǐng)問(wèn)。佛以偈答。

　　佛說(shuō)樓閣正法甘露鼓經(jīng)（三紙半　南力北忠）

　　宋中印土沙門(mén)天息災(zāi)譯

　　阿難問(wèn)。云何種清凈善根。云何作曼拏羅。乃至作如來(lái)像。云何功德。佛為廣說(shuō)曼拏羅。乃至作像功德極大。

　　無(wú)上依經(jīng)（二卷　南效北良）

　　蕭梁優(yōu)禪尼國(guó)沙門(mén)真諦譯

　　校量造佛功德品第一。佛住竹林。與比丘菩薩優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷諸大眾俱。阿難問(wèn)造佛功德。佛廣為校量顯勝。　如來(lái)界品第二。明如來(lái)界性不可思議。煩惱所隱。名眾生界。修菩提道。說(shuō)名菩薩。出離煩惱過(guò)一切苦。洗除垢穢究竟清凈。說(shuō)名為佛。于三位中。一切處等。悉無(wú)掛礙。本來(lái)寂靜。依如實(shí)知。

　　~p 582-583

　　依如量修。正覺(jué)眾法。悉平等如。住無(wú)余涅槃。不舍眾生利益事�！∑刑崞返谌�。明如來(lái)最極清凈轉(zhuǎn)依。常樂(lè)我凈功德。超過(guò)聲聞緣覺(jué)大地菩薩三種意生身。是名菩提不可思議。　如來(lái)功德品第四。明如來(lái)一百八十不共之法。謂三十二相。八十種好。六十八法（十力。四無(wú)所畏。三念處。大悲。十八不共法。三十二種如來(lái)獨(dú)得）。　如來(lái)事品第五。明如來(lái)有十八事最妙最上。因百八十法而成�！≠潎@品第六。阿難偈贊如來(lái)功德�！「秶谄返谄�。明以十法受持此經(jīng)。一書(shū)寫(xiě)。二供養(yǎng)。乃至十修行。

　　佛說(shuō)未曾有經(jīng)（三紙欠　南男北良）

　　后漢失譯人名

　　佛說(shuō)甚希有經(jīng)（四紙半　南男北良）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　二經(jīng)皆即上造佛功德品。及付囑品。

　　佛說(shuō)諸法勇王經(jīng)（一卷）　潔

　　劉宋罽賓國(guó)沙門(mén)曇摩蜜多譯

　　佛在竹林。有新出家比丘問(wèn)畢報(bào)施恩事。佛以入僧?dāng)?shù)。修僧業(yè)。得僧善利。三法答之。次問(wèn)發(fā)大乘心而出家者。具三法否。佛言。不在三法。比丘三致疑

　　~p 584-585

　　問(wèn)。佛三止之。次放白毫相光照大千界。集諸大眾。舍利弗復(fù)致三請(qǐng)。佛為說(shuō)阿耨達(dá)池喻。廣顯發(fā)心功德。謂無(wú)人能報(bào)恩者。唯除漏盡。及發(fā)大心耳。次較持經(jīng)功德。及為發(fā)心者說(shuō)性空法。魔軍落地。佛亦敕其持經(jīng)。

　　一切法高王經(jīng)（一卷）　貞

　　元魏中天竺婆羅門(mén)瞿曇般若流支譯

　　諸法最上王經(jīng)（一卷　南維北行）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多等譯

　　二經(jīng)并與上同

　　佛說(shuō)施燈功德經(jīng)（一卷）　難

　　高齊烏萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍譯

　　佛在舍衛(wèi)給孤獨(dú)園。告舍利弗。佛有四種勝妙善法。為一切眾生無(wú)上福田。若七眾以燈供養(yǎng)。其福不可思議。于現(xiàn)在世。得三種凈心。于臨終時(shí)。得三種明。又復(fù)得見(jiàn)四種光明。便生三十三天。于五種事而得清凈。還生人中。出家持戒。又得四種可樂(lè)之法。得四種清凈。又若住于大乘施燈明者。世世得八種可樂(lè)勝法。得八種無(wú)量勝法。又以燈施說(shuō)法者。得于八種無(wú)量資糧。又見(jiàn)他施如來(lái)燈。生隨

　　~p 586-587

　　喜心者。得八種增上之法。次嘆五種法最為難得。一得人身。二信樂(lè)法。三得出家。四具凈戒。五得漏盡。次說(shuō)偈較施燈福德。唯發(fā)大菩提心者為最。

　　浴像功德經(jīng)（三紙余　南才北知）

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　佛在鷲峰山頂。清凈慧菩薩請(qǐng)問(wèn)佛涅槃后。宜作何供養(yǎng)。佛言。供舍利如芥子。得十五功德。浴佛形像。應(yīng)用香水。作壇沐浴。功德無(wú)量。

　　佛說(shuō)灌佛經(jīng)（一紙半　一名灌洗佛形像經(jīng)　南才北知）

　　西晉沙門(mén)釋法炬譯

　　、佛說(shuō)灌洗佛經(jīng)（三紙余　一名摩訶剎頭　南才北知）

　　乞伏秦沙門(mén)釋圣堅(jiān)譯

　　○佛說(shuō)浴像功德經(jīng)（二紙半　南才北知）

　　唐迦濕蜜羅國(guó)沙門(mén)寶思惟譯

　　三經(jīng)并與前同。而圣堅(jiān)所譯。云四月八日。宜如佛初生時(shí)。以香水浴像。

　　佛說(shuō)菩薩行五十緣身經(jīng)（四紙半　南忘北短）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛在耆阇崛山。為文殊菩薩。說(shuō)前世功德。今致相好。

　　~p 588-589

　　佛說(shuō)內(nèi)藏百寶經(jīng)（六紙余　南莫北短）

　　后漢月支國(guó)沙門(mén)支婁迦讖譯

　　文殊問(wèn)漚和拘舍羅所入事。佛答以隨世間習(xí)俗而入。示現(xiàn)若干種種諸事。其實(shí)佛無(wú)種種事也。

　　佛說(shuō)最無(wú)比經(jīng)（八紙欠　南效北良）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　佛為阿難較量三歸功德。不可思議。次及十善。八關(guān)。五戒。十戒。式叉摩那戒。尼戒。比丘戒。乃至發(fā)菩提心功德。以次轉(zhuǎn)勝。不可思議。

　　△佛說(shuō)希有較量功德經(jīng)（五紙　南效北良）

　　隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯

　　與上經(jīng)同。而缺發(fā)菩提心一節(jié)。

　　文殊師利問(wèn)菩薩署經(jīng)（一卷　南詩(shī)北率）

　　后漢月支國(guó)沙門(mén)支婁迦讖譯

　　舍利弗欲問(wèn)法。佛言。若從文殊師利但問(wèn)怛薩阿竭署因緣法名。未悉得其事。今為汝說(shuō)之。舍利弗及目犍連等作禮。請(qǐng)問(wèn)菩薩摩訶僧那僧涅。佛言。怛薩阿竭署者有四事。一者發(fā)意。二者阿惟越致。三者菩薩坐于樹(shù)下。四者具足佛法。及種種問(wèn)答以顯其義。次有迦葉等各呈學(xué)署法門(mén)。次有五百

　　~p 590-591

　　婆羅門(mén)來(lái)問(wèn)法。各各述己瑞應(yīng)。

　　佛說(shuō)明度五十校計(jì)經(jīng)（二卷）　絲

　　后漢安息國(guó)沙門(mén)安世高譯

　　十方菩薩問(wèn)何因緣。菩薩有癡有黠。乃至智慧有厚薄。佛言。知校計(jì)為黠。不修校計(jì)為癡。因廣說(shuō)五十校計(jì)法。

　　入定不定印經(jīng)（一卷　有武周新翻三藏圣教序　南發(fā)北被）

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　佛在鷲峰。妙吉祥問(wèn)菩薩退不退行。佛言。有五種行。一羊車(chē)行。二象車(chē)行。三日月神力行。四聲聞神力行。五如來(lái)神力行。前二有退。名不定。后三不退。名定。

　　△不必定入定入印經(jīng)（一卷　南發(fā)北被）

　　元魏中天竺婆羅門(mén)瞿曇般若流支譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)謗佛經(jīng)（六紙欠）　男

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　佛在耆阇崛山。時(shí)有十菩薩。曾七年勤修陀羅尼。心苦不靜。舍戒還家。不畏行菩薩。為彼請(qǐng)佛開(kāi)化。佛說(shuō)其過(guò)去謗法師。久受種種惡報(bào)。并七百世勤

　　~p 592-593

　　修無(wú)克因緣等。次為說(shuō)陀羅尼。令仍出家。七日住于慈悲無(wú)常念佛三昧。一心持之。得見(jiàn)十方千佛。惡障盡滅。獲陀羅尼。得不退轉(zhuǎn)。次重誡人于善惡法師。失命身死。不應(yīng)見(jiàn)其過(guò)。而以應(yīng)具四種凈法釋之。末略示修此陀羅尼法。

　　△佛說(shuō)決定總持經(jīng)（七紙半）　男

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同（總持譯作華言）

　　佛說(shuō)象腋經(jīng)（一卷）　慕

　　劉宋罽賓國(guó)沙門(mén)曇摩蜜多譯

　　佛在靈山。與五百比丘。六萬(wàn)菩薩俱。舍利弗說(shuō)偈嘆安樂(lè)德。佛放身光集眾。觀文殊而微笑。文殊啟問(wèn)。佛唱經(jīng)名。阿難請(qǐng)說(shuō)。佛贊許之。文殊啟問(wèn)。佛為說(shuō)六度及六三昧。次明欲入此經(jīng)。如入虛空。六十增上慢比丘欲從座去。舍利弗留之。更請(qǐng)問(wèn)佛。佛為解釋。令大眾獲益。增上慢者得證。于是文殊重問(wèn)云何學(xué)。云何行。云何住。云何修進(jìn)。佛以偈答。次明信解者得二十功德。并說(shuō)往古金剛幢菩薩。以咒療眾生病。

　　佛說(shuō)無(wú)所希望經(jīng)（一卷　一名象步經(jīng)）　慕

　　~p 594-595

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)甚深大回向經(jīng)（四紙欠　南賢北景）

　　劉宋出祐公錄

　　佛在祇園。明天菩薩問(wèn)曰。云何少修善本。而獲大果。佛言。應(yīng)于去來(lái)現(xiàn)在佛所。修慈身口心行。所謂隨喜嘆善。又于去來(lái)現(xiàn)在諸眾生所。修慈身口心行。所謂持十善戒。以此功德。共一切眾生回向無(wú)上菩提。

　　佛說(shuō)大方廣未曾有經(jīng)善巧方便品（四紙欠　南淵北斯）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　大意菩薩問(wèn)修菩薩行者。于五欲境。作何方便取而不著。雖復(fù)常行。無(wú)所障礙。佛答以于諸佛所深種善根。名為善巧方便。即得諸佛共所建立。所謂行少分施。起增上心�；叵蛞磺�。一香一華。一燈一衣。乃至園林飲食。皆為眾生普發(fā)大愿。又于所見(jiàn)一切境界。皆為眾生普發(fā)大愿。略與華嚴(yán)凈行品同。

　　佛說(shuō)十二頭陀經(jīng)（四紙半　一名沙門(mén)頭陀　南賢北羊）

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　~p 596-597

　　佛在給孤獨(dú)園。食已。至阿蘭若處。趺坐微笑。摩訶迦葉請(qǐng)問(wèn)笑緣。佛言。阿蘭若處。十方諸佛皆贊嘆。無(wú)量功德。皆由此生。三乘圣道。皆由此得。行此法者。有十二事。一在阿蘭若處。遠(yuǎn)離二著。二常行乞食。三次第乞食。四受一食法。五節(jié)量食。六中后不飲果蜜等漿。七著弊衲衣。八但三衣。九冢間住。修止觀。十樹(shù)下止。十一露地坐。十二但坐不臥。更宜系心一處。觀五蘊(yùn)空。比丘菩薩。依教諦觀身相。各獲果證。帝釋。文殊。發(fā)愿護(hù)持。

　　佛說(shuō)四輩經(jīng)（二紙半　南賢北景）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　佛在祇園。自說(shuō)末世弟子能壞佛道。于是舍利弗作當(dāng)機(jī)。聽(tīng)佛說(shuō)四輩弟子法非法事。

　　佛說(shuō)三品弟子經(jīng)（二紙余　一名弟子學(xué)有三輩　南賢北景）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛在祇園。為阿難說(shuō)在家弟子。有上中下輩功德罪業(yè)不同。

　　佛說(shuō)四不可得經(jīng)（四紙余　南莫北短）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　因四仙人避無(wú)常而不能免。佛為比丘說(shuō)四不可

　　~p 598-599

　　得。及說(shuō)菩薩初中竟善。

　　佛說(shuō)佛印三昧經(jīng)（二紙半　南行北羊）

　　后漢安息國(guó)沙門(mén)安世高譯

　　佛在耆阇崛山。入于三昧。光照十方。大眾云集。彌勒。舍利弗。向文殊問(wèn)佛身所在。文殊令入三昧觀之。皆不能見(jiàn)。須臾佛現(xiàn)。乃問(wèn)其義。佛言。住深般若佛印故也。

　　佛語(yǔ)法門(mén)經(jīng)（三紙　南忘北短）

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　佛住毗耶離大林。龍威德上王菩薩請(qǐng)問(wèn)。佛為分別是佛語(yǔ)非佛語(yǔ)門(mén)。龍威德上王悟無(wú)生忍。眾并獲益。

　　佛說(shuō)法常住經(jīng)（一紙余　南賢北羊）