修煉好人心的13種方法

　　茗山長(zhǎng)老：修煉好人心的13種方法
　　(一)利他——我常常思量“利己”，是我一人得利，而多數(shù)人受害；“利他”，是我一人受害，而多數(shù)人得利。一多相較，覺利己太藐小，而利他卻很偉大，于是決定了意志：“寧可天下人負(fù)我，莫教我負(fù)天下人”。也就和經(jīng)論中“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”、“上士恒勤求、自苦他安樂”的意思相同。我就本著這個(gè)意志，與人合作，愿意多吃些苦，少分些利樂；與人交往，愿意多吃些虧，少討些便宜。尤其利害沖突關(guān)頭，切記先為他人打算：寧可舍己利他，絕不損人利己；最低限度，利他而不損己，或利己而不損他。所以我立身處世，發(fā)一言，行一事，抱定這一個(gè)觀念：一切以利他為標(biāo)準(zhǔn)。
　　(二)同情心——民國(guó)三十二年冬，我在衡陽(yáng)因交涉寺產(chǎn)，被無(wú)線電臺(tái)臺(tái)員用繩子吊起來的時(shí)候，身體感到非常痛苦，生命感到極大威脅，只得默念“南無(wú)大悲觀世音菩薩”，希求菩薩通知太虛大師趕快營(yíng)救：早來一分鐘，使我早脫一分苦，若遲來半點(diǎn)，恐怕就往生了；那時(shí)心中極迫切的情緒，非身歷其境者不知。就因?yàn)槭苓^那次痛苦的教訓(xùn)，之后看到或聽到他人及眾生受苦，就如自己受苦，很迅速地努力搶救：如見他人跌倒，立刻去扶起；他人急難，立刻去排解；他人碰傷或中毒，多方請(qǐng)醫(yī)去醫(yī)治；他人溺水或失火，不避嫌怨去援救；尤其看到他人被吊或魚鱉雞鴨被人倒懸，心急如焚，總要想盡辦法去解救。這些都是由于我的同情心的驅(qū)使。
　　(三)恒順眾生——我當(dāng)學(xué)僧，即隨順院長(zhǎng)教師意旨，精勤修學(xué)；當(dāng)教師，即隨順院長(zhǎng)學(xué)僧意旨，認(rèn)真講課；當(dāng)院長(zhǎng)，即隨順教師學(xué)僧意旨，盡量栽培；當(dāng)清眾、執(zhí)事、住持等，亦復(fù)如是，不存主觀成見，隨順客觀趣向，待人如是，待一切眾生亦如是。我愿意有如春天的雨露，夏天的涼風(fēng)，秋天的明月，冬天的太陽(yáng)，江海的輪渡，大陸的車輛，空中的飛機(jī)……做時(shí)代所需要、眾生所歡迎的一個(gè)人。
　　(四)公而無(wú)私——我為了護(hù)持佛法，解決寺廟與學(xué)校糾紛，保障佛教寺僧的權(quán)益，興辦僧學(xué)教育及公益慈善事業(yè)，曾于各地佛教會(huì)辦過幾百樁案件，打過幾十樁官司，請(qǐng)過幾次保護(hù)佛教的布告，不知走了幾多路，說了幾多話，用了幾多錢，往往吃飯的時(shí)間過了就在外忍餓，衣服破爛了也無(wú)心再做，甚至身體病壞了也無(wú)心顧及。熱心從公，忘卻自己，只盡義務(wù)，不計(jì)權(quán)利，只顧天下肥，不顧自身瘦，總因?yàn)橐獙W(xué)祖師為法忘軀，學(xué)菩薩為眾生服務(wù)，學(xué)佛陀行慈悲之道。
　　(五)不害——我深信一切皆有因果，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，間或未報(bào)，乃是時(shí)期未到，故偶遇惡人憎我、妒我、謗我，甚至害我，我都不愿以牙還牙，以齒還齒；我想“自作孽，不可逭”，有自然因果存在，何用我去害他？我只可憐他的業(yè)障深重，善根淺薄，慚愧我無(wú)德感他，無(wú)法救他！而況害他，終致自他俱害，不害他，或可使他改過自新�？匆娝�人陰謀害人，我也常以此意相勸。
　　(六)廣修供養(yǎng)——我不貪穿，不貪吃，又沒有一點(diǎn)嗜好，私人所得的衣物以及師友贈(zèng)送給我錢，不用于佛教公益，即用于供佛施人；往往共辦公益而各方捐款不足用時(shí)，便以私資補(bǔ)充，修建廟宇或裝塑佛像、翻印經(jīng)典，亦常隨緣樂助：平日買仁丹、萬(wàn)金油、十滴水等藥品，隨時(shí)救治病人，又將多余衣服鞋襪飲食用物，隨時(shí)舍給貧乏。有時(shí)打齋供眾，有時(shí)出力幫忙，有時(shí)布施乞丐，有時(shí)周濟(jì)難民；尤其人有急需，不敢說“有求必應(yīng)”，但總想滿人心愿；人有危難，不敢說“尋聲救苦”，但總想盡力援助。
　　(七)忍辱無(wú)瞋——我雖不曾老，但養(yǎng)氣功夫倒很有把握：在衡陽(yáng)時(shí)，有一次我因房中遺失一本書，無(wú)意地問問同寮某師，某師認(rèn)為我輕視他的人格，勃然大怒，指手大罵，我反陪笑向他解釋。又有一次，甲師因挾嫌懷恨乙?guī)�，暗用我的名義，誣告乙為漢奸，并且潛入我房，偷蓋我私章，乙被警備部提訊時(shí)，看見公文里有我列名蓋章，信以為真，未幾釋回，便對(duì)我痛罵，甚至要和我拼命，我乃不動(dòng)瞋心。有人因誤會(huì)疑忌而責(zé)罵我，誹謗我，欺負(fù)我，侮辱我，甚至毆打我，我都逆來順受，容忍無(wú)恨。像這一類的遭遇很多，我不但能夠忍受他人的逼惱，更不愿自己逼惱他人。初，火氣沖上時(shí)勉強(qiáng)捺下，久而久之，想發(fā)脾氣反覺火不得上來了。我讀熟了彌勒偈：“有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒，唾沫吐面上，隨他自干了，我也省力氣，他也無(wú)煩惱。”這首歌好像為我寫照。
　　(八)戒殺放生——我讀過沙彌律：“上自諸佛圣人，下至蜎飛蠕動(dòng)，不得故殺。”又讀過古詩(shī)：“卷簾歸乳燕，鑿牖出癡蠅，愛鼠常留飯，憐蛾莫點(diǎn)燈。”“千百年來碗里羹，冤深如海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”我把這些話，深深記在心頭，所以最怕走路踏傷螞蟻昆蟲，最怕信手拍死蚊蠅虱虱；我不愿人家養(yǎng)貓，怕它咬死老鼠，更不愿人家吃葷，怕他多造殺業(yè)；我曾規(guī)定每年四月八日盡量買魚放生，平時(shí)遇見失去自由的動(dòng)物，隨時(shí)隨地方便救護(hù)，又常常勸人素食，勸人戒殺放生，以冀共感祥和，挽回世界劫運(yùn)。
　　(九)看護(hù)病人——我在岐山遭遇兩次最危險(xiǎn)的大病，生命幾瀕絕境，承少康和尚等細(xì)微體貼，殷勤看護(hù)，賴以起死回生，因而感覺解除病苦，醫(yī)藥僅占十分之三，自己調(diào)養(yǎng)僅占十分之二，而看護(hù)人的功效實(shí)占十分之五；所以遇見他人有病，我很愿意看護(hù)�？醋o(hù)時(shí)，察其情況如何，按時(shí)進(jìn)其湯藥飲食；觀其意向如何，隨其意向代為動(dòng)作；時(shí)時(shí)安慰他，處處順從他，使其安心靜養(yǎng)，勿行憂慮；到了臨危之際，更要提他正念，助他念佛往生。
　　(十)不說使人煩惱的話——虛偽的恭維奉承，哄騙的花言巧語(yǔ)，詭詐的挑撥離間，粗暴的破口罵詈，都會(huì)引起人們的煩惱。我向來不愿說那一類的話，只愿說真實(shí)至誠(chéng)語(yǔ)，質(zhì)直柔和語(yǔ)，調(diào)停和解語(yǔ)，歡喜稱贊語(yǔ)，使人聽了，得到一種愉快的感覺！非萬(wàn)不得已，不說出一句使人煩惱的話。
　　(十一)和悅的容態(tài)迎人——我曉得人討厭的是愁眉苦臉，歡迎的是悅色和顏，縱使我有什么憂慮悲傷，總放在自己心里，不愿表面上令人難看；任他“人情冷暖，世態(tài)淡涼”，我仍是笑臉迎人，慈眼視人；而況“有緣千里來相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢”，豈可孤癖自高，驕慢自大？我參透了“今生人見喜歡者，前世見人歡喜故”，所以我待人的態(tài)度，總帶幾分笑容，還帶幾分謙光、敬意、懇摯、真誠(chéng)。
　　(十二)弘揚(yáng)佛法——我學(xué)佛以來，精勤研習(xí)十余年，從佛法里悟解了宇宙人生的真諦，使我精神上獲得無(wú)窮樂趣，無(wú)上安慰。深知佛法的功德利益無(wú)量無(wú)邊：可以解脫煩惱業(yè)障，可以增長(zhǎng)福德善根，可以離苦得樂，可以成佛度生……只要人們信解修持，決定能得著這些功德利益。所以我不揣淺陋，隨時(shí)隨地，喜歡將自己所體驗(yàn)受用的佛法，以淺顯通俗的字眼，或用紙筆供獻(xiàn)人群，或憑口舌向人解說，一字一偈，不敢自秘，總愿人人同得法樂！同成正覺！
　　(十三)報(bào)恩的心愿——我常常想到三寶的加護(hù)，父母的養(yǎng)育，師友的訓(xùn)導(dǎo)，國(guó)家的保障，衣食的由來，房屋的庇陰，舟車的運(yùn)行，什物的現(xiàn)成，天地的覆載，日月的照臨，自然的優(yōu)美，社會(huì)的互助……在在處處使我感到溫暖，感到他們恩德無(wú)窮無(wú)盡；又想到“一切男子是我父，一切女子是我母”，“眾生如父如母，如兄弟，姊妹，子侄”，他們都是我的親人，我的恩人；我雖以種種方便，實(shí)行慈悲，仍恐勢(shì)有所不能，力有所不及，總難報(bào)答于萬(wàn)一；所以在每天拜佛時(shí)虔誠(chéng)默禱著：“愿與四恩三有，法界眾生，同離苦難，同得安樂，同出娑婆，同生凈土！”