只有無(wú)所得才是真得

宏圓法師：只有無(wú)所得才是真得

　　佛教一法不立，無(wú)法可得，法也不可得，心也不可得，一無(wú)所得、一絲不掛、一塵不染。倘若有絲毫的東西，那它就不究竟，因?yàn)檫@個(gè)無(wú)相的實(shí)相，它是容不得一點(diǎn)東西的存在。就像我們的眼睛，金、銀、鉆石再好，哪怕一絲一毫的，只要夾雜在我們的眼睛里，那眼睛也受不了，一定要排斥出去。我們要真正證得這個(gè)不生不滅、不垢不凈、不增不減的佛性，就要一切放下，無(wú)所得、無(wú)所證，才與妙體相應(yīng)。

　　而且，只有無(wú)所得才是真得。因?yàn)樾那鍍袅�，徹底空了，心性才�?huì)完全地顯露出來(lái)，才能顯發(fā)廣大的妙用，所以說(shuō)佛力無(wú)邊、妙用無(wú)窮；相反，如果有所得，真性就會(huì)被障礙住，而不能顯現(xiàn)神通妙用了，就會(huì)有阻礙了，不能通達(dá)無(wú)礙了。有得和無(wú)得是外道于佛教的根本區(qū)別，佛法一無(wú)所得，不在心外取法，無(wú)修、無(wú)得、無(wú)證，一法不立。外道他們是有法可修、有神通可得，心外取法，這樣終不究竟。

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