第三十五愿：脫離女身愿

第三十五愿：脫離女身愿

　　諸位法師 諸位居士大德 阿彌陀佛

　　我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)阿彌陀佛四十八愿。我們請(qǐng)看第三十五愿：設(shè)我得佛。十方無(wú)量。不可思議。諸佛世界。其有女人。聞我名字。歡喜信樂(lè)。發(fā)菩提心。厭惡女身。壽終之后。復(fù)為女像者。不取正覺(jué)。這是脫離女身愿。

　　這一愿，對(duì)我們女眾來(lái)說(shuō)非常的主要。一般來(lái)說(shuō)，身為女人，在修行的過(guò)程當(dāng)中，障礙要比男眾要多一些，尤其是在我們當(dāng)今這個(gè)末法時(shí)代。當(dāng)今這個(gè)社會(huì)有很多的現(xiàn)象，大家都能看得到，我們有些女人貪愛(ài)心重，喜歡金銀首飾，漂亮的衣服、豪車、豪宅，現(xiàn)在還有好多的奢侈品，基本上都是為婦女們來(lái)設(shè)計(jì)的。女人的心胸相對(duì)應(yīng)要狹窄一些，心量小，是非多，而且嫉妒心重，容易驕慢，不把別人放在眼里，這些煩惱都障礙女人的修行。

　　在《法華經(jīng)》中講，女人有五種障。第一，是不能做梵天王。因?yàn)榇箬筇熘饕�是由凈行修成，女人的身體多染污，所以不能做大梵天王。第二，女人不能做帝釋。我們都知道，三十三天忉利天，是由三十三位婦女發(fā)心，來(lái)建迦葉佛的舍利塔而成就的功德，女轉(zhuǎn)男身到三十三天去受帝釋的福報(bào)，他們也都是女轉(zhuǎn)男身。帝釋的欲望少，而這個(gè)婦女們欲心重，所以不能做天主。第三，女人不能做魔王。因?yàn)槟�王剛�?qiáng)，女人軟弱，一遇到事情自己主宰不了，就是要依靠別人的幫忙，所以不能做魔王。第四，女人不能做轉(zhuǎn)輪圣王。因?yàn)檩喭醮缺�，有仁慈的心，他教人�?a href="/remen/wujie.html" class="keylink" target="_blank">五戒十善，而女人慈悲心少，嫉妒心重。女人如果要是遇到不如她的，她也許會(huì)生起這個(gè)憐憫心來(lái)；如果要是比她好的，她就會(huì)生起嫉妒心來(lái)，所以不能做輪王。第五，不能做佛。因?yàn)?a href="/remen/foshen.html" class="keylink" target="_blank">佛身有萬(wàn)德，而女人身有諸惡，不能做佛。所以女身在修行的過(guò)程當(dāng)中，確實(shí)有許多種種的障礙。

　　在大乘經(jīng)典中，也有很多女轉(zhuǎn)男身的種種的方法，但是都必須是善根深厚的女人，而且要經(jīng)歷多劫修持，才能當(dāng)生女轉(zhuǎn)男身。就像龍女，他是娑竭羅龍王最小的女兒，她剛剛八歲的時(shí)候，在靈鷲山聽(tīng)佛講法華經(jīng)，在法華會(huì)上當(dāng)著大眾的面，突然轉(zhuǎn)變?yōu)槟凶由恚�具足菩薩行，到南方無(wú)垢世界示現(xiàn)成佛，做佛。但是對(duì)于十方無(wú)量世界根機(jī)鈍的女人，要想當(dāng)生就女轉(zhuǎn)男身是非常的困難。善導(dǎo)大師在《觀念法門》中說(shuō)：“一切女人，若不因彌陀名愿力者，千劫、萬(wàn)劫、恒河沙數(shù)等劫，終不可轉(zhuǎn)得男身”。普通凡夫女人，如果要是不依仗彌陀大愿海的力量，而只憑自己的修行，那縱然超過(guò)了千劫萬(wàn)劫，恒河沙數(shù)等劫，也難以脫離女身。

　　在這一愿當(dāng)中，阿彌陀佛特別加持女人。我們看，這一愿的條件，聞我名字，就是指要聞到佛的名號(hào)，相信佛力不可思議，歡喜信樂(lè)，發(fā)菩提心。一聞到佛的名號(hào)，信心歡喜，對(duì)往生凈土生起好樂(lè)之心，發(fā)愿往生到極樂(lè)世界去，這種愿往生的心，要非常的懇切，非常的真誠(chéng)。蕅益大師說(shuō)：“深信發(fā)愿，即無(wú)上菩提”，所以這種愿往生的心就是菩提心，就是愿做佛的心。

　　厭惡女身，這一點(diǎn)是非常重要的。在《佛說(shuō)大乘功德造像經(jīng)》中說(shuō)，一切女人有八種因緣恒受女身。第一個(gè)因緣，就是愛(ài)好女身。所以要想女轉(zhuǎn)男身一定要厭惡女身，要有這個(gè)愿望，才能和阿彌陀佛的這一愿來(lái)相應(yīng)。而在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有一些女人，對(duì)這個(gè)女身不但不厭惡，而且還非常的引以自豪，覺(jué)得自己長(zhǎng)得漂亮，打扮得精致，走到哪里都會(huì)受人關(guān)注，自己覺(jué)得非常的驕傲，自認(rèn)為美麗會(huì)給自己的工作和生活帶來(lái)很多的方便，其實(shí)這種想法是非常愚癡的。佛在《寶積經(jīng)》中說(shuō)：“舍利弗，當(dāng)知婦人，是眾苦本，是障礙本，是殺害本，是系縛本，是憂苦本，是怨懟本，是生盲本，當(dāng)知婦人，滅圣慧眼”，所以一個(gè)女人如果有智慧的話，就會(huì)對(duì)自己身為女身而產(chǎn)生厭惡。信愿持名，依靠彌陀的愿力加持，臨欲命終，蒙佛接引，到極樂(lè)世界就是顯像大丈夫身，三十二相，八十種好，紫磨真金色身。這一愿，讓我們深深地體會(huì)到彌陀至極的悲心，不僅能幫助煩惱重的凡夫女人脫離女身，而且還能夠當(dāng)生成佛。

　　阿彌陀佛的脫離女身愿，不僅僅是加持女眾，也能讓發(fā)愿往生的男眾，對(duì)求生凈土生起堅(jiān)定的欣求心。正因?yàn)橛羞@一愿，說(shuō)明極樂(lè)國(guó)中沒(méi)有女人。經(jīng)中云：“十方世界，有女人處即有地獄”，因?yàn)榕�人自身的特點(diǎn)，不僅障礙自己修行，也會(huì)給別人帶來(lái)障礙的，在《大愛(ài)道比丘尼經(jīng)》中，佛講了女人的八十四態(tài)，非常真實(shí)而且細(xì)致。其中講了女人愛(ài)描眉畫眼來(lái)裝飾自己，還有的走路故作姿態(tài)，都是為了吸引別人的注意，這些都會(huì)影響別人的清凈心，成為修行人成佛的障礙。因?yàn)橛辛诉@一愿，那么極樂(lè)世界沒(méi)有女人，純是大丈夫相，所有往生的人都可以清凈修行，沒(méi)有任何的干擾，這樣就會(huì)堅(jiān)定念佛人往生的信心。當(dāng)然，也有好多女修行人，雖然是女身，但是，具足信心、慈悲心和智慧，嚴(yán)持戒律，精進(jìn)修行，也可以稱為大丈夫的。師父現(xiàn)在就看到，像我們現(xiàn)在這一個(gè)時(shí)期，女眾的這種信仰要比我們男眾要堅(jiān)定的多。師父也經(jīng)常去給這些老菩薩們?nèi)ブ�念，在往生的�?shí)例當(dāng)中，師父看到還是女居士往生的比較多的。

　　佛住世的時(shí)候，佛的姨母大愛(ài)道比丘尼，就是摩耶夫人最小的妹妹，最后也出家，大愛(ài)道比丘尼就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。她出家以后，并不因?yàn)樗��?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀的姨母就與眾不同，她謙卑、精進(jìn)、嚴(yán)格遵守戒律、遵守八敬法，她領(lǐng)導(dǎo)的比丘尼僧團(tuán)，一點(diǎn)自私驕氣都沒(méi)有。大愛(ài)道比丘尼告訴女眾們，“你們出家做比丘尼，把名聞利養(yǎng)的心要完全戒除，絕對(duì)不可以有虛榮傲慢之心，靜靜地修道，靜靜地生活，每天不可以多言多語(yǔ)，靜默是女眾最好的美德”。大愛(ài)道比丘尼非常能夠體會(huì)佛意、佛心，佛陀希望女眾們做到的，她都做到了。當(dāng)她圓寂的時(shí)候，佛在僧團(tuán)中贊嘆她說(shuō)：“諸比丘，不可把大愛(ài)道比丘尼看作女人，她是一位有德丈夫，她的圣德美行，可做今后僧團(tuán)的模范”。佛陀對(duì)大愛(ài)道比丘尼的稱贊，其實(shí)也是希望我們末法時(shí)期的女眾，甚至我們這些男眾們，要像大愛(ài)道比丘尼學(xué)習(xí)，向她看齊。我們一定要依照佛陀的教誨，一定要按照佛法，降伏我們自己的習(xí)氣，如理如法，依教奉行，像大愛(ài)道比丘尼一樣做丈夫。