流浪三界的我們，需要一個(gè)安樂窩

五、凈土，才是純樂無苦

　　有一個(gè)地方，有安也有樂的，就是極樂世界，也叫安樂國(guó)。

　　安樂窩很狹小，安樂國(guó)卻開闊廣大，無衰無變，清凈安穩(wěn)，不聞三途八難之苦，但聞自然快樂之音。

　　極樂世界有什么安、有什么樂呢？

　　曇鸞大師說這是佛不虛作功德成就：

　　依本法藏菩薩四十八愿，今日阿彌陀如來自在神力。

　　愿以成力，力以就愿。愿不徒然，力不虛設(shè)。

　　力愿相符，畢竟不差，故曰成就。

　　極樂世界是阿彌陀佛愿力所成就的，不是凡夫虛妄業(yè)成就的，是至堅(jiān)至固的，在這樣一個(gè)安樂的基礎(chǔ)上，才會(huì)有樂。

　　苦的止息就是樂，一個(gè)人一直在苦，苦沒有了，就是一種樂了。這點(diǎn)我體會(huì)太深了，胃疼得厲害的時(shí)候，哪怕有片刻的不痛，都覺得很快樂了。我們輪回了多久了，這時(shí)間是算不過來的，輪回了這么久，苦了這么久，一旦往生，不用輪回了，輪回止息了，暫時(shí)能夠休息了，這本身不就是一種樂嗎？

　　經(jīng)常有人問說：“極樂世界有什么好？”

　　我回答說：“先不說往生極樂世界有什么好，先說不往生極樂世界有什么不好吧。不要說下地獄、做牛做馬的事情了，光說做人就很苦惱了，生老病死……現(xiàn)在光說不用這么苦了，不是覺得很快樂了嗎？更何況在這個(gè)基礎(chǔ)上還有很多樂，而且能成佛，能度眾生。”

　　極樂世界是三無：

　　第一，無廁所。因?yàn)樾郧鍍舻�，一切都是清凈的，極樂世界連一粒塵土都是清凈的，沒有不干凈的東西。

　　第二，無醫(yī)院。因?yàn)闆]有疾病了，極樂世界是不要醫(yī)生的。

　　第三，無火葬場(chǎng)。因?yàn)闆]有死亡，我們?cè)谶@個(gè)世間都講長(zhǎng)壽，活到一兩百歲好像了不起的樣子，但是在極樂世界是無量壽。

　　不臟、不病、不死，身體都是金剛那羅延身，環(huán)境好得沒法說了。三經(jīng)中都有很詳細(xì)的描述，即便經(jīng)文講得那么好，其實(shí)能說出來的都是真實(shí)的境地中億萬分之一都不到的，因?yàn)橹v的都是我們?nèi)祟惸苌晕⒏兄�、理解的一小部分而已，很多都是我們�(nèi)祟愃�不能理解的。極樂世界殊勝快樂的程度。不是我們所能想象的，去了就知道了。

　　與娑婆世界的樂對(duì)比，極樂世界的樂還有幾個(gè)特點(diǎn)。

　　第一，永恒。一樂永樂，不會(huì)散失掉，不像我們這個(gè)世間，能夠樂得一時(shí)，能夠樂得一世嗎？即便你能樂得一世，能夠樂得世世嗎？不能的。

　　第二，深徹。在娑婆世界，我們的樂是表面的，很膚淺的，在內(nèi)心深處、內(nèi)心最底下，都是很苦惱的。如流水，有表面的流水，有暗流，有時(shí)候流表面上沒有流水，底下暗流涌動(dòng)。我們經(jīng)常是表面樂，深處不樂。但是極樂世界的樂，從內(nèi)到外，從淺到深，都是快樂的。

　　第三，自發(fā)。極樂世界的樂是自性里涌出來的，在娑婆世界則需要依靠的一種外緣，一種環(huán)境，一個(gè)條件，我們這個(gè)世界想要快樂，總需要一個(gè)條件。吃得好了，穿得好了，好看的衣服，美滋滋的。升官啊，考上大學(xué)了，總之，沒有不需要條件的，不需要外緣來引發(fā)我們快樂的。極樂世界不是這樣，它不需要外緣，是源源不斷的，像泉水，不需要從別的地方流出來，是從自身直接涌出來的，因?yàn)槲覀冏孕灾杏?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃四德嘛——常樂我凈，我們佛性中本來就有這些快樂的。

　　第四，自樂樂他。不但自己快樂，還能讓他人快樂，有句話說：“獨(dú)樂樂不如眾樂樂。”有時(shí)候自己快樂，但是看到別人不快樂，其實(shí)心里也覺得不快樂。有時(shí)候看到別人快樂，自己不快樂，都會(huì)挺快樂的，當(dāng)然這是大乘菩薩的性格。極樂世界的人就是這個(gè)特點(diǎn)，不但自己快樂，還能把這種快樂帶給一切人，讓一切不快樂的人都快樂起來，“大悲熏心游法界，分身利物等無殊”，極樂眾生是被阿彌陀佛大悲心所熏染的，到任何一個(gè)法界，都把解脫帶給眾生，把光明帶給眾生。而在娑婆世界，人們常常是以犧牲別人的快樂為代價(jià)，換來自己短暫的快樂。

六、念佛，就能去安樂國(guó)

　　這么好的安樂國(guó)，怎么去呢？

　　念佛就可以去。這大家應(yīng)該都知道，不知道也沒關(guān)系，只要跟著大家念佛，念到臨終，就可以去了。

　　在不知道的情況下，也能夠去，就像坐船，有些人目標(biāo)明確，票提前買好了，什么時(shí)候開，到哪里，船長(zhǎng)是誰，坐在哪個(gè)位置，旁邊坐的是誰，問得清楚，這樣可以到彼岸。還有一類人，是被一幫人裹挾著，神不知鬼不覺，就跟著人群，簇?fù)碇�上船了，船一開動(dòng)，自然也能到彼岸。到了彼岸，就到極樂世界了，這樣往生的人也不少，古人說：“將錯(cuò)就錯(cuò)，西方極樂。”

　　簡(jiǎn)單，可以給我們安樂，安上加安，樂上加樂，因?yàn)槲覀內(nèi)サ哪繕?biāo)是安樂國(guó)，方法途徑又很安樂，豈不是安樂上又加了安樂。

　　簡(jiǎn)單，就會(huì)覺得很安樂，安心又快樂，所以我們這個(gè)法門是以安樂之法，到安樂之處，不但簡(jiǎn)單，而且必定往生，給我們最大的安心，最大的安慰。

　　還有更妙、更好的，就是我們念佛時(shí)，阿彌陀佛就跑到我們舌頭上來，講法，放光，人在哪，佛就在哪，不但佛來了，菩薩也來了，至少有二十五菩薩，隨行影護(hù)，走到哪，像影子一樣保護(hù)到哪。其實(shí)不止二十五菩薩，菩薩在天上就像作戰(zhàn)的軍隊(duì)一樣，百重千重，你走到哪，就飄到哪，這是多壯觀啊，我們只是沒有天眼，看不到而已。

　　不單是佛來了，菩薩來了，而且極樂世界也來了，極樂世界就在六字名號(hào)里，極樂世界雖然我們的肉眼看不到，但是它的氣息，我們能感覺到，極樂世界的氣息就會(huì)籠罩在我們身邊，我們的心靈、身體，包括生活的環(huán)境，當(dāng)下就成為一個(gè)真正的安樂窩。

　　邵康節(jié)的安樂窩，必須是修養(yǎng)到一定程度，才有內(nèi)心的體驗(yàn)，我們的安樂窩不是，即便是一字不識(shí)的老太太，都能夠感覺得到，很安穩(wěn)，很暖和，像小貓小狗的窩一樣。

　　往生之前，安樂國(guó)安樂的氣氛，每個(gè)念佛人都會(huì)感受到，或深或淺，或早或遲，安詳、自在、喜樂、平和。

　　當(dāng)然，有人說：“我念佛念這么久，一點(diǎn)也沒嘗到，甚至念佛還有苦惱了。”也不要緊，你必定會(huì)嘗到，因?yàn)楫吘箷?huì)往生，畢竟會(huì)安樂，這就太殊勝了，不安樂而安樂，這就是他力安樂，不是自力安樂，這是一種不可思議的安樂。

　　宗道法師講于洛陽

　　編輯需要，略有刪減

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：阿彌陀佛與我同行