怎樣理解眾生有三世？其中的“世”又有什么含義？

　　涅槃經(jīng)上有這個(gè)含義，從這個(gè)意義上來(lái)講，眾生啊有三世，三世怎樣理解呢？三世就是這一世，過(guò)去世和未來(lái)世。過(guò)去世又包括了，過(guò)去一世一世又一世，未來(lái)世也是這樣，流轉(zhuǎn)不息這是這樣。再這里再展開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)，“世”是什么含義？世啊是一個(gè)時(shí)間概念，實(shí)際上他表達(dá)的是一種時(shí)間，一種時(shí)間表示法。

　　比方說(shuō)我們把世以一個(gè)小時(shí)為單位的話，我們現(xiàn)在從兩點(diǎn)到三點(diǎn)，這一個(gè)小時(shí)，那么我們這是這個(gè)世這一世。兩點(diǎn)以前從一點(diǎn)到兩點(diǎn)那就是過(guò)去世了。能理解嗎？這是佛法的原理，那么一點(diǎn)到再向后推，十二點(diǎn)到一點(diǎn)的時(shí)候，那就是上一世的上一世了。以一個(gè)時(shí)間，就是以一個(gè)小時(shí)為單位作為世計(jì)算的話，那么十二點(diǎn)到一點(diǎn)，那是過(guò)去第三世了。對(duì)不對(duì)，那么十一點(diǎn)到十二點(diǎn)是前第四世了。可以這樣說(shuō)，我們前第四世的時(shí)候，在吃飯，明白了嗎？我們這一世在聽(tīng)經(jīng)聞法，在講經(jīng)就這么簡(jiǎn)單，不迷信了吧。

　　它就是一個(gè)時(shí)轉(zhuǎn)時(shí)間的流轉(zhuǎn)這個(gè)概念。懂這意思吧也就是說(shuō)，如果是以一天為這一世的話，那昨天就是上一世，前天就是上一世的上一世。就這么簡(jiǎn)單，他是一個(gè)時(shí)間概念。從這個(gè)角度我們理解，佛教有三世，那就更理性了更科學(xué)了。不至于把我們看不到的上一輩子，認(rèn)為是上一世，不至于把佛教的三世這個(gè)原理看做是一種迷信，懂這意思吧。那么過(guò)去世呢？未來(lái)世，未來(lái)世就是說(shuō)，從講經(jīng)完了以后，我們離開(kāi)這個(gè)講堂了，那就是我們的未來(lái)世。你說(shuō)有沒(méi)有，肯定有，肯定有。

　　比方說(shuō)我今天是這一生這一世，這一世那么明天死了，明天那也是未來(lái)世。明天沒(méi)死那也是未來(lái)世。未來(lái)世你可能不在這里可能在別的的地方。這就是佛教的三世因果這個(gè)“世”的真實(shí)含義。所以眾生啊都有三世，眾生都有三世，我們?nèi)藦倪@一生來(lái)講，上一世上一生，可能是某一類(lèi)的眾生，這一生我們這一類(lèi)的眾生是人。那么由于他流轉(zhuǎn)不息，所以既然我們有未來(lái)世，既然我們有未來(lái)世，那未來(lái)世到底上哪去？