什么是眾生？“眾”表示很多，“生”表示有生有滅

　　“一切眾生本具如來智慧德相，只因妄想分別執(zhí)著而不能證得。”這是本師釋迦牟尼佛成佛之后的第一句話，更是對(duì)我們最究竟、最無上、最頂尖、最殊勝、最無比、最圓滿的開示。

　　這一段話說出了我們本來是清凈自在解脫的，只因?yàn)橹�相有我、有私心、有分別執(zhí)著，產(chǎn)生了自我的愛憎取舍煩惱之心，使自己好好的一尊清凈自在佛產(chǎn)生了障礙，變成了一個(gè)著相執(zhí)著的煩惱眾生。

　　眾生即是著相有我的一切心念與思想，由于自我的心念思想而產(chǎn)生了一切錯(cuò)誤的知見認(rèn)識(shí)。有我的一切生生滅滅的思想念頭叫眾生。

　　眾表示很多，生表示有生有滅，也就是一個(gè)念頭冒出來了，一個(gè)念頭又破滅了，生生滅滅的思想念頭的原因是因?yàn)橹�相有我，有我就被外邊的人事物牽著自己的鼻子走，使自己不能自己�?dāng)家做主，而是做了外境外相或者別人的奴隸。

　　自己的心讓外境外相或別人拉著跑，自己不是自在自由的獨(dú)立主人，而是成為別人或境相事物的傀儡木偶，所以一切眾生不能自在解脫的根本原因就是著相。

　　一個(gè)著相有我有執(zhí)著有計(jì)較的人，被別人或事相牽著鼻子轉(zhuǎn)得多么辛苦難受啊！通過別人可以看清自己的心，自己的心如一念著相有我、有執(zhí)著，就會(huì)想不開、放不下，胡思亂想。

　　想不通自己的心就難受，難受就痛苦，痛苦就更加轉(zhuǎn)圈，求解脫、求快樂、求自在、求解脫，自己著相有我的顛倒，越求越求不到。因?yàn)樽约呵蠼饷摰男募词怯形矣星�，只要有我有求就�?huì)有苦，有苦有煩惱自己的心怎么能會(huì)安詳自在解脫呢？

　　因?yàn)橹�相有我，有我的自己不想過著痛苦煩惱的生活，總想找一個(gè)自由快樂的生活。因?yàn)樽约盒闹杏袕?qiáng)烈的我執(zhí)我見與我慢，自己越是求清凈越是心亂如麻，越是求安詳，自己的心反而更加動(dòng)亂不安，越是求解脫，自己的心反而更加難受與痛苦。越求越苦，越苦越求，越求越得不到自在解脫。

　　這就是一切眾生的共同迷惑業(yè)障習(xí)氣病，又叫著相執(zhí)著病，也就是心中不能空我、不能忘我、不能無我的我我我的生死輪回煩惱病。這個(gè)病一旦得了，就沒有時(shí)間好，一病就是無量無量的無量大劫，誰也無法醫(yī)治。

　　只有自己親見本來面目，不再著相、不再有我、不再為我、不再我是，不再執(zhí)著我對(duì)、我有理、我正確的時(shí)候，自我的生死煩惱病才能不治而愈，這就是不求自得的真實(shí)義理。

　　一個(gè)人一旦真的放舍空掉自我的身心，當(dāng)下認(rèn)靈知為心，認(rèn)虛空為身，認(rèn)不執(zhí)著為我，認(rèn)法界的一切眾生為自己的親人，認(rèn)一切傷害我、殺害我、誹謗我、和我處處過不去的仇敵為自己的大恩人，以時(shí)時(shí)破自我的執(zhí)著、時(shí)時(shí)不讓我有我，時(shí)時(shí)說我錯(cuò)，和我作對(duì)、和我過不去的人為自我的善知識(shí)，以空性慧與同體大悲心為自我的恩師。

　　以無住生心、生心無住為我的人生的標(biāo)準(zhǔn)，以舍己為眾生為自我的本分事業(yè)，這樣一個(gè)瀟灑自在解脫的明白人，既不會(huì)羨慕神仙，更不會(huì)再去費(fèi)盡心機(jī)求佛，也不會(huì)到處求善知識(shí)，更不會(huì)求法求道，更不會(huì)無事生非求什么自在解脫。

　　因?yàn)樽约旱男囊呀?jīng)達(dá)到了無取無舍、無愛無憎的清涼境地，自己當(dāng)下已經(jīng)達(dá)到了一切具足、一切圓滿，當(dāng)下靈知本具、法爾如是的自然無為無不為、無想無不想、無念無不念，一切不住、一切不著，隨緣妙用，妙用而又能時(shí)時(shí)認(rèn)靈知空心不著相，雖不著相而又能應(yīng)機(jī)妙用恒沙。

　　這正是天天用心而無心用，無心用時(shí)正用心，天天做事無事做，不做事時(shí)正做事。這不空不有、不有不空、空有不二、性相一如、理事圓融的當(dāng)下現(xiàn)量境，人人皆有份做到。你為什么做不到？就因?yàn)槟阆矚g著相有我，愛耍小聰明，這就是聰明反被聰明誤啊！