不從魔說(shuō)

　　不從魔說(shuō)

　　釋迦牟尼佛時(shí)期的魔王「波旬」,在世尊成佛初期,用了種種的方法,想破壞佛陀的道行,但因世尊堅(jiān)強(qiáng)精進(jìn),始終沒(méi)有得逞。魔王好不容易才候到一個(gè)機(jī)會(huì),那是佛陀住在釋氏聚落的時(shí)候,一天世尊在一清靜之處,獨(dú)坐思惟,只動(dòng)了一個(gè)妄念,忽然想到:「世間有作國(guó)王的,能夠自己不殺,也不教人殺嗎?能夠一向行法行,不行非法行嗎?」

　　這樣卻被魔王「波旬」知道了,祂認(rèn)為破壞佛陀的機(jī)會(huì)來(lái)了,立刻化作一個(gè)少年,現(xiàn)在世尊的面前說(shuō):「是的世尊!確實(shí)是這樣的。正如你所想,別人為王,是絕對(duì)作不到不殺生,也作不到教人不殺生;絕對(duì)作不到不非法行,亦作不到教別人不非法行的。

　　世尊!你可以為王了,若你能當(dāng)一國(guó)的國(guó)王,一定自己不殺生,也教人不殺;自己不非法行,也會(huì)教人不非法行。

　　世尊!若你作王,必是仁王;若你作王,一切必得如意,滿你所愿�！�

　　此時(shí),世尊已知道,這乃是魔王「波旬」在作怪了,祂又來(lái)擾亂自己的心意,趕快消除妄念邪思吧!于是告訴魔王說(shuō):「魔波旬啊!你為什么要這樣說(shuō):世尊你可作王,善逝為王必得如意呢?」

　　魔王回答說(shuō):「我曾親耳聽(tīng)佛陀說(shuō)過(guò),只要四如意足,修習(xí)、勤修習(xí)、多修,欲令大雪山,變成真金,就會(huì)如意滿愿的!」這話說(shuō)了再說(shuō),總是希望世尊為王,所得如意││總之這些無(wú)非都是聳人聽(tīng)聞的話。

　　所謂「四如意足」者,又叫「四神足」:即「欲神足、勤神足、心神足、觀神足」,乃是四種禪定。在四念處中,修實(shí)智慧;四正勤中,修正精進(jìn)。精進(jìn)智慧增多,定力勢(shì)必減少,今以四種定力來(lái)攝心,則使定慧均等,行者所愿皆得,故名「如意足」。

　　「如意」者,是如自己的意思而有所得,此乃六種神通之身如意通,總曰「六通」。

　　又,足者,是有所依憑的意思。如人之身體,依賴兩腳而直立,修行者,可以依之而得天眼、天耳、神足、他心、宿命、漏盡等六種神通之如意。

　　魔王波旬,乃鼓勵(lì)世尊偏執(zhí)神通,而魔就會(huì)有機(jī)會(huì)可乘了。

　　為了不使魔王、魔子、魔孫、魔民、魔鬼得逞,佛陀是不許行者隨便使用神通的。

　　所以當(dāng)時(shí)佛陀乃對(duì)魔王說(shuō):「如來(lái)完全無(wú)心想作國(guó)王,又那里有心欲令大雪山變成真金呢!」

　　佛陀為了強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)順從魔王的說(shuō)法,乃說(shuō)偈言:

　　「假使有真金,如山一般大,

　　一人得此金,還是不知足,

　　不如無(wú)貪著,常得涅槃樂(lè);

　　世間無(wú)慧者,金石等同觀,

　　無(wú)貪魔遠(yuǎn)離,如來(lái)所贊嘆!」

　　魔王聽(tīng)了佛陀所說(shuō)的偈語(yǔ),自忖:「世尊已經(jīng)知道我心中在想些什么!」于是深感憂愁苦悶而隱沒(méi)不見(jiàn)了。