真正的法就在一切法的當(dāng)下

　　真正的法，就在一切法的當(dāng)下，我們現(xiàn)在的身心有執(zhí)著，因?yàn)闊o明故，不了解法的真相，所以起顛倒起執(zhí)著起愛染，貪瞋癡煩惱都來了。執(zhí)取不斷，你這個(gè)身體壞了又去執(zhí)取新的一個(gè)身體，這就是生死的動(dòng)力。

　　我 們要解決這個(gè)問題，要在哪里解決？就在我們的顛倒中、就在我們的煩惱中，我們要去看清楚真相，找到真正的因緣條件。就會發(fā)現(xiàn)，原來我們對佛法的正見沒有建 立起來！所以沒有智慧！我們被一切萬法的現(xiàn)象迷惑了，所以我們才執(zhí)取、才貪愛、才造業(yè)、才產(chǎn)生生死的動(dòng)力。要明白這些，就在我們生命的當(dāng)下，才能看清真相。如果到一個(gè)沒人的地方、清清凈凈的地方，我告訴你！以我們現(xiàn)在執(zhí)著的心，你住不了三天就住不下去了！清清凈凈沒事的地方，你真的住得下去嗎？在那邊就 沒事了嗎？內(nèi)心的貪染，內(nèi)心的無明就會消失嗎？！不是的

　　性空離相不是離開緣起法，就在緣起法的當(dāng)下，就在我們生命中、生活中，一切根塵觸事事物物的對待中，去體驗(yàn)。

　　真正的清凈就在生活、生命的過程中，不再污染、不再造業(yè)，內(nèi)心寂靜與法相應(yīng)。那個(gè)清凈、自在、不動(dòng)是內(nèi)心的如如，不是在超越一切法以外，另外一個(gè)安住的地方。

　　真正的法，真正的實(shí)相、空相，就在一切的行、住、坐、臥中體會的。

　　如果說一個(gè)人得道了、解脫了、受用了，他的展現(xiàn)在哪里？是在入定中，無人無我呢？還是與萬法隔絕呢？都不是！而是在他的生活、生命的行、住、坐、臥中，不離法、不離清凈、不離自在，這才是真正的受用！

　　一 個(gè)真正解脫的人，他不會被萬法所迷惑，不會隨波逐流，不會被貪欲瞋恨心而左右；他能觀一切眾生平等，能以慈悲心來對待萬法，這都展現(xiàn)在生命的行、住、坐、 臥之間。我們今天要學(xué)法、要悟道、要見法，就在我們的行、住、坐、臥中，就在我們的生活中。如果能明白這一點(diǎn)，我們的修行會如實(shí)而落實(shí)，不是在幻想里面，不是在寄托依賴，不是在等別人來救度，你會很如實(shí)的對待自己的生命、自己的起心動(dòng)念、自己的行為舉止；你會處處的觀察入微，這才是真正修行的人、真正用功 的人。

　　如果你今天得法受用，也會在你的生命里面放光，展現(xiàn)你的慈悲與智慧，生活之中行、住、坐、臥絕對是與法相應(yīng)的。

　　一、二 千年來佛法的流變，漸漸的失去了法的原味，我們都在迷信里面，錯(cuò)誤的知見讓我們迷惑，沒有辦法正面的來看待我們自己的生命，沒有辦法抉擇到真正有內(nèi)涵的東西，這是最沉痛的事！所以，我們今天要講法，宣揚(yáng)正見，不是迷信、不是崇拜、不是幻想、也不是空中樓閣的想象空間。他是如實(shí)的生命的內(nèi)涵，怎么樣去覺發(fā)？ 怎么樣去發(fā)現(xiàn)？怎么樣去看到真理實(shí)相？怎么樣超越出來？這才是真正法的重點(diǎn)！很重要！

　　佛將開示般若的真空，所以特先在衣食住行的日常生活中，表達(dá)出性空即緣起，緣起即性空的中道。

　　佛陀要展現(xiàn)般若的性空思想，從哪里來表現(xiàn)？就在他的舉止、行為、托缽、衣食、住行之間表達(dá)出來。

　　從如實(shí)的生命的展現(xiàn)來了解一個(gè)人。不是看你嘴巴會不會講話，有什么高學(xué)歷，有什么大企業(yè)的財(cái)產(chǎn)。一個(gè)人的內(nèi)涵所有的表現(xiàn)的都在他的行住坐臥之間，就是生命的展現(xiàn)、就是他的內(nèi)涵！看一個(gè)人，怎么看？你在法上看，而不是用世俗的眼光來看。

　　佛陀說法，佛陀的法在哪里展現(xiàn)？就在他的行住坐臥之間，就在托缽、行走、走路的威儀、講話的態(tài)度是否從容，有沒有智慧，有沒有如理，就可以看出來了。這是同樣的道理。