導(dǎo)師于九十五年度星燈營(yíng)開(kāi)示

　　導(dǎo)師于九十五年度星燈營(yíng)開(kāi)示

　　(一)

　　今天是中臺(tái)禪寺九十五年度星燈營(yíng)結(jié)業(yè)典禮,結(jié)業(yè)就是有成就了,有了成就之后,還要繼續(xù)不斷地提升、凈化自己。無(wú)論是在家眾、出家眾,都是朝這個(gè)方向努力。就佛法來(lái)說(shuō),除了知識(shí)、學(xué)問(wèn)以外,還要在道業(yè)上提升自己。

　　我們每一年都舉辦星燈營(yíng),這個(gè)活動(dòng)是很有意義、很有價(jià)值的。所謂「活到老,學(xué)到老」,人的一生一直都在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)當(dāng)中。為什么要「活到老,學(xué)到老」?因?yàn)?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命有限,知識(shí)無(wú)窮,尤其現(xiàn)在是科學(xué)時(shí)代,知識(shí)、資訊愈來(lái)愈多。舉辦星燈營(yíng)的目的,是在確立知見(jiàn)。什么是知見(jiàn)?知見(jiàn)就是燈,知見(jiàn)正確了,這盞燈永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅,會(huì)一直照亮我們自己;不但照亮自己,也可以照亮大眾、照亮整個(gè)世界,所以知見(jiàn)是非常重要的。

　　佛法講「知見(jiàn)」,社會(huì)上講「人生觀」。人生觀正不正確、清不清凈,是非常重要的,如果人生觀錯(cuò)誤,就會(huì)帶來(lái)煩惱、愚癡、黑暗。各位在學(xué)校里聽(tīng)了很多道理,接受了很多知識(shí),必須「博而約」。作學(xué)問(wèn)不但要「博」,還要「約」,要?dú)w納、要統(tǒng)一。好的,就要保留、要整合;壞的,就要去掉�！覆┒�約,約而精」,最后就能達(dá)到一個(gè)成果。作學(xué)問(wèn)如此,我們的人生觀也是如此。

　　學(xué)業(yè)要成就,離不開(kāi)家庭,所以家庭要和合。如果家庭不和合,成長(zhǎng)過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生偏差的觀念。所謂「家和萬(wàn)事興」,怎么樣才能和合?要達(dá)到家庭的和合,必須要有傳統(tǒng)的倫理道德。有了倫理道德,家庭一定會(huì)和合。什么是倫理道德?父慈子孝,兄友弟恭,這就是做人做事的根本。做父母的對(duì)子女要有責(zé)任,有慈悲,負(fù)責(zé)子女的教育,讓子女身體健康,行為正當(dāng),學(xué)業(yè)成就,這個(gè)就是因。為人父母有這些因,子女就知道回饋、盡孝。

　　所謂「父慈子孝,兄友弟恭」,兄弟之間不要吵架、不要嫉妒,更不要打架�！感帧�,就是年長(zhǎng)的;「友」,要友愛(ài)、和善,要照顧弟妹,「弟」才會(huì)「恭」,才會(huì)有恭敬心,才會(huì)知道「長(zhǎng)幼有序」�！感颉故谴涡�,有前有后、有左有右。走路的時(shí)候,老大走前面;坐位置,好的位置給年長(zhǎng)的坐,這就是序,是一種尊重。如果家庭里的成員都明白這些道理,就能家和萬(wàn)事興。目前社會(huì)上很少人能做到,多數(shù)都在迷惑當(dāng)中,所以家庭問(wèn)題層出不窮。

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　　(二)

　　倫理道德是我們做人的根本原則。諸位都是大專(zhuān)學(xué)子,有淵博的學(xué)問(wèn),但是最重要的是「做人」。做人,就從家庭開(kāi)始,如果不會(huì)做人、不會(huì)治家,將來(lái)想當(dāng)主管、想獨(dú)化一方,不是容易的事情。如果沒(méi)有道德,知見(jiàn)就錯(cuò)誤了,所以倫理道德很重要。

　　大家都念過(guò)《管子》:「禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡�！闺m然現(xiàn)在是科技、太空時(shí)代,但是做人還是非常重要。為什么?人格完整了,做什么事情都會(huì)左右逢源。人格就是我們的福報(bào),人格高尚,大眾都會(huì)尊敬你;如果人格惡劣,甚至?xí)�出賣(mài)父母、出賣(mài)國(guó)家、出賣(mài)朋友、出賣(mài)師長(zhǎng)。大家不要輕忽這些問(wèn)題,認(rèn)為現(xiàn)在是太空時(shí)代了,不需要學(xué)這些古老的東西。從過(guò)去到現(xiàn)在,從現(xiàn)在到未來(lái),傳統(tǒng)的文化歷千古而常新,不管是幾千年、幾萬(wàn)年,永遠(yuǎn)都是真實(shí)的道理。尤其西方人現(xiàn)在要學(xué)東方文化,要研究孔子、老子的思想。所以,技能、學(xué)問(wèn)、語(yǔ)言雖然很重要,但最重要的還是人格。

　　父母對(duì)我們有生育之恩、養(yǎng)育之恩、教育之恩,如果對(duì)父母不恭敬,那就不是人,是什么?是畜生、禽獸,就會(huì)墮落。所以,星燈營(yíng)最重要的是品德的熏修、人格的養(yǎng)成、知見(jiàn)的端正,這是很重要的,學(xué)習(xí)到這些,一生都受用無(wú)窮,這是大家的福報(bào)。

　　在學(xué)校里面要尊師重道,過(guò)去對(duì)老師是很尊敬的,所謂「一字為師,終身為父」,「我跟您請(qǐng)教這一個(gè)字,您對(duì)我一解說(shuō),我已經(jīng)了解、通達(dá)了,非常感謝您!」教一字,是很短暫的時(shí)間,但這個(gè)字很重要。例如,報(bào)紙上刊登有個(gè)母親把兒子殺掉了,文章上寫(xiě)「母弒子」,這是錯(cuò)誤的用法。中國(guó)文字里下對(duì)上稱(chēng)為「弒」,上對(duì)下稱(chēng)為「殺」,所以,一個(gè)字的意義是很重要的。堂堂一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)了,甚至當(dāng)了老師、當(dāng)了教授、當(dāng)了學(xué)者,一個(gè)字用錯(cuò),人家就看你的笑話(huà),因此不要看輕這個(gè)問(wèn)題�，F(xiàn)在大眾都用電腦,電腦是很快,但最好還是多用筆記,多寫(xiě)一寫(xiě),這是很重要的。剛才提到的就是屬于道德、文化,也就是倫理道德。

　　同學(xué)之間也是一樣,要以文會(huì)友,而不是結(jié)交吃喝玩樂(lè)的酒肉朋友。社會(huì)里的每個(gè)人是相互依存的,你依靠我存在,我依靠你存在。如果沒(méi)有家庭、沒(méi)有父母,怎么能長(zhǎng)大?怎么能讀書(shū)?沒(méi)有學(xué)校、沒(méi)有老師,學(xué)業(yè)如何成就?沒(méi)有同學(xué)互相競(jìng)爭(zhēng)、鼓勵(lì)、關(guān)心,如何熏修、陶養(yǎng)?明白了這個(gè)道理,就知道社會(huì)、家庭、學(xué)校的重要性,覺(jué)得我們身為人是一個(gè)最大的福報(bào),這都屬于觀念上的問(wèn)題。

　　做什么事都必須「三思而后行」,不正確的知見(jiàn)就是垃圾、就是稗草,要把它放到旁邊;正確的、好的知見(jiàn)就吸收。老子說(shuō):「為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至于無(wú)為,無(wú)為而無(wú)不為」,作學(xué)問(wèn)是一個(gè)加號(hào),好的東西天天都要加上去,「學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退」。人格的培養(yǎng)也是如此,「近朱者赤,近墨者黑」,和哪些人在一起,將來(lái)就會(huì)受他的影響。和好的同學(xué)在一起,品德、學(xué)識(shí)會(huì)進(jìn)步;跟壞的同學(xué)吃喝玩樂(lè),就會(huì)墮落,這就是知見(jiàn)�！笧閷W(xué)日益」,為學(xué)是個(gè)加號(hào),天天都要增加,不增加就會(huì)退步�！笧榈廊論p」,道是什么?道,是我們的心要清凈、要慈悲。什么叫作清凈?心中沒(méi)有垃圾、沒(méi)有骯臟的東西,保持清凈,這就是我們的精神糧食。

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　　(三)

　　人有物質(zhì)生活、精神生活,除了家庭、學(xué)業(yè)、事業(yè),還有善法、功德,這個(gè)大家都知道。至于心靈的凈化,就不簡(jiǎn)單了。一般人心中有很多垃圾,要藉由反省、檢討、改過(guò),把垃圾除掉。佛經(jīng)里說(shuō):「功德歸三寶,好事給大眾,壞事自己承擔(dān)」,這就是正確的觀念。反之,推諉、怕負(fù)責(zé)任,有了過(guò)失也不敢承認(rèn)。不但不敢承認(rèn),還制造一些假的證據(jù)來(lái)掩飾,這就糊涂了。

　　心靈生活屬于最高的道德,心清凈了,就是圣賢的心。儒家主張「內(nèi)圣外王」,是指內(nèi)外兼修,學(xué)術(shù)、德行兼修,才能內(nèi)備圣人之德,外具王者之風(fēng)。因此「內(nèi)圣」,指心中要檢討反省,不能存留一點(diǎn)點(diǎn)垃圾。起了貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心,造作殺、盜、淫,懈怠、墮落,這些都是垃圾。把心當(dāng)中的垃圾清除干凈,就能具足正知正見(jiàn),得到無(wú)窮盡的快樂(lè)。諸佛菩薩是以禪悅為食,法喜充滿(mǎn);眾生是以飲食為食,以色聲香味觸法為食,眼睛要看,不看好象少了什么;耳朵要聽(tīng),要聽(tīng)好的、聽(tīng)他人的贊嘆。眾生都是貪圖色聲香味觸法,心是染污的。眾生心當(dāng)中有八萬(wàn)四千種煩惱,所以佛開(kāi)設(shè)八萬(wàn)四千種法門(mén)幫助對(duì)治。佛法就是心法,每個(gè)人心當(dāng)中的種種垃圾,要靠自己掃除,做到了就能「超凡入圣」。心清凈、心無(wú)住,就是圣,心量廣大就是圣,慈悲喜舍就是圣,無(wú)人、無(wú)我、無(wú)眾生、修一切善法就是圣,每個(gè)人都做得到。

　　所謂「外王」,就是修一切善法,普度眾生,安定社會(huì),建立富強(qiáng)康樂(lè)的國(guó)家。在儒家來(lái)講是世界大同,在佛法來(lái)講就是建立人間凈土,就現(xiàn)代來(lái)講要達(dá)到世界和平。為什么要世界和平?「自?huà)唛T(mén)前雪,莫管他人瓦上霜」是獨(dú)善其身,是自了漢。除了獨(dú)善其身以外,還要兼善天下,這個(gè)就是菩薩行,就是「外王」。

　　大家都看過(guò)《大學(xué)》,但是不覺(jué)得很重要�！复髮W(xué)者,大人之學(xué)也」,如果懂得《大學(xué)》,小孩通通變成大學(xué)生、變成大人。

　　《大學(xué)》里有三綱領(lǐng)、八條目。三綱領(lǐng),就是「在明明德,在親民,在止于至善」。每個(gè)人都有佛性,佛性就是覺(jué)性,能聽(tīng)法的這個(gè)心就是。明白這個(gè)心是本具的,就是「明明德」。為何要「明明德」?因?yàn)檫@一念心包含無(wú)量的世界、無(wú)量的功德、無(wú)量的智慧,非常地重要�！杆�能載舟,亦能覆舟」,水,就是指心水。這個(gè)心起了煩惱,知見(jiàn)錯(cuò)誤,消極悲觀的人可能會(huì)去跳河自殺;反之,積極樂(lè)觀的生活,就會(huì)覺(jué)得人生很有希望、很有前途,這一生活得很有意義、很光明。

　　身為大學(xué)生,要研究《大學(xué)》,最低限度要把這些道理融會(huì)運(yùn)用到日常生活上�！该髅鞯隆咕褪敲靼鬃约旱挠X(jué)性�！冈谟H民」,自己明白是自利,可是心量不夠廣大,所以,不但自己明白,還要使更多的人了解,讓每一個(gè)人都知道自己的覺(jué)性、佛性,人生是很有意義的,不要自殺,不要悲觀,這就是「在明明德,在親民」。

　　「在止于至善」,自利、利他都圓滿(mǎn)了,達(dá)到最高的境界──至善,即是止于至善。善有上、中、下之分,至善是最高點(diǎn)。這就是三綱領(lǐng)。

　　要達(dá)到這三綱領(lǐng),必須用八種方法,稱(chēng)為八條目。大眾將來(lái)想建大功、立大業(yè),想造福世界,就必須從自己開(kāi)始。八條目為格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。平天下,要從格物開(kāi)始。

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　　(四)

　　我們要有遠(yuǎn)大的抱負(fù),以佛法來(lái)說(shuō)就是要普度眾生、成就人間凈土;就大眾而言,就是要天下太平、世界太平。這樣一來(lái),人生不是只為自己,而是為了廣大的社會(huì)大眾,是不是很有意義呢?如果只是追求自我的享受,為了吃、穿,這樣子的人生并沒(méi)有什么意義。要把自己的生命擴(kuò)大,怎么擴(kuò)大?先從自己做起,開(kāi)花、結(jié)果,然后再親民、止于至善。在這里下工夫,我們的心就是活水源頭,始終有用不完的智慧,生命是無(wú)窮盡的;如果沒(méi)有在方寸之間用功、下工夫,心就是一灘死水。

　　朱熹〈觀書(shū)有感〉詩(shī)云:「半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊,問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)�！乖搭^就是本,相信大眾都希望智慧增長(zhǎng),追求智慧的方法是多方面的,一個(gè)是治本、一個(gè)是治標(biāo)。治標(biāo)方面,例如學(xué)心算,把心集中到一點(diǎn),也可以開(kāi)智慧。什么是治本?清凈心、無(wú)住心才是根本。舉例來(lái)說(shuō),為什么別人的智慧比我高?因?yàn)槲覀兊哪X子過(guò)去都想名利財(cái)色、吃喝玩樂(lè),這些東西把腦袋占滿(mǎn)了,沒(méi)有空間了,所以智慧心就沒(méi)有了,心水有塵垢,渾濁了,智慧就沒(méi)辦法顯現(xiàn)。

　　現(xiàn)在明白了,知道要沉淀心水,有了過(guò)失馬上改過(guò)、向善,反省、檢討,定心、凈心,這就是一條智慧大道。必須持之以恒,不斷地努力、不斷地檢討,經(jīng)過(guò)一年半載,知見(jiàn)就超人一等,這就是找到活水了�！�金剛經(jīng)》云:「應(yīng)無(wú)所住而生其心」,無(wú)住心就是清凈心、無(wú)礙心、廣大心、平等心、不動(dòng)心。例如,知道這個(gè)人的相貌很好,知道就好了,不要再去看眼睛、眉毛、嘴巴長(zhǎng)得怎么樣,不要再去想了。如果妄想一大堆,就不可能有智慧。

　　大眾親近佛法,是一個(gè)大福報(bào),知道這些道理是不容易的,這就是一條菩提大道,有福德、有修行,再配合智慧、技能、心愿,心水慢慢沉淀了,渾水就變成清水,化腐朽為神奇,也就是佛經(jīng)所說(shuō)的「轉(zhuǎn)識(shí)成智」。識(shí),就是種種妄想、分別、執(zhí)著、障礙,把它轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就是智慧。人生找到這么一個(gè)方向,就很有意義,光明是無(wú)窮盡的。絕對(duì)不會(huì)感覺(jué)到無(wú)聊、沒(méi)有事做,因?yàn)榫哂兄腔?自然有豐富的工作機(jī)會(huì)。

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　　(五)

　　「欲明明德于天下者,先治其國(guó)」,要想平天下,先要把國(guó)家治好;國(guó)家沒(méi)有治好,不可能平天下�！赣�治其國(guó)者,先齊其家」,家庭是國(guó)家的小單位,如果家里面男盜女娼、亂七八糟,怎么治國(guó)?第一個(gè),福報(bào)不夠;第二個(gè),威望不夠,如《孟子》所說(shuō)「望之不似人君」,嘴歪眼邪、心術(shù)不正、偷雞摸狗的,哪里像一國(guó)之君呢?

　　所以,要治國(guó)就先要齊家。怎么樣齊家?要修身。修身,身體要健全。身體如何健全?不是指強(qiáng)健體格,而是要有人格、品德,把所有的壞習(xí)慣通通修掉,「諸惡莫作,眾善奉行」,「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」,就是修身。就佛法來(lái)說(shuō),具足四威儀:「行如風(fēng)、坐如鐘、立如松、臥如弓」,就是修身。

　　行如風(fēng),走路像微風(fēng)吹動(dòng)一樣,身心都很自在,具足威儀,不是左歪右斜、東張西望。這些要在平時(shí)努力,平時(shí)做不好,哪里有未來(lái)?如何才能修身呢?要正心!心要擺在當(dāng)中,端端正正、堂堂正正的,不要歪掉了;心歪掉了,行為就會(huì)產(chǎn)生偏差。

　　心要正,先要誠(chéng)意,意誠(chéng)就能正心。誠(chéng),就是不欺騙,如《中庸》云:「至誠(chéng)之道,可以前知」。社會(huì)上一般人都提倡誠(chéng)正、誠(chéng)信,不但有信用,還要誠(chéng),不要騙人、爾詐我虞。所以,三綱領(lǐng)、八條目是世間法中做人做事最高的哲學(xué)。

　　怎樣才能達(dá)到意誠(chéng)?要致知。致知,就是端正自己的思想,建立正確的人生觀。在佛法來(lái)講,就是要有正確的知見(jiàn)。如何才能達(dá)到致知?「致知在格物」,這就是重點(diǎn)了。格,就是改革、袪除。物,指心中的垃圾,這就是賊人。王陽(yáng)明先生說(shuō):「捉山中之賊易,捉心中之賊難」,要格物,先要改革自己。

　　學(xué)會(huì)了八條目,再配合智慧、技能,將來(lái)一定能做大事、建大功、立大業(yè)。佛經(jīng)里說(shuō),菩薩要向五明處學(xué)習(xí),第一個(gè)是內(nèi)明,明白佛所說(shuō)的五乘因果妙理,要檢討反省,使心像一面鏡子,不落一絲塵垢;像一潭止水,不起一點(diǎn)波浪,要有正知正見(jiàn)。此外,還有外明──醫(yī)方明,要懂得醫(yī)學(xué);工巧明,要懂得科學(xué);因明,要懂得哲學(xué)、邏輯學(xué);聲明,要通達(dá)語(yǔ)言文字。如普臺(tái)中小學(xué)學(xué)生要學(xué)四國(guó)語(yǔ)言──英文、日文、法文、西班牙文;大眾也應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí),能通達(dá)外語(yǔ),全世界都是你的;語(yǔ)言成了障礙,就會(huì)寸步難行。

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　　(六)

　　儒家說(shuō)「內(nèi)圣外王」,一個(gè)是盡作為家庭一份子的責(zé)任,其次,是作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)業(yè)要有成就�，F(xiàn)在大學(xué)很普遍,大學(xué)生愈來(lái)愈多,但是每個(gè)人的專(zhuān)業(yè)都不一樣。

　　普臺(tái)中小學(xué)除了校訓(xùn)──「敬、慈、和、真」之外,還有四字箴言。這四字箴言不分等級(jí),小學(xué)適用,中學(xué)適用,大學(xué)也適用。今天將這四字箴言送給各位,作為結(jié)業(yè)的禮物。第一、「會(huì)」,什么都要會(huì),除了文學(xué)語(yǔ)言,還有游泳、圍棋、鋼琴、胡琴……要博學(xué)多聞,不要浪費(fèi)時(shí)間、對(duì)不起自己�，F(xiàn)在是知識(shí)爆炸的時(shí)代,人口一天比一天多,在這么多人當(dāng)中,沒(méi)有幾把刷子是很難生存的。大家都會(huì),就要看看會(huì)到什么程度,當(dāng)中就有差異了。不但要會(huì),還要「熟」。等于開(kāi)車(chē)一樣,你會(huì)開(kāi),他也會(huì)開(kāi),這是會(huì);熟就不簡(jiǎn)單了,一個(gè)指頭也可以掌握方向盤(pán),這就是熟練。熟之后是「巧」,所謂熟能生巧。最后是「精」,精益求精。每一種學(xué)習(xí)都要達(dá)到這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),要自我要求,「會(huì)、熟、巧、精」,這樣才對(duì)得起自己。將來(lái)畢業(yè)了,人家找不到事情做,你憑自己的本事、憑自己的德行,就有做不完的事情。一個(gè)人的成功是多方面成就的,不是偶然的。

　　希望各位把佛法的道理應(yīng)用到日常生活上,才不愧此次參加星燈營(yíng)講習(xí)。第一個(gè)是知見(jiàn)要正確;第二個(gè),學(xué)習(xí)不要虎頭蛇尾,要「會(huì)、熟、巧、精」。人容易懈怠、墮落、原諒自己,各位正在學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代,自己要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),要自我要求�，F(xiàn)在多吃一點(diǎn)苦頭,吃苦就了苦,了苦就有福報(bào)�，F(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子很疼愛(ài),「學(xué)校課程太多,壓力太大……」學(xué)生講這個(gè)話(huà)是偷安,自己原諒自己,家長(zhǎng)也講這個(gè)話(huà)是過(guò)于疼愛(ài)小孩,所以自己要知道努力。壓力不是件壞事,人沒(méi)有壓力,不容易成功,壓力可以給我們考驗(yàn),孟子說(shuō):「天之將降大任于斯人也,必先苦其心志」,要聚精會(huì)神,苦其心志,要發(fā)大愿�！竸谄浣罟�,餓其體膚,空乏其身」,依著這個(gè)原則多磨煉、多努力,將來(lái)國(guó)家大任才有大眾的一份。

　　凡事都要經(jīng)過(guò)一番努力、經(jīng)過(guò)一番苦頭才能成就。佛經(jīng)里面講「沒(méi)有天生的釋迦、自然的彌勒」,現(xiàn)代人講「沒(méi)有白吃的午餐」,是一樣的道理。過(guò)去說(shuō)「十年寒窗」,現(xiàn)在不只十年,要讀二十年,實(shí)在不簡(jiǎn)單,如果沒(méi)有恒心、耐心,大學(xué)畢業(yè)大概就停止了。所以,還要繼續(xù)努力,「百尺竿頭再進(jìn)步,十方世界現(xiàn)全身」,大學(xué)畢業(yè)是百尺竿頭,還要再進(jìn)步,「十方世界現(xiàn)全身」,才能掌握全世界。

　　今天是星燈營(yíng)結(jié)業(yè),師父送給大眾的禮物,一是最寶貴的知見(jiàn),第二個(gè),四字箴言「會(huì)、熟、巧、精」,學(xué)到了,受用無(wú)窮。祝福大眾,身體健康,學(xué)業(yè)進(jìn)步,學(xué)業(yè)成就,吉祥平安,功德圓滿(mǎn)。